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标题: 正知正见 [打印本页]

作者: 开心可乐 时间: 2010-6-20 17:27 标题: 正知正见

正知正见

「知见」最重要的，就是正知正见。我们念佛法门修行的总纲领－发菩提心，一向专念。「发菩提心」就是正知正见，所以没有正知正见，纵然做到一向专念，也很难往生，这一点很重要。剋实而论，若没有正知正见，虽然一向专念，也很难成就。因為一是一心，心有杂念就不是一心，夹杂专念阿弥陀佛，把其他法门都放弃，好像是一心专念了，其实不是，你还夹杂著妄想，还夹杂著烦恼，所以还是不能成就。可知在修行裡，知见非常重要。

「知见」若用现代话来说，就是「认识」－对佛法的认识，对世间法的认识。有正确的认识，就是正知正见。佛法在世间教化眾生，没有别的，就是帮助一切眾生建立正知正见，有了正知见，修行就好办了。所以修行在个人，个人修行不能够克服烦恼，不能够克服习气，问题还是在知见上。因此《法华经》一开头，世尊就把教学的宗旨说出来了：「开示悟入，佛之知见」。佛為我们开示，我们自己要有能力悟入。「悟」是明瞭，「入」就是真正做到了。也就是将正知正见融化，能与自己的生活合成一体，就叫融化，俗话叫证果，「入」就是证的意思。

我们自己修学也要有个目标，有个标準。一年要比一年有进步，这样时间就没有空过。学佛人进步与否，可藉由下列两点，作為自我的检点、反省：

第一是开智慧。也就是刚才讲的，这个正知正见，愈来愈清楚、明白。经典裡所说的道理，今年比过去清楚得多，领悟得多了。

第二是断烦恼。妄想、烦恼、习气比过去轻了。如果智慧没有增长，烦恼习气还很重，这一年就空过了。

作者: 开心可乐 时间: 2010-6-20 17:29

正知正见(二)

天台家讲：「能说不能行，国之师也；能说又能行，国之宝也。」这两句话的意思就是佛在经裡常所说的：破戒的人还能救，破见的人就无救了。

「能说不能行」，这是破戒－他会讲而做不到，但是他说的是真话，没有说错，知见上是正的，所以这个人还有救。假如持戒很严，做得很好，但知见错误，那就没救了。譬如诸佛如来、歷代祖师大德，都教导我们要求生净土，不但念佛的人要求生净土，修学任何一个法门，到最后都是迴向往生净土，这个见解就是正知正见。

自己能够一心求生净土，且能将正法介绍给别人，这样的人就是国之宝。所以怎样弘法利生，才能够收到自度度他的效果呢？必须要把经裡的教训，在生活当中真正做到。若做不到，虽然讲的是正法，也会讲得不透彻。為什麼会不透彻？因為那不是自己的体验，而是听说的；即使是从经上看来的，也是属於听说的－是听释迦牟尼佛说的，听菩萨们所说的，不是自己亲身见到的。要怎样才能亲自见到呢？一定要身体力行，要断恶修善、积功累德，要每天反省、检点自己的过失。我们都念过《了凡四训》，袁了凡先生就是一个很好的榜样。

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