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标题: 愿做轮回的终结者 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-7-13 00:46     标题: 愿做轮回的终结者

愿做轮回的终结者



2009、11、17



——传喜法师于马来西亚开示





音频链接

http://www.chuanxi.com.cn/web/pl ... bmit32=%B2%A5%B7%C5

           



契入于佛道乃止轮回路



        刚才我们大家都听到了第一位我们尊贵的海涛法师,第二位我们尊贵的噶波堪布仁波切,第三位来自我们中国噶举派非常重要的一个寺院,巴蚌寺住持桑滇仁波切的开示。这些开示啊,在佛法当中是非常非常重要的,对于一个求解脱的人也是非常非常重要的,是佛佛相传下来的,这些珍贵的教言,可以把这个苦海转变成极乐莲池,终结我们轮回的这些圣者。

        我们无量劫,无量无边的轮回到现在,所以我们仁波切前面讲到,我们由于无量劫轮回到现在生生死死,每一次生都有父母亲。由于这样推断的话,无量的生死就有无量的父母,所以在座的每一位在我们轮回当中都彼此做过我们的爸爸妈妈,这可以用逻辑推理到的。

        对于要想解脱这样无边的苦,无边的轮回的话,唯一依靠的就是三宝,依靠佛陀的慈悲接引,所以今天这些教法是我们生命当中最珍贵的,它对于解脱来说是无上珍贵的。

        但是我们想到现在这个末法时代,这么尊贵的佛法我们在研讨的时候,环境这么污浊,为什么?声音你看吵不吵?没有这个声音又不行,又会很热,虽然不热了,但是声音很吵啊。所以我前面就想带领大家说,我们现在观想在一个绿油油的草坪,气候宜人,水像极乐世界一般清澈见底,底下布满了黄金、金沙,然后我们很安详的在这个当中聚精会神地听闻着佛法。

        我们师父知道两位仁波切讲的藏语很多人听不懂,所以师父说不准打瞌睡,我眼睛瞪着你。后来我也偷偷地看了一看,很多人还是坚持着,这样子坚持着,还好啊。现在有一个英国的片子叫《憨豆先生》,憨豆在教堂里也是这样,咬着嘴,还是不行,还好,我们坚持住了,没有从凳子上摔下来。

        我们平时是制造轮回者,我们对轮回很熟悉,而且天天在制造。这个五浊恶世是我们造出来的,我们是工程师,我们是建筑师,我们是工人啊,我们每天在制造轮回。今天师父说我们要终止轮回,但是怎么终止?根本不懂,不懂得,这是一个陌生的课题。但是对于我们的生命来说很重要、很重要。

         我们都算是居銮的佼佼者啊,今天来的都是我们居銮有福有德的大居士啊!所以我们再反过来看,世间没有在学佛的,我刚才后面去了一下,后面在打球,辛苦地在打球,可以打很多年,就是那个皮球,皮球坏了一个再换一个打。就好像我们的生命一样,死了,随着业报再换一个身体。

        所以佛在经典里说,我们在六道当中走啊,走来走去如游园一般啊,好像游走公园一样。我们换各种身体,今天一个牛,明天一个马,一个老鼠,一个苍蝇。换身体就像我们换装饰品一样,今天换一个戒指,明天换一个耳环,后天换一朵花,换这个生命的身体就像换装饰品一样。然后生这个病,生那个病,种种的苦难,就像我们生命在吃各种各样的东西一样。我们的轮回就是这样而已啊!但是怎么终结?不懂,所以要打瞌睡啊!因为讲到一个陌生的话题了嘛,契入不进去啊!

        前面讲到如何发心,甚至三乘教法,想想看我们属于哪一乘?我们甚至想度自己都想不起来啊,一乘都不乘,没有乘啊!小乘要有出离心,要知道轮回是痛苦的,我要求解脱,这是小乘的发心。小乘的修行“我”是没有的,人无我,这是小乘的修法。

        所以晋美彭措法王曾经有一次在上课的时候规定说以后上课不准带小孩子,小孩子不懂佛法。那些小孩子还不是一般的小孩子哦,出家人哦,小la ma,但是他们不知道什么是尊贵的佛法。佛法,智慧很成熟的人才能研究。

        甚至我的寺院我要规定:没有三皈五戒的人不准来,就是想来了,在家要斋戒三天,就是来了之后在客堂里要等着,不是随时能见的。招客会跟我说来了什么人什么人,我问他怎么样啊?心调柔吗?有恭敬心吗?心清净吗?如果没有,等!等不到住下来,我看差不多了才去见面。如果没有准备好,也是缘啊,是善缘是恶缘不知道。




无限悲悯忆苍生



        所以听了这些,我们要反思,我们属于什么?刚才我自然而然想起了大宝法王做的一首诗,第一句叫“善思如母众”,第二句是“难忍无量苦”。就是说思维这些无量无边的曾经做过自己爸爸妈妈的众生,不仅仅是人,一只狗,一个蟑螂,它都在轮回道上做过我们的爸爸妈妈。但是去观察它的时候,它的生命却充满了无量的痛苦。刚才法师仁波切在讲开示的时候,我前面走来走去的人你们也都看到了,这些走来走去的都做过我们的爸爸妈妈,但是怎么样,是不是充满了无量的苦啊?所以“难忍无量苦”。

