标题:
戒学浅谈
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作者:
宣真
时间:
2010-7-21 23:28
标题:
戒学浅谈
戒学浅谈
据吉藏法师《无量寿经疏》云：“一切众生皆有二神，一名同生，二名同名。同生，女，在右肩上，书其作恶。同名，男，在左肩上，书其作善。四天善神一月六反，录其名籍奏上大王。地狱亦然。一月六斋，一岁三覆，一载八校使不差错，故有犯者不赦也。”，或称“左右肩童子”。“俱生神”与一切人之出生俱生而记人之善恶者。
玄奘法师译之《药师本愿经》曰：“诸有情有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之。尽持授与琰魔法王
(
阎罗王，琰魔为劝善惩恶之判官，故谓为法王。
)
。
尔时彼王，推问其人，算计所作，随其罪福，而处断之。”人，只要一犯戒或造恶，“同名”、“同生”两个“俱生神”就会记录下来，每个月六次送到天堂或地狱去登记，阎罗王一收到“俱生神”的报告，就查他以前所做的善事，将累积起来的福报，先让他享尽，福报一用完，就掉下地狱去了。这一掉下去，因为无福可享，永远都出不来了，以“阿鼻地狱为家”，永刼沉沦。所以说“破戒的人福报大，恐不妙。”，是很可怕的事。
如果自己受持五戒或菩萨戒不清净，常常犯戒或破戒，也不认真忏悔清净，最近景气不好，自己的收入却愈来愈多，看起来福报反而比以前好，请不要太高兴，将来往生之后，堕入三恶道受苦时，已经没有福报可享，就没有出离的机会了。
如果自己持戒严谨，未曾犯戒或破戒，而学佛修行之后，福报愈来愈大，那是好事。“老修行的zai 难多，可称赞。”，有些人不知道其中的道理，就会起烦恼。照理说，修行人有三宝加被，龙天护佑，怎么老修行的人zai 难还这么多？
我们常常看到，反而是愈有修行的老和尚，临命终时，可能大病一场，这是什么原因呢？就是他今生、前生、无始劫以来，一定多多少少造了恶业，宿生的冤家债主看到他有修行，快要出离三界，怕找不到人可以还债，所以赶快找上门来讨债，因此他业障大、病苦多。
最明显的例子是玄奘大师的师父─印度的戒贤论师，晚年病苦难堪，文殊菩萨梦中示现告诉戒贤论师：“你过去二十世前是国王，因为暴虐人民，死了应该下臼
(
ㄐㄧㄡˋ
)
杵
(
ㄔㄨˇ
)
地狱去受苦。为什么你没有堕入地狱呢？因为你在临命终时听闻佛号、经声，所以就没有下地狱。之后，转世做和尚，而且是做了二十世的持戒和尚，累世冤家债主找不到机会向你要债。为什么今生找到你呢？因为你今生修持太好，加上前二十世的功德，今生一断气就直升兜率内院，等将来弥勒菩萨下生人间时成佛，不再受轮回。那你二十世以前的那些冤家债主怎么办呢？所以今生叫你把臼
(
ㄐㄧㄡˋ
)
杵
(
ㄔㄨˇ
)
地狱的重罪，转为重报轻受。你现在虽然没有下地狱，这病苦的滋味，就如同地狱一样的痛苦。”戒贤论师听完了文殊菩萨的话，就说：“太苦了！我受不了，我想自杀。”文殊菩萨说：“如果自杀，就会掉到地狱去，直接受地狱的苦报。”
从这一点，我们要提高警觉，有修行的人，如果自问平生没有犯戒，到了晚年要是受一点病苦，可能是了生死的情况，一定要忍耐下来，“安心受报”，加速修行，必能出离三界。
──录自《戒学浅谈》
如果自己常常做恶业、犯戒、破戒，又悭贪不舍，很少布施、供养，现在病苦多、逆境来磨，福报愈来愈差，这样的人就要小心了，一口气不来，可能就会堕入三饿道受苦，请赶快拜佛、拜忏，忏悔业障，赶快布施、供养，多修一些福报，免得来生受无量苦。
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