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标题: 邪淫的四类果报及对治方法 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-5-11 22:01     标题: 邪淫的四类果报及对治方法

达 真 堪 布

犯了邪淫也要感受四种果报。首先是异熟果,因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等,上等堕落地狱,中等转生饿鬼,下等投生傍生。此外,与动机的大小,造业、犯戒的时间的长短也有关系。这是简单的说,详细的在这里就无法说清楚了。一旦堕入恶趣,几乎不可能再出来。好不容易出来,投生为人以后,还要感受等流果、增上果、士用果。
同性等流果,前世造过邪淫的罪业,今生也喜欢邪淫。有的人从青少年时代开始就有这些毛病,这都是邪淫的同性等流果。

邪淫的感受等流果是丈夫或妻子相貌丑陋、懒惰,夫妻感情不好。现在有很多这样的情况,有的人夫妻关系一直处理不好,妻子怨丈夫,丈夫怨妻子,天天吵闹,感情濒临破裂的边缘,想离婚离不了,想过也过不了,只有在苦恼当中虚度人生。人们都认为这种情况是双方性格不和造成的,实际上,这都是邪淫的感受等流果。

淫的增上果是投生为人以后,会出生在肮脏污浊、臭气熏天的环境中。
邪淫的士用果是恶业日日夜夜、世世代代都增长,罪业不断积累,果报越来越重。
邪淫了,没有做忏悔,在相续中还有这个恶业,就要感受这四种痛苦。
在感受果报的时候,互相之间不要埋怨,这都是自己的业。珍惜夫妻间的缘分,不要吵,不要闹,不要离婚,好好地过日子!我说过,会过日子的人就是有修行的人,不会过日子的人就是没有修行的人,好好地生活,这就是修行。你好好在生活中修行,家庭和睦,心情舒畅,身体健康,工作顺利,这就是吉祥圆满,这就是我们修行的目的。如果你学佛修行,最后连与家人的关系都处理不好,给家里添了那么多麻烦,那不是修偏了吗?
有的人心里想:“我是学佛人,我是修行人,他反对我信佛,我才不管他呢!” 学佛修行也跟福报、根基、缘分有关系。有福报、有根基、有缘分才能进入佛门,没有福报、没有根基、没有缘分的人根本不可能相信佛法。对那些不信佛的人,你要可怜他,为他发一个好心。佛法是饶益众生的,不是伤害众生的;佛法是断烦恼的,不是给众生制造障碍的。 
作者: 宣真    时间: 2010-5-12 01:24

修行者最大的障碍——淫欲
“淫心不除,尘不可出。”——《大佛顶首楞严经》

“佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。”——《佛说四十二章经》

淫欲,对一个修行者来说,是一个最大的障碍。那么,淫欲的本质又是什么呢?

淫欲的本质,可以分成两部分:

第一,对外表(即色)和声音(即声)的贪爱;

第二,对行淫之时感受(即受)的贪爱。

下面,让我们一一剖析。

当你寄身于一个男人的壳子里的时候,你会对女人的壳子起贪爱之心;同样,某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候,你又会对男人的壳子起贪爱之心。

当你寄身于男人的壳子的时候,你不会对母狗的壳子起贪爱之心,母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世,当你寄身于一个公狗的壳子里的时候,你又只会对母狗的壳子起贪爱之心,而对女人的壳子没有一点兴趣。短短的几十年之间,为什么会有如此大的变化呢?

这要从你是什么说起。你到底是个什么呢?现在所说的你,实际上就是你的第六识。而你的这个第六识又是怎么来的呢?它是从你出生那一刻起,色、声、香、味、触,这五尘,通过眼、耳、鼻、舌、身,这五根,投射而成眼、耳、鼻、舌、身,这五识,这五识又交错而成第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。

你出生之后,周围的人不停的告诉你,你是一个男的,于是就通过你的眼、耳,加入到你的第六识当中去,你也就自认为是一个男的。周围的人不停的告诉你,这个是女人,而且这个女人的面容是美丽的,这个女人的声音是悦耳的,是值得贪爱的;而那个女人的面容是丑陋的,那个女人的声音是讨厌的,是令人厌恶的。

于是,你就通过你的眼睛、耳朵,将此信息不断的传递加入到第六识当中去,认为这个是美的,是好听的,是值得贪爱的,那个是丑的,是不好听的,是令人厌恶的。

如此,在你成长的过程中,周围环境对你不断的刺激,也就使你形成了条件反射,形成了美丑,好坏的概念。

于是等你长大之后,你见到这种类型的女人,你就认为这种女人是美丽,你就起贪爱之心;你见到那种女人,你就认为那种女人是丑陋的,你就起厌恶之心。

以上这么多的废话,无非是说出了淫欲的第一个本质。

对美色、美声的贪爱,乃是习惯使然。它是在你第六识的形成过程中,周围环境不停的刺激,使你形成了一种条件反射,一种习惯。它是真的吗?呵呵,连第六识尚且是假的,它又怎么不是梦幻泡影呢?

第二,对行淫之时感受的贪爱。

用现代人可以理解的方式说,第六识的本质就是磁场,是电磁波。当你在行淫之时,你的壳子就会发热,这个热是哪里来的?

由于能量是守恒的,热不会无缘无故的出现,它是由你这个壳子的最精华的部分——元气变化而来。

你每行淫一次,你壳子里的元气就减少一次,直至消耗殆尽。这是对你这个壳子来说。那么对于你的第六识来说呢?当你行淫之时,你的磁场的频率就会瞬间的增强,这时你就会感受到快乐。

说到这里,先说一下快乐的本质。

什么是快乐呢?你磁场的频率越高,越纯净,你也就觉得越快乐。当你行淫时,你的频率会瞬间增高,你也就会感受到瞬间的快乐。而欲界天人的频率要比人高很多,它们也就比人要快乐的多,色界天人的频率比欲界天人的更要高很多,它们也就更加快乐,看看二十八天的名字就知道了。

但是一个非常重要的问题是,你在行淫之时,虽然频率会瞬间增高,为什么说是瞬间呢?

因为这种高频是很短暂的,在此之后你的频率就会降低,不是降低到你以前的水平,而是比你行淫之前还要低,而且磁场也更加混乱。原因还是能量守恒,熵值增加。所以,你每行一次淫,你的磁场的频率就降低一次。

当你的壳子将要坏掉之时,此时,你的频率(第六识)已经低的不再适合用人身作为壳子了,于是你只好去用一个畜生的身体做壳子了。

但是,如果你执迷不悟,继续行淫,当你这个畜生的壳子也坏掉之时,你的频率又更低了,低到连畜生的壳子也都不再适合你的时候,你就没有壳子了!

没有壳子,不是代表你就解脱了,而是你就做好去地狱受煎熬的准备吧,那里各种各样的刑具都在等着伺候你呢。

啰嗦了这么多,无非是说明了淫欲的第二个本质——对行淫之时感受的贪爱。

你要明白,行淫而得到的这种快乐,是短暂的,更是有极高代价的。

如果你真的很喜欢这种快乐,那么就赶紧修行,让你磁场的频率升高,当你的频率高到人身这个壳子再也容不下的时候,你就有资格去做天人了,而那时的快乐,是持久的,是没有代价的。

呵呵,当然,这只是方便之说。

上面所说的,其实都是不了义的。追究第六识的本质,就会发现它是虚幻的、不实的。

你只有破除了第六识,才会见到真正的自己。

见到真正的自己之后,还要再消除我执。

这些口头禅不说也罢。只会说,不能行,恰如见人吃饭,自己终不会饱。真修实行才是真。





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