        第三句是“忆念苍生情”,这样子想起的时候怎么样?既见面了,无量劫的爸爸妈妈见面了,高兴不高心啊,有缘啊,有缘啊,又见面了,这个无边无际的轮回的苦海,居然在今天十月初一我们又见面了。我们知道佛教里初一、十五是很重要的,都要去庙里烧香的。居然今天初一我们见面了,这么好的日子,无量劫轮回做过爸爸妈妈,然后散开了,今天又见面了。但是我们还都在轮回的苦海里啊,还受着种种苦的困惑,所以叫“忆念苍生情”啊!见面了很高兴,但是看到众生在苦中又很伤心啊!所以忆念众生的悲喜交加的这种情感,恨不得马上把大家带到极乐世界去,不要受苦了,走走走,极乐世界去。

        我们如果现在就马上去极乐世界好不好?不要回家了,现在直接就走好不好?但是我又想到一个问题,我曾经遇到过很多的鬼,它们上来首先是提出它们的要求,“师父,能不能给我喝一口水啊?”甚至说“我很喜欢咖啡啊,能不能给我一杯咖啡啊?”有的说“能不能给我一罐啤酒啊?”还跟我说要什么世界名牌的哦,我都不知道啊,它指名就要那个牌子,说我就喜欢喝那个牌子的啤酒。有的说“能不能让我跟我的亲人见一见面啊?”

        我们急的不得了,我说赶快带你去极乐世界啊!它说极乐世界什么我不知道,但是我所知道的这个你能不能满我愿啊?那我就满它愿,有的真没办法,赶快去买啤酒来,为了让它满愿嘛。真的要带它去,它提很多要求哦,最后还想老半天,还有什么要求呢?反正就是拖着不愿意去极乐世界。

        请问我们有没有这种心态?我们的儿子孙子在那边,你会专心听佛法吗?你会专心地要去极乐世界吗?因为我在仔细看,总是给小孩子拉一拉,空调有没有太冷,然后拉着手听,小孩子那边一动马上就看过去,你有什么需要。小孩子要说上厕所,赶快上厕所,管你法师讲的是极乐世界还是东方的还是西方的,小孩子去厕所比较重要,是不是啊?

        还有第四句,第四句是“世世永不离”啊!只要你执着着轮回,你不愿意走,我也不愿意走,我陪着你轮回。所以大宝法王现在是多少世了?第十七世了。真的第十七世吗?你知道我们海涛法师私下里问他说什么,他已经与千佛同体啊,过去佛、未来佛,无边无尽的,所以称作是千佛事业的化身啊!千佛的事业是什么?佛的事业就是度众生啊,佛的事业不是说成佛了到极乐世界玩去了,好玩,打打高尔夫。所以为什么我念了文殊菩萨要大家开智慧,念噶玛巴大宝法王,大宝法王是观音菩萨一模一样的。

        我们居銮居然有大宝法王中心呢,噶玛巴的中心啊,我们每个人心上都带着,那个波纹是什么意思啊?外在的物质世界和内在的精神世界拥抱在一起,苦难的众生世界和佛陀的大悲愿力拥抱在一起啊!我们带着大宝法王的这个,有没有去思念?我们在座的很有福报啊,跟贤劫千佛,跟度众生事业的尊者有缘啊!

        这四句,来跟我念一下:“善思如母众,难忍无量苦,忆念苍生情,世世永不离。”佛菩萨慈悲不慈悲啊!我们怎么样?我们要不要?不管怎么样,大乘也好,金刚乘也好,总是要有个乘吧。没有乘,佛用摩托车来接你,佛用轿车来接你,佛开大巴来接你,你一个都不上,那佛有什么办法。

        那佛就真的要生生世世都跟着我们,我们生生世世就是不理你,我们这个定力也很厉害哦。佛的心愿,佛的法,佛的咒语,所有一切都是终结生死。我们的心念,我们的身口意都是在制造生死。所以《地藏经》里面说:“娑婆众生,阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪。”我们造的罪、造的业到底有多少呢?《大方广佛华严经》是经中之王,普贤菩萨为法王子,他怎么说,他说我看这些世间的众生所造的业,如果有形状的话,连无形的虚空都容纳不下啊!你看我们厉害不厉害啊!



念恩改过 一心忏悔



        我们自己要反省反省,怎么来配合佛菩萨?我们把大宝法王的四句唱出来好不好?我们要求佛求善知识加被,跪在佛面前一心顶礼求忏悔。

        我们在座的我们心里面有没有善念?有没有恶念?要去了解它,我们平时做人是善念占上风?还是恶念占上风?我们已经被这个五浊恶世染污了,染污很久很久了。爸爸妈妈爱我们吗?但是我们真的知道爸爸妈妈爱我们,真的知道吗?我们内心里生起了对爸爸妈妈的感恩了吗?我们生起了对父母的孝心吗?

        有一家子到我庙里来,要求皈依,大人就对小孩子说给师父磕头,给师父磕头。我就让他磕,磕完之后我问他,我说你有给爸爸妈妈磕过头吗?他就茫然地看着我,我说没有吧?是,没有。我说好,现在在师父面前,来,给爸爸妈妈磕三个头。这个时候爸爸妈妈如坐针毡,一边笑一边心里面又觉得不好意思,这个小孩子磕头磕得很陌生啊,给爸爸妈妈。在座的小朋友们有没有给爸爸妈妈磕过头啊?唉,回去第一个事就是给爸爸妈妈磕头,念恩很重要啊!

