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标题: 蕅益大师戒淫文 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-5-3 20:31 标题: 蕅益大师戒淫文

人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也；
人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。
盖种种受生，肇端淫欲；
种种造罪，托因有生：
淫为生本，生为罪本。
是故三途剧苦，人世余殃，
淫意才萌，一切俱起。
淫习难断，如火燎原：
于极臭处，谬为香美；
与极秽处，谬为洁净。
随处苟合，何异畜生？
非道染触，过于鸡犬！
此在稍有良心者，便应痛绝，
奈何聪明学识之士，甘此丧心无耻耶！

一念欲心，是铁床铜柱因；
一念爱心，是积寒坚冰因。
况具行非法，灭理乱常，
尘沙劫数，不足尽其辜，
千万亿言，不足数其恶。
须发大惭惧、大誓愿：
宁火炙刀剜，终不与一切男女欲心相触；
宁碎身粉骨，终不与一切男女污秽交遘。
　设忘正念，更犯前非，
必遭毒害横灾，生身陷入地狱。
以兹猛决，善自要心，
时时忏除往业，切切悔过自新，
庶白法可修。而又勤观经论格言，
以策废忘；精修对治观行，以除毒本。
不然，纵有多智禅定现前，
必落魔道，永无出期。
矧世智辩聪，曾非大器，
随业直坠，百劫千生，
受诸烧煮，尚不成魔，安能成佛？
尚失人身，安能往生？
请于静时，仔细思之，于对境努力防之；
不然，诸佛无下手处，善友其奈尔何哉！

作者: 宣真 时间: 2010-5-4 19:42

《优婆塞戒经》业品第二十四
佛经原文：

……
若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木泥画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重。从重烦恼则得重罪。从轻烦恼则得轻罪。
……

经文解释：

对优婆塞来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。本经在这里仅讲了其中的几个主要方面，优婆夷可参照领会，同样适用。

1、若在：

　　非时——制戒律所规定的不应行淫的日期及时间；
　　非处 ——指戒律所规定的不应行淫的处所及「三道」；
　　非女 ——指同性恋、人畜之间行淫；
　　处女 ——未婚女；
　　他妇 ——有夫之妇；
　　自身——自身行淫，如手yin；
这些情况下行淫的，均为邪淫。
邪淫罪，四大部洲中只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。

2、若对：

　　畜生——动物；
　　破坏 ——已经坏烂的女尸；
　　若属僧 ——僧人；
　　若系狱 ——狱中女犯；
　　若亡逃 ——逃亡的女性；
　　若师妇——师长的妻子；

做非梵行，就是邪淫。

3、已经出家的人，虽已无所系属，但对自己的亲属，王属等作非梵行的，得淫罪。

4、在恶世时，乱世时，暴君出世时，怖畏时刻，若强令自己的妻妾剃发出家，当出家后，仍同她作非梵行的，得淫罪。

5、若在三道（指：口道、小便道、大便道）作非梵行时，得淫罪。

6、若自己或者与其他人在道路边，塔庙边，祠寺边，大众集会之处作非梵行的，得邪淫罪。

7、若在父母，兄弟，国王死亡后守护（守灵）期内，或先与他人约会，或先应允他人，或先接受财礼，或先接受邀请（其目的是为了作非梵行的），得邪淫罪。

8、若在木像、泥像、画像（一解指圣贤像；二解死亡的亲属、王者像）、死尸等边，作非梵行的，得邪淫罪。

9、若在自淫时或就自己意淫时，把自己的配偶想象为他人的配偶；把属他人之妻，产生了自己与之作非梵行想，这种单方面的意淫，也名邪淫。

以上所列举的邪淫罪，也有轻重，如果烦恼重（贪嗔痴比较强烈），则得重罪；如果烦恼轻，则得轻罪。

对于现在这个社会，常见的：用性具自淫是邪淫；卖淫嫖娼就更是邪淫，邪淫有罪，必有恶报；一夜情是邪淫；婚外恋婚外情包二奶婚外通奸均是邪淫；婚前同居偷尝禁果是邪淫（没有登记领取结婚证得到法律承认保护即未婚同居）。如果再由于这种邪淫引起的堕胎杀生更是罪过无量无边，要在地狱受无量无边的痛苦。希望大家谨慎小心。纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。

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