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标题: 不念佛，就必定在念烦恼 [打印本页]

作者: 英姿 时间: 2010-5-13 11:12 标题: 不念佛，就必定在念烦恼

不念佛就必定在念烦恼

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

一般人多是忙得很，工作上的事，家庭中的事，大事小事，每天都在烦恼。要是劝他不要烦，他会说，没办法，事情摆在这里，不烦怎么行？如果遇有假期，家人恰好有事不在家，只有自己一人在家，吃饭睡觉外，并没什么事要做。按理这样该不烦了吧？不行，闲也难受，又得找些事来做。事情一来，继续又是烦。所以，有事烦，没事也烦，总归要烦。烦恼已经成为大家的习惯了，认定生活总是要烦恼的。南无阿弥陀佛！凡人，就是烦恼的人啊！

修行人在凡夫地，自然也免不了烦恼。好在知道佛法，能够有一些观照和觉悟，有办法提醒自己，不随烦恼无休止地跑下去。方法很多，佛法八万四千法门，无非是教我们对治烦恼，修行的效果也是以是否烦恼渐轻，智慧渐长。念佛人对治烦恼的办法，就是持念“南无阿弥陀佛”这句佛号。祖师教导要我们不论忙闲，都要常念佛。能常念佛，乃至佛号绵绵不断，烦恼又如何插得进来。这是理上说的上乘工夫，我还做不到。但可以慢慢来，从烦恼以后觉察，逐渐到烦恼中间觉，再到烦恼要发没发时觉。一旦觉察，就马上念佛，快念或出声念。

跟他人争执辩论对错，最冤枉。对有怎样，错又怎样，谁起烦恼谁就错。不念佛,就必定在念烦恼。念烦恼而不念佛，西方可就去不成了，就太不值得了。我以前经常是烦恼好几天，回过头来时，总是很懊恼没有及时念佛，现在才稍好些。生生世世，我已经烦恼了不知多少劫，不能再做“烦人”了。还是赶紧念佛，念无常，念西方。念清楚这句“南无阿弥陀佛”，把所有的烦恼都化为清凉。

对还不信佛的家人、朋友，我这样劝："没事就念念佛，只有好处，没坏处。"如果上来就是五千声一万声的劝，大概他们连一声也不念了。大家都很忙，年轻的要工作挣钱，要洗衣做饭，要逛街购物；小的要读书，考试，打游戏；老的退休了，也要忙着下棋打牌，看电视。哪里有多少时间念佛呢？权当种个善根而已，善根何时发动就看个人的因缘了。南无阿弥陀佛！

对于修行的同修道友，相互鼓励就不能止限于“没事就念佛”了。我们平时忙的事说到底，多是养身家，追名利，装体面，遗子孙而已。如果没事才念佛，有事便把念佛撇在一旁，念佛就成了消遣。这样念佛想即生了生死，恐怕不保险。人生再大的事，大不过生死。欲在生死关头，佛号提起，正念不乱，工夫就在平时练，让这句佛号常常提起，想得熟，念得熟，听得熟。

经上虽五逆十恶，临终见地狱相，遇善知识劝导，因大怖畏而生起强烈求救心念佛，十念也可往生。理虽有，但事不可做通例看。这样的宿世大善根大因缘，万中难有一二，不是人人都有。除非已经得佛消息，预知时至，否则何时命终也是不定的。或在明天，或在今天，或立刻，说死就死的！未必有多少时间给你准备。所以念佛不能等，没事要念佛，有事更要念，念佛不碍做事。
我辈业障深重，福报浅薄，虽做不到把念佛当作生活的全部，也在努力把念佛当作生活中的第一事。寺庙从林，一天首要之事是功课。早课不完不吃饭，晚课不做不睡觉，这也是提醒我们道业为大。古德有谓：生死心不切，一切净土开示均成戏谈。欲了生死而修净土的行人，怎敢泛泛忽忽！

每天功课不缺，礼佛，诵经，念佛，出了佛堂念珠也抓在手上，自己也以为是在修行。一旦境界现前，这个“修行人”往往就原形毕露了。好东西就贪恋；不如己意就发生气；做点好事牢记在心，生怕忘了这份“功德”；受人称赞就自以为是；偶尔清净片刻，便很满足地享受那份“清福”；如此念念不停，念念都在六道轮回里打转。不知转了多久，才回过神来，赶紧把飞到虚空中的“南无阿弥陀佛”拉回来。一天中，究竟有多少时间是跟西方相应呢？惭愧！我就是这样的可怜！就是这样一边挣扎，一边念佛。

信发于心，不在口。发愿在心，不在口。持名也是持在心，不在口喊。诚于中，自然行之外。心行虽不能完全与佛相应，也断不至于大相违背，乃至可以不守戒，不断恶修善。佛陀不在王宫成佛，示现出家苦行。末世凡夫反能在五欲中圆融无碍，自在成就。这于理说不通，于事行不通。不治习气，贪恋五欲，以为单靠口喊一句佛号，就是一向专念，就可以往生在握，最终恐只是自欺。我不敢这样指望，我做不到这样的事事无碍。能吃好、喝好、玩好，同时专心念佛。

净土法门不劳断证，但凭真信切愿持佛名号，便可仗佛力往生西方，永断生死，一生成佛。对末法根器陋劣的众生，这真是不可思议的大便宜法门。所以净土一法无人能问，唯有佛自说，唯有佛来赞叹劝导流通。但再大的便宜也不出因果。念佛是因，成佛是果。仗佛力也要靠众生的信愿来仗的，西方佛，无感不能有应。众生用信愿力感，佛用誓愿力应，如此才感应道交。否则，佛是佛，众生是众生。先得要是心作佛，才能证是心是佛。

佛大慈大悲，不舍众生，我怎敢舍弃往生的愿心。佛虽大慈大悲，众生如不回头，佛也不能奈何，所以我不敢放纵习气，懈怠懒散。佛恒顺众生，愿生者必生，不愿生必不得生。如果仍然念念贪恋这个世间，不发决烈心克治旧习，无论嘴上怎样喊，根本心上就是不想往生。既无愿，佛何能强拉硬拽众生到西方去？倘如有此理，娑婆就不会有众生仍在沉沦了。非是佛不度众生，是众生不愿去啊！

真愿假愿不用告人，自己知道，佛菩萨知道。信是露水信，愿是皮毛愿，行是游戏行，如此“修行”，结果不外是心作众生，是心是众生。极乐依然在十万亿外，娑婆轮回的的凿凿就在眼前。真的假不了，假的真不了。临命终时如何收场都是自作自受，耍不得赖的。“敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”于此纲宗有疑谤者，非痴即狂！

我辈幸有宿世善根，得遇佛法，得遇净土法门，得遇印祖等诸净土祖师遗教，不敢仍旧不知好歹。现在唯有一条路，就是努力治习，忏悔念佛，巩固信愿，以我之诚感佛之大慈，仰赖佛力命终往生西方。既是哭着来到这个苦世间，总要笑着离开才好。往生西方才是究竟的离苦得乐。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

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