        知道我们苦很重要,还要知道我们是个坏人,我们虽然有善念也有恶念,但是恶念占了我们人生的上风,我们的果报是投胎在这个五浊恶世,我们是五浊恶世的制造者。这个世界上你看电视,看报纸,每一样坏的事跟你都有关,“天下兴亡,匹夫有责”,每一个人都是这个世界的制造者。我们要知道这些,我们要知道自己很坏,我们要求做一个好人,在佛面前忏悔。

        我们知道爸爸妈妈很爱我们,是我们生命最大的恩人,三宝是我们生命无量生生世世的恩人,永远追随着我们,要度我们,救我们。我们要念三宝的恩,要念父母的恩,同时也要念自己的过错,这样我们就有希望了。



善思轮回苦 勤修无上道



        知道娑婆世界轮回很苦啊,然后多看经典,了解极乐世界有多快乐,跟着善知识走啊,这样我们就有救了。否则光讲讲,我们前面桑滇仁波切说这个法讲得再好,不去修,有什么用啊?食物说了一大堆,那么好,你不吃有什么用啊?数食不饱啊,光数食物有多少多少种,不会饱的。

        三乘怎么怎么伟大,发心怎么怎么殊胜,我们连苦还不知道呢,你怎么想修乐?轮回有多苦都不知道啊!我们自己心里有多黑暗你都不知道,你怎么求南无无量光无量寿佛啊?光明的佛!你怎么会把佛当成我们生命的目标去追求呢?你还不知道自己的祸患害了自己多久,你怎么会去皈依三宝?

        我们在座的,我们很多人都是相信自己啊,相信自己的爱恨情仇,相信自己的价值观,这样子害得我们无量劫轮回啊!所以我们要皈依三宝,以佛的目标,以法的价值观、生命观,以僧的引导,这样做,那我们总有解脱的一天啊!

        我们在座的你想想看,我们生在这个世界上,我们会不会死去?我们会不会有一天离开这个世界?如果我们对佛法生起这个感觉来了,那你开始修了,那不要紧啊,死亡并不可悲啊。因为你已经修成正果了,娑婆印坏,净土文成啊!净土的图画已经绘出来了,那你跟这个世界说再见的时候,极乐世界的大门敞开了。那个时候和佛菩萨极乐世界相见,这是一个很快乐的事情啊!

        但是如果你的人生正确的规划还没有开始,那你活着也是一件很痛苦的事情啊,无边的烦恼困惑着你啊!竟然现在末法时代还有佛法,真的是太值得庆幸了,所以人身难得今已得,佛法难闻今已闻啊。师父,带路的有了,走不走就是自己的了。

        所以在座的我们诸位菩萨啊,我说的这些话,因为我们电视机面前有很多很多的众生啊,有形无形很多。所以我们在座的菩萨,我们学了之后,还要把这个正确的生命观、世界观传播出去,影响我们这个城市,影响我们这个国家,影响我们这个世界啊。今天谢谢大家做我的一个对境,让我这样有感而发的。



佛法加被获新生



        现在你看,我们的师父们在用他们的功德力加持这个水,把这个平凡的水变成甘露水。那我们今天来听过课了,来参加过法师的加持了,开示了,那我们现在是不是跟两个小时之前的自己已经不一样了?要这样想,不要再是以前的我,现在是新的我哦,是崭新的我,过去的已经死掉了,现在新的已经生起来了。经过法师的加持,也把你平凡的身体,你就观想我也是一瓶矿泉水啊,然后加持加持,把平凡的水变成了甘露水。要观想自己,转啊转,这样就是念念清净心啊,这个心是对的,常常这样念,那业障越来越少。

        就像过去有个修行人,他看自己的心念,是恶念呢还是善念呢?如果是善念就拿一个白石头放在那里,如果是恶念呢就拿一个黑石头放那里。起初他这样子修的时候,一天下来之后,晚上他一看,白石头没几颗,一堆黑石头。他后来继续修,继续修,三年下来之后,每天黑石头没几颗,白石头一大堆啊!

        我们修行就要有这个精神。念佛的就要清水入于浊水,你这样天天的清水往里滴,滴,怎么样?就是浊水不得不清。念佛人啊,南无阿弥陀佛,念念清净,那我们的无量无边业障的身心就开始改变了,清水落于浊水,浊水不得不清啊。

        所以我们今天你看,这个殊胜的缘分啊!你找到一位法师、仁波切都不得了啊,还来三个,所以我们师父讲,发发发发,四个发,发死了,所以应当生大欢喜,我们在座的。讲这些法是讲给世界听,也是讲给我自己听的,我们大家成就了这一个法会。我们今天坐了几个小时就是做了几个小时的菩萨,继续坚持下去,继续护念下去。所以我们今天法会的每一位,连我们的小朋友都不知不觉也造了一个大功德,都应当生大欢喜啊!


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作者: 宣真    时间: 2010-7-13 00:52

我执我见   六道缩影


——传喜法师于马来西亚滨城开示





        今天这么殊胜的日子——天降日,我们海涛法师也降到我们的滨城来了,带来了这个世间最尊贵的佛法。我们在座的基本上都受到过教育,但是佛法的教育是世间少有的,甚至有一些大学里的教授,博士生导师,他们看到佛法之后,他们也觉得,啊,前所未有啊!我喊他们老师、教授,他说,哦,不敢、不敢,来到佛门里,我就是幼儿园。我们平时学的一些知识都是一些生活上面的衣食住行啊,技术上面的生产科技这些。

        对于我们生命本身它在宇宙里的现象,比如说释迦佛陀七岁的时候,在农耕节上看到人在赶着牛,牛耕着地,土里面的虫翻出来被小鸟吃,老鹰盘旋着等待吃小鸟。七岁的悉达多太子看到这些的时候,他就看到了我们这个地球上生命的深重苦难,深重的苦难,思维生命之间是什么样一种关系。随着年龄的增长,他看到生命更本质的苦难。比如说一个生命,它内在就有生老病死,这不是别人给他的。

