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标题: 问：求来的福报为什么不稳定？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-8-29 02:32 标题: 问：求来的福报为什么不稳定？

问：求来的福报为什么不稳定？

达真堪布答：现在很多人都是那么认为的：今天念咒了，或者参加法会了，身体上有点舒服了，家里平安了，事业顺利了，就觉得学佛有意义，佛有加持，上师有加持。过几天身体有点不舒服了，或者家里又出事了，再或者工作上有点坎坷了，就觉得学佛没有意义，上师三宝没有加持了，然后心里开始产生怀疑，心灰意冷了。

如果你对佛法的理解是这样的话，你还是没有领悟佛法。你修的就是人天的福报，修的是世间法，修的是今生，而不是解脱。

你向佛求平安，求健康，求长寿，求发财，就算是求到了，这也是你自己本来的福报。如果在你的命中没有这些福报，佛菩萨也不能给你。你求到了这些的福报，这也是消耗自己的福报。福报享受了以后就会没有了，根本不可能永远地平安、健康、发财。这都是暂时的，无常的。

问:有福报了不用努力也能赚钱吗？

达真堪布答：善根与福德是因，努力与奋斗是缘，有因有缘才能产生结果。光有缘没有因也不行，没有种善根，没有修福德，光努力奋斗，拼命地、不择手段地去赚钱，没有用，得不到。光有因没有缘也不行，不努力、不奋斗也不能得到。

作者: 宣真 时间: 2010-8-29 02:34

有心量才有福报

仁焕法师：

道德，只有付出代价才算是成为道德。如果你们在道德上专门讨回报，你们永远是无德。道德是无价的，我们当做买卖就是讨价还价，变成有价。本来它是无价，可以不值一分钱，也可以什么钱都买不动。

如果免得这场zai 难表示我发这个心起到作用。如果zai 难还要发生，表示我发心没有到位，我绝对不会怪哪一个。有一句话说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。但是我认为，不是钱创造生命，应该是生命创造钱。我认为暂时没有钱没有问题，健康不好才是大问题，生命没有才是大大的问题。

你们想一想：都是做事业的人，为什么有些人福报比较大？有些人福报比较小呢？福报小的人做得非常辛苦，反过来也没有得到好的回报。解释这个道理：一、你们心量不大；二、没有真正的爱心。你爱这个世界，你才拥有这个世界的财富，你才拥有这个世界的缘份啊。你心中都是伤害这个世界，所以你做得非常辛苦，也没有多少回报。那你们想一想：如果你们认真地去观察，那些做得大事的人，他们大多心量比较大，而且爱心比较广博。你们想一想，不管是当官也好，社会人士也好，为什么有些人当官一段时间就下台了？没有心量嘛，而且爱心也不广博。你们找不到原因，还老是问为什么，是不是坟山有问题？应该是坟心有问题，心中有问题。

你没有想到，如果我当官，比如：我当一个省长，那么这个省的人民的生命就交给我了，我有责任给这一方众生、这一方生命都得到安全，得到生活自在、良好。如果你去贪这一方众生的利益，就像有些官员，侵犯了这一方众生的利益，虽然他也有他的功德，但是侵犯众生利益大于他所做的功德，最终还是下台了。你没有想到，你当官，要趁着这个机会赚大钱，难道天地不知道你的举动吗？你赚钱不是从人家手中赚过来的吗？你从哪里赚来？难道从床底下暴出来吗？你从人家手中拿，难道人家不知道吗？你当一个县长，这个县的人民的生命交给你；你当一个镇长，这个镇的人民的生命交给你；你当一个国家的领导，这个国家的生命就交给你！

作为一个领导，你都不明白守本份，也没有完善本份，你所作所为，都是借助你的权利专门做过份的事情。我们人做事要凭着良心，不要认为自己有这个机会就应该拿。什么叫做良心呢？良心就是属于你份内该拿的，当然可以拿；不是你份内该拿的，你老是想办法想阴谋搞手段就是违背良心。这个社会乱就是因为贪、嗔、痴嘛。我贪了，你见了你也贪了嘛，到你贪了，他见了他也贪，变成你我他都贪。都想贪还有人互相礼让吗？没有了。有互相礼让就不会贪了。