        他要求出家的时候,他爸爸极力地想让他去除这个念头。因为算命先生跟他爸爸说:“你儿子一旦登位啊,就会有轮王七宝,就会成为转轮圣王。”他爸爸作为一个执政者,非常希望看到他的儿子成为整个世界的统治者,感受作为王者的这种魅力,所以他非常希望自己的儿子成为相师所讲的转轮圣王。至于他成为一个觉悟者,成为一个我们宇宙当中的佛陀,他爸爸没有感觉,那有什么好,他不知道,所以极力地想阻止悉达多太多去追求觉悟的道,而想让他成为一位王。

        但是悉达多太子就问他爸爸这个最根本的问题,他说:“你给我王位,让我管理国家,但是我能管理我自己吗?你能让我不老、不病、不死吗?”这样子问他爸爸的时候,他爸爸也哑口无言,没有办法。一个王者他可以影响这个世界,但是他不能影响自己生命的最根本的生老病死。

        这就像一个科学家,一个生命科学家的一个课题,为此悉达多放弃了王位而做这样生命觉悟的一种追求,追求一个生命的觉悟。他是为一切众生而追求的,从他一生下来所讲的那句话:“天上天下唯我独尊”,就向全世界的众生宣誓了什么啊?在天地之间每一个生命都是最尊贵的,这个“我”不是指主观的我,个人的我,而是指一切的生命。就像我们知道每一片树叶都没有相同的,我们在座的每一个生命,全天下每一个生命都有他生命的尊严,小到一只蚂蚁,甚至我们读书学到的一个单细胞动物,它都有它生命的本能和尊严。所以佛陀说天上天下每一个生命都是尊贵的,我们怎么可能为了眼面前的一些虚荣,一些不坚固的,像梦幻泡影的一些事情把我们尊贵的生命就埋没在其中呢?为了追求这个,甚至连做国王这样子人间最尊贵的事情也无所谓。世尊当初就选择了这样一个大的课题,为一切众生来追求、来寻找,打破生老病死,打破生灭的这种现象。

        所以当他觉悟成道的时候说:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相。”他所觉悟到的是什么?是一切众生佛性都是那样子的圆满清净。他看到了我们每一位佛性的本质,这个佛性的本质可以超越我们狭隘生命的生老病死,可以带领我们生命超越出六道狭隘的痛苦状态,回归到我们自性具足的伟大的一面。

        生命伟大的一面佛陀找到了,而且还告诉我们,为什么我们找不到?皆因执着颠倒妄想而不了解这样的自已这么尊贵的道理。像我们现在在座的,我们现在每一个人你想一想,我现在这个个体,为什么在宇宙里是一个个体?这个个体来自哪里?来自于我执和我见。我执我见来自于哪里?来自于感官的,来自于生命的经验。

        感官的一种判断,这个就是苦的因啊!所以作为观世音菩萨救苦救难,在《心经》里面首先告诉我们要有智慧照见五蕴皆空。五蕴就是我们的生命,我们的自我感觉,色受想行识就是自我的感觉。他说要照见这五蕴都是空的,构成我的这五种因素你要把它一一剖析,看到它的无有自性的面目,那“度一切苦厄”啊,一切苦就可以度了。

        那接下来佛又继续往里面说啊“无眼耳鼻舌身意”,我们的感官要自我超越。感官的狭隘性,它跟我们现在科学家讲的是如出一辙,现在的科学家已经告诉我们,我们的感官是错误的,是幻觉。现在美国航空署的白皮书,每年要告诉我们一些科学的答案,他们告诉我们说,我们人类的感官是错觉,我们的时间和空间也是我们人自身的错觉所形成的,你看。

        观音菩萨在《心经》里面怎么救我们?救我们要找出我们被束缚,我们苦的原因,把这个原因找到,那解脱的果就现前了。释迦佛陀也是这样啊,直截了当告诉我们,皆因妄想执着而不能证得,而产生了一个狭隘的我。这个狭隘的我,这个观念产生了我们随身的一个牢狱,这就是六道的一个缩影。

        六道如牢狱啊!佛陀告诉我们六道像一个牢狱,三界是火宅。六道牢狱的缩影在哪?就是缩影在我执我见,颠倒妄想,这个就是六道的牢狱,我们每一个人被这个紧紧地束着啊!佛教在世间的功能性就是要解脱我们,如果我们不知道我们被束缚,那你怎么会去求解脱呢?如果你求解脱,你不知道你束缚在哪,你怎么解脱呢?

        佛陀一生弘法四十多年,最后在涅槃之前,为妈妈说法。佛陀来到舍卫城郊以神通突然消失不见,来到天上为妈妈说法,妈妈是诞生了佛陀七天之后就生天了,所以世尊一生很少见到自己的妈妈。当他要离开人间,他要去向妈妈表示感恩,因为妈妈的原因,把他带到人间,所以佛陀为了报孝母恩,生天为母说法,说了我们在座都很熟悉的《地藏菩萨本愿经》。

        说完本愿经之后,就前面我们尊贵的海涛法师给大家介绍的,他就提出:“我这一次返回人间不以神通,而像一个常人一样,让我走下去吧!”从玉皇大帝天走向我们人间。玉皇大帝和大梵天赶快去准备啊,以他们的福德神通从天上降下一道金阶,当中一道黄金的楼梯,左边一道琉璃的楼梯,右边一道纯银的楼梯。世尊走在当中的黄金阶梯上,玉皇大帝扶着,还有大梵天,也就是我们普遍认为,像ji 督教他们的上帝就属于大梵天,这两位天主扶着世尊,其他的天人打着伞,这样一步一步从天上走到人间。

        走到人间也在印度境内,现在的名字叫僧伽施这个地方,而且这个地方也是以后弥勒佛降生人间之处,以后弥勒菩萨从兜率内院降生人间,也降生在僧伽施这个地方,释迦佛走向人间之处。

        今天主要是纪念佛陀从天降入我们人间的这样一个殊胜日子,在印度、尼泊尔很多寺院可以看到,在寺院的房顶上有三道阶梯从天而下都是讲的这一段故事。     

作者: 宣真    时间: 2010-7-13 00:55

轮回世界惜人身



         阿弥陀佛!

        大家晚上好!我们来这里有好几次了,但是晚上在这里还是第一次,而且我记得前面有几次也都是法会做到一半就开始下雨,今天又是打雷又是下雨,现在凉爽了吧,不热了,其实晚上比较适合做法会,很凉爽。今天我们法会结束后还要去其他城市,明天在其他地方还有法会,明天要去泰国。下午一点多我们法师已经过来了,到现在已经八点了,但是时光总是很短暂的,我们大家了解了很多佛法的道理。

        在六道的轮回的世界里,人是算很有福报很有福报的。我们看得到的狗啊、猪啊,我们马来西亚好像牛也已经不多了,你们看得到牛吗?我上次去大山角就看到牛,还有一些牛。我们看得到那些生物,纵使它们很聪明很聪明,我们说海豚很聪明,智商很高接近人类。大家从网站里会了解到,现在是日本人抓海豚的季节,这个季节日本人都在屠杀海豚,他们用船把海湾整个用网拦住,百千万头的海豚在里面游,然后乘汽艇在里面拿着刀割它们的身体,整个海水全部变成血水。纵使那么有智商的,接近我们人类的海豚,你看还是那么痛苦啊!它会哭啊!海豚会叫啊!叫出的声音,我们比喻男高音唱的高音叫海豚音,对不对?最近苏联有个维塔斯,大家有没有听过?他的嗓音就称为叫海豚音。但是想想那个海豚,这么可爱的海豚,下场都这么悲惨,其他动物不用说啦!我们家里养的鸡啊什么,根本没有海豚可爱,所以眼也不眨的就把它杀掉了,鸡啊,鸭啊这些。

        那这些动物相对那些鬼比起来,动物又福报算大的了,鬼没有身体的,只有一个业报身,我们眼睛看不到的,它业报的一个意生身,业力所感应出来的一个身体。那个身体会变的,白天变成这样,晚上变成那样,一个念头不对,又变成另外一个样。

        上次我在马来西亚一个什么地方,去很多地方,名字都忘掉了。有一个男青年,那天吃素的时候他请客,吃过了之后他就介绍说:“师父,能不能帮我救救妈妈?”原来他妈妈是2000年去世的,我去那年是2005年,他说这五年来啊,他妈妈一直就在他太太的妹妹家里面现身,现身出来之后啊总是跟家里人讨吃的,尤其是要讨吃那些荤腥,吃肉。如果给她呢,她就笑眯眯、笑眯眯,大家还看得见是他妈妈的样子。如果不给她吃,讨很久了嘛,有时候不愿意满她愿,就不给她。一不给她吃,那个样子就变掉了,他儿子都觉得很恐怖啊,他妈妈那个脸马上就会变成很恐怖的脸,所以他来求。

        那我就问他,你为你妈妈念过《地藏经》了吗?他说还没有,我就批评了,我说你都知道你妈妈做鬼做了那么多年了,你竟然连一部《地藏经》也没有给她念过啊,我说你好好给她念《地藏经》哦。我是要超度的,但是儿子要救妈妈那颗心最珍贵、最珍贵,如果你儿子都生不起那个心,你来求我,对不对?这个道理。





真爱化冤结

        还有一些,比如说堕胎的小孩也是,有的直接就来找师父起法名,其实你作为他(她)的爸爸妈妈,先给 他(她)起名字,比我们起法名要管用一百倍。我这么多年的经验,有一个说明就是,小孩子他(她)非常执着,要爸爸妈妈认他(她)为自己的孩子。因为自从把他(她)堕胎了之后,有的是流产了,然后就当没有那一回事一样,但是小孩子天天在你身边,他(她)非常希望你体认它,你姓张,给他(她)起一个张什么名字,然后爸爸妈妈当他(她)存在一样。

        这次我出国之前,寺院里就发生这样的一个事情,是我的一个弟子,同时是很大的护法。他有一个小孩子,已经将近十年了,一直跟着他这个爸爸,这个爸爸不知道。以前没有皈依之前抽烟喝酒,还去赌场,玩乐的地方,这个小孩子就很苦,跟着爸爸后面出入这种场合,这个小婴灵特别苦。

        所以有一次他到我庙里来了之后,这小孩子马上跑到介绍他到我庙里来的那位师兄身上,她觉得很开心,很舒服,她说再也没有那个臭味啦,再也不会去那个场合啦。但是有一个阴阳眼发现了,他说:“哎呀,你身边怎么跟了一个小女孩?这个小女孩哪里来的呢?”一找,原来是他介绍来皈依的这个男青年的。往往堕胎掉的,女孩会跟爸爸,男孩会跟妈妈,不要以为堕胎是女的事情啊,爸爸有份的,如果堕胎的是女孩,这个婴灵是跟爸爸的。

        当时这个小孩子我们给她化解,给她超度,但是她提出,要跟家里吃一个团圆饭。第二天我们就把他喊来啦,他当时还不知道喊他来干什么,吃饭的时候才告诉他,摆了一双碗筷,放好了之后跟他说:“你以前有没有堕过一个胎?”他想是,以前有过,在生他第一个孩子之前堕过一个胎,我就跟他说出这个事情。他起初没有什么感觉,哦,真的啊,跟我这么多年啊?

       吃饭的时候,这个小孩说要吃他爸爸最喜欢吃的,要他爸爸亲自夹他最喜欢吃的菜给她吃。他一开始也在夹,但是夹到后来,夹不下去了,筷子放下抱头痛哭,他找到做爸爸的感觉了。这个小孩子就是要这个感觉,我是你的孩子,你从来都不知道,今天你知道了我是你的孩子了。哦,这个爸爸饭也吃不了,我们整桌人也都吃不下饭了,一个男青年抱头痛哭,我们也都在那里落泪,很感人。不单单这个小孩子吃一个团圆饭,她找到了家的感觉,这个时候你超度她很简单,很简单就超度掉了。

        所以说在座有堕胎的,请师父起法名这是次要的,主要是你,作为他(她)的爸爸妈妈,你要体认他(她)是你的孩子,你给他(她)起一个在家名字,跟他(她)道歉,说对不起,就当他(她)是真的。那个牌位你自己写,写了就放在那里,你当他(她)是真的,跟他(她)说话,跟他(她)说对不起。好了,这个冤结一解开了之后,你家里小孩不调皮了,现在的小孩不会调皮,你的身体马上好。

        我们中国一句话叫“小鬼力量大”,越是小鬼,到你这投胎要做人的,结果没做成,他(她)力量最大,他(她)比一个活到一百多岁死掉的人力量还大。他(她)如果跟家里人做对,我也发现这样的事例,就是几代人的,上面因为堕胎之后影响了几代人,一代一代人被他(她)害掉。一直到现在四代,然后发现了,给他(她)化解、化解,化解很久才把他(她)化解掉。一超度好了,马上家里就阴超阳泰啊!

        你家里如果有那个阴气在,我们自己照照镜子好了,我们有时候自己脸上的阴气哪里来的?如果你脸上有阴气,你怎么化妆也没有用。男人也是这样,如果阴气太重,你到外面谈生意,没有人要跟你谈,事业不成,什么都有障碍。所以我们中国一句话叫“阴超阳泰”,如果你家里面祖先,或者自己的冤亲债主一大堆,他(她)们都在三恶道受苦,我们做人你享福,那是不可能的,表面看我是一个人啊,我是单独存立的,其实不是。




体验生灭悟无常

        堪布这两天有开示,我们这个人,佛告诉我们一弹指有六十个刹那,一个刹那里面有九百个生灭。我们以为我、我、我,哪里有我啊?前一秒钟找我,我已经没有了,这个就叫无常啊!前一刹那,前面的我已经没有了。

        我们靠什么活下来?靠什么认为这是我?这个就叫习气的业力。那这个习气的业力是什么?是众缘合和,没有一个单独的个体。为什么念一句阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪啊?因为我们现前的每一刹那、每一生灭都是无量劫来的业力所支撑的,如果当下你能保持正念,这个无量光无量寿的念,那当下的这一念可以灭掉你过去八十亿劫的生死重罪。

        现在我们还不会真正的念佛啊,我们还谈不上实相的无量光无量寿的念佛,我们最多也就是称称名号,相似的念念佛啊。那我们当下的这个习气,我们的业力是什么?很多很多,百千万亿的因缘合和了我们现在,所以对生命真的要好好深入地去研究。

        有的人说:“师父啊,我学佛很久了,我做人也很好,为什么命运还没有改变?”佛所讲的道理你了解多少?你把佛讲的道理用在自己的身上了吗?你用它来改变你自己的命运了吗?这很重要哦。

        如果佛说的“无常”这两个字你都没有体悟到,这个刹那刹那的,每一刹那的九百生灭你都没有体验到,这个生命原来这样的无常,所有我现在自我的存在是虚妄。如果自我存在都是虚妄的,我的虚荣心,自尊心,我的贪、嗔、痴,那你不是冤枉吗?你造了贪嗔痴下地狱的恶业还是白造,还是假的。正因为你不知道这个无常,不知道生命是这些假相,所以你才会生起真实的贪嗔痴,还通过身口意去造恶业,然后又害自己再下三恶道,这是很悲哀的事情。

        所以佛说其实没有什么众生好度啊,佛也没有什么好成啊,就是修行,他说但净诸妄啊,把虚妄干净了。真又不需要的,哪里有真啊?佛性圆满的。但是什么东西需要修?我们的习气毛病,我们的虚妄,我们眼耳鼻舌身意的虚妄,需要你去研究研究,你按照经典去对治。

        我们在座很多都会背观音菩萨的《心经》,观音菩萨救苦救难,这个《心经》所讲的无眼耳鼻舌身意,你有没有去好好想?如果你偏偏就有眼耳鼻舌身意,那你的苦怎么了?你有一个真实的我的存在,那你这个苦怎么了啊!

        这个茫茫的宇宙,我们的生命存在像一粒尘埃一样,这么缈小,这么脆弱,你时刻都在这个苦的基因当中呢!如果听观音菩萨说“照见五蕴皆空”,那我看看,我研究研究什么叫五蕴?构成生命的色受想行识这五蕴,哦,色受想行识,确实没有一个固定的色受想行识啊,只不过是相续不断的一个业力一个感觉。

        那再接下来“无眼耳鼻舌身意”。这个感观,我们一生下来就依靠这个感观,但是这个感观当下是不是准确的?不是。如果你超越了感观的狭隘性,你看到了感观背后的佛性,那你不得了了。所以前面是否定,“无眼耳鼻舌身意,无色身香味触法,无眼界乃至无意识界。”

        连你当下思维的那个都是不对的,因为你那个思维是分别心。分别心在《地藏经》里说,分别心是落生死的,所以“无不是业,无不是罪”。所以要开智慧,开什么智慧?智慧是不分别的,分别的叫意识。

        所以放生的时候,我们要给它说十二因缘,“无明缘行,行缘识,”生死就是这么来的。因为不懂得道理,所以有行,在行的面前我们又有识,有识就有分别啦,就有六入,六入就有触,触就有受,受就有爱,爱就有取,取就有有,有就有生,有生就有老死忧悲苦恼。

        我们跟那些放生的乌龟啊、小鱼啊、蛤蟆都在说这个道理,结果我们说的人自己不懂,你说行不行?如果我们自己不懂,我们自己能了生脱死吗?就像你开汽车,别人把水冒充汽油卖给你,你那汽车能开跑吗?不行的。所以学佛为什么要学正法,而不是相似的,要去研究的,真的要去动脑筋,跟着佛的教(法)。





遇善知识转邪心

        佛来到世间,把真理留在世间,还有出家人在传播,这是世间至尊至贵的。与学佛法比起来,世间上没有什么能跟佛法的尊贵好相提并论的。

        经中之王叫《妙法莲华经》,《妙法莲华经》最后就说到《妙庄严王品》。《妙庄严王品》里怎么说的,这个皇帝他以为自己很伟大,菩萨要度化他,做他的两个儿子,一个叫净藏,一个叫净眼,两个菩萨做他儿子,皇后也是菩萨,三个人来度化皇帝。

        有一次佛陀在说法,这两个儿子来跟妈妈请假说:“妈妈,我们想去听法。”妈妈就说了,“你们去听法,你们已经学佛了,没有问题啊,你爸爸做皇帝还相信外道啊,心还是邪的啊,你们应当先教化爸爸啊,这个才重要呢!”然后他说:“这怎么教化呢?讲道理他是不要听的。好吧,我们去给他显神通。”结果两个儿子就给爸爸大显神通啊,在空中躺着睡觉,在空中翻跟斗,身体上冒出火,身体上洒下水,种种变化,他爸爸看了,这个稀奇啊,非世间所有啊!说:“儿子,儿子,你们哪学来的,这么厉害啊!”儿子说:“我的老师是佛陀,我是跟佛陀学来的。”然后说:“你现在老师在哪?”“正在城外那片树林里面讲法,我们就要去听了,爸爸要不要一起去?”“哦,要去见见你这个老师。”我这儿子都被这老师教得这么厉害,那老师我一定要去见。儿子高兴坏了,马上来告诉妈妈:“妈妈、妈妈,爸爸心转过来了,要跟我们去见佛啦!”妈妈高兴啊,开心啊。然后儿子就说,“妈妈,能不能放我两个人去出家呢?”因缘成熟了嘛,妈妈就答应了,说:“好的,你们已经为爸爸转法 lun,已经教化了爸爸,可以,你们可以出家去了。”这两个儿子皇位也不用继承了。

        国王大臣一路就到佛陀那里去听法去了,妙庄严王见到佛陀之后,更高兴了,前面只是看到儿子现神通,现在亲自见到佛,佛陀三十二相,哪一相都是让我们整个都五体投地的,世尊的相好。所以又听到佛陀在说法,当下这个国王就得法眼净,证须陀恒果。一证须陀恒果之后,世间所有一切就不算什么了,赶快把他弟弟找来说:“弟弟,我皇位让给你,难遭难遇,佛陀难以出世啊,我听到佛陀的教法,让我来实践佛陀的法吧,皇位交给你。”然后跟着佛陀出家。

        出家不久证阿罗汉果,他也会神通变化了,显现了神通供养佛了之后,跪到地下向佛陀赞美啊,“世尊呐,世尊呐!我真正的善知识实在是我的两个儿子,是我两个儿子示现佛法转我邪心,我这两个儿子实在是我的善知识啊!”所以《妙法莲华经》讲到最后的高潮赞叹谁?就是赞叹善知识,有善知识,国王都会回头,没有善知识,讨饭的都不要来听佛法。

        在我们中国也有这个事情,他们传给我听,那个要饭的在那里,冬天又冷,中国现在已经很冷了,他们电话打过来说,北京今天下鹅毛大雪。那个乞丐又冷又要不到吃的,有一个师父他看他蛮可怜的,说:“来来来,跟我回去,到庙里面出家当和尚,又有吃又有穿。”结果这个要饭的说:“我才不要当和尚呢,我宁愿要饭也不要当和尚!”世间的人就是这样,你没有办法说服他,连乞丐他也不要佛法啊,你转了他的邪心,他国王也不要做啊!结果妙庄严王这个时候示现弃国捐王,依教奉行,最后证得了道。

        佛陀涅槃后,还有一个国王的故事也是这样子的,他很喜欢佛教,但是他认为我们管理国家是更重要的事情。有一天跟一位师父在聊天的过程当中,有一位阿罗汉开示他,他有一点听明白了,就把国王的位让给儿子,他跟着这位阿罗汉出家,出家苦修证得了阿罗汉果。这个时候对佛法生起了更无上的这种崇敬,他跪在师父面前说:“师父啊师父,幸亏你来教化我啊,我以前当国王,我以为我自己很了不起啦,万人之上啊,国家为我所有,我指导这里啊,指挥那里啊,我觉得我很了不起啊!现在我才知道,现在我看整个宇宙里面文明的世界简直是密密麻麻,再看我们这个地球,地上的小国大国很多很多,国王多得不得了,我以前认为我自己了不起了,现在看,哦,那有什么啊!”

        就像联合国开大会一样,联合国开大会各个元首到了那边,有什么稀奇啊,都是国王,就没什么了。所以这国王说,我现在看我们这个阎浮提世界如安摩罗果,上面比我大的国家有多少多少,跟我一样大的国家有很多很多,那国王多得是。幸亏我出家现在证得圣道啊,否则我自我满足在做那个,谢谢你啊,谢谢你救了我。

        所以说,你看经中之王也好,很多的经典讲的这些故事也好,我们学佛真的要认真学。佛陀是人天导师,三界中尊,佛陀讲法的时候,玉皇大帝大帝趴在地下给佛做台阶啊,拈花微笑这里来的。佛陀要说大法了,那天玉皇大帝趴下来请说:“世尊啊,今天请您怜悯我,踩在我的背上登上您的狮子座吧!”哦,那下面各大天主,各个国王,那些弟子们都在看,连天上的玉皇大帝下来都这样子啊,那其他人还敢不恭敬啊!那天佛陀就坐上去了,坐上法座之后好久不开口,大家都在等着佛陀说法,世尊就拿起一朵花,拈起给大家看。大家都看着,世尊这是什么意思?就大迦叶尊者破颜会心一笑,这个时候世尊说“我有涅槃妙心,教外别传,有在座迦叶尊者领会了。”其他人,领会什么了?领会什么了?还不知道。那什么意思啊?“言语道断,心行处灭。”

        正因为大道是如此的,所以起心动念无不是业,无不是罪。你还认为,我挺好啊,你什么时候把你的一弹指的六十刹那搞明白了,你把那六十刹那,每一刹那里面的九百生灭度过了,这个生灭的烦恼,你这里面的相续烦恼如瀑流啊,你斩不断,天天就在凡夫知见里面,生死的苦海你就置身于其中,阿弥陀佛要来接引还不相应。





多一点时间学佛法

        现在佛陀正法还住世,大家真的要多一点时间来学习佛法,非常非常重要。当今你看大宝法王也在我们生命电视台讲法,我们海涛法师一天二十四小时的生命电视台。像我们马来西亚这么样有福报啊,小卫星电视随便装,而且师父慈悲那个台是免费的啊,不像有的卫视台要收费的,我们生命电视台免费。是不是免费就不要钱呢?不是。一个月要几百万,我们人民币要二三百万人民币啊,支撑着一个电视台,很奢侈的。我们看到生命电视台那是很奢侈的啊,传播着最尊贵的佛法。我们法师每天将近有四个小时的节目是新的,在这个期间里面有诸大法王,登地以上的大菩萨都在亲自讲法。

        到五台山供一堂千僧斋现在最少五十万,五十万供的目地是什么?要供到里面的一个阿罗汉。请问你是请一位阿罗汉吃饭福报大?还是听法王讲一句法福报大?要搞清楚啊,我们至少这个要分清楚。不需要你拿五十万去供斋,只需要你打开电视机,看到这些登地以上的菩萨讲法,超过无量倍的供千僧斋的功德。

        现在是一个很奇特的世界,我们在座的珍惜我们自己啊,我们在没死亡之前都是有被救的可能的。就是那立了牌位的,我们还想尽办法要救他(她)们呢!但是要相应啊,有的做鬼了,他(她)也有执着,我们洒甘露水,哦,躲得远远的。我说你为什么躲?他(她)说洒到我们就死掉了。我们概念里面鬼是已经死掉的,但是他(她)认为他(她)还是活的,他(她)洒到甘露水会死掉,他(她)很执着的。

        做一个小鬼王,做一个土地神,那更傲慢,有的人听我讲过的,来见我还坐着轿子来,四个小鬼抬轿子,一颠一颠来了。我说:“坐轿子有什么稀奇啊?我们是坐莲花。”我说:“要不要坐莲花?” 他(她)说:“不要坐。”我说:“那你为什么要坐轿子?” 他(她)说:“威风!”有人抬轿子嘛。莲花又不需要人抬的,不需要人抬不威风啊,坐轿子威风啊,你看那个鬼还有执着啊。

        我们师父说有时候他到一些神王庙去,有阴阳眼的,师父就问他怎么样?他说,那些鬼王睬也不睬你,他(她)觉得他(她)已经有人给他(她)烧香,有人给他(她)磕头,有人天天有事求他(她),觉得我很了不起啊,管你和尚干吗?

        所以前面包括今天下午,我们在这里开法会,其实我还有一个心念,我也是想到,因为我们前面那个好兄弟什么神的,我们都去过,洒净过嘛,不仅仅是洒几滴水啊,我诚心诚意的要把佛法给他(她)们。虽然话粗理不粗啊,有时候讲他(她)们鬼啊,讲他(她)们神王,好像有贬低他(她),其实不是,我尊重他(她)们的生命。

        解脱是不容易获得的,佛法是不容易遇到的,叫百千万劫难遭遇啊,非常非常不容易。所以今天,我们马来西亚各路善神都来啦,你看乘云驾雾,打雷闪电,但是很舒服,我们现在在讨论佛法,所以是天底下最吉祥的,现在是最吉祥的。

        阿弥陀佛!





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