国家法律是人民的公正所在。现在有些律师把法律当做他个人的资本，趁着人家存在问题，借助这个机会欺骗人拿钱。这样做难道法律还是公正吗？那不变成他个人的资本了吗？包括做其他方面的事，什么叫做凭着良心？良心就是换位来思考。假如你现在是对方，人家也用这样的手段，你有什么看法？你有什么想法？你接受得了吗？如果你接受不了，你为什么还利用这样的手段去对人家？这是从良心来讲。

昨天我们讲五大菩萨精神，一、是做人的基础，也是成人之道，二、是完美我们每个人的品德。如果大家明白了，好好地学习五大菩萨的精神，来圆满我们的生命！

广东一位老板说：现在生意难做。我讲：像你这种人一旦发财就很发财，一旦穷就非常穷。他说：师父，你为什么这样讲？我说：跟你赌博有关。后来我笑他：因为你很贪，结果你就很穷。如果你不是很贪，你想要一般般，你可能就成为一般般。后来我说：佛愿望我们每个人都发财，但是佛希望我们是合理的发财。在允许的情况下，在法律范围内发财，这就是合理的发财。我说：像澳门，它允许有赌场，在那里赌博是合法的。但在中国大陆不允许，你在大陆那就叫做不合法。即使你在合法的范围来做，你贪过多，也叫做你内心不合法。生命是有承受力的，比如我们一个人才挑得一百斤，多加给你二十斤，你能挑得动吗？挑不动就压死人了。

我刚刚学佛时，我的一位朋友问我的师父：师父，如果今年我发财，我拿一万块钱来做功德。我师父开始还说好，这很不错。到吃饭的时候他就说：你们怎么跟佛菩萨说才合理呢？如果今年我发财，我就拿利润部分的百分之五十来做功德。如果佛菩萨给你五百万的利润，你拿二百五十万来做功德，你还有二百五十万。拿到十万，你拿一万来做功德，也只有九万而已。最后他就问我那个朋友：你认为哪个比较好呢？最后他又对我朋友说：你这种人怕吃亏。自从那以后我就知道微妙在这个地方，微妙在这个层次。这么多年以来，我按照师父所讲的这个道理去做，不贪，我一直这样做。

当你有福报的时候，你根本不用去找业务，业务主动来找你。当你没有福报的时候，你老是去找业务，你找到了，人家还刁难你，这个不合格，那个也不合格，办来办去，办完手续了还是不行。这是为什么？就是天地不认可了嘛！找不到业务，就山穷水尽了。人家主动来找你，那不是天地推人家来的吗？我为什么懂这个道理呢？前几年，马山县古零镇******赌博很严重。有人去灵阳寺许愿，也真正如愿了。因为他们想赚大钱，如愿了暂时不做功德，又继续赌，结果连本带利都赔了。后来又想赚回来，结果欠了一身债，天天有人来催，就只好跑到外面去打工回避。

吃饭是一口一口地吃，如果我们把一碗饭一次性倒进去，我们也受不了。路是一步一步地走，饭也是一口一口地吃，话也是一句一句地讲。为什么我们老是想贪？不是说我们什么都不能要，不是这样，应该是我们本份该得的那就要拿，懂吗？该得到的是天地给的嘛，如果不要，我们就变成埋怨天地的功德。宁可你要了，用不完可以布施给别人嘛。

每个人都希望别人不侵犯自己，也希望别人守本份，那我们守了没有？我们守本份别人就不会侵犯。如果我们侵犯别人，别人就会侵犯我们。我们希望别人对我们有贡献，爱我们，那我们有没有对别人有贡献啊？爱别人、帮助别人啊？如果有，我们肯定得到回报。

我刚来灵阳寺的时候很穷，在深圳结缘了五万块钱，那时候不像现在把钱存进银行那么方便，我把钱放在包里。到南宁下车搬行李时，把装钱的包落在火车站水沟旁边，过了好久才发现。后来返回车站找，装钱的包还在水沟旁。打开来一看，五万块钱还在里面，这时旁边的人说：噢！你福报大喔。我有一种感觉，我们平时不贪人家的东西，那也不会有人贪我们的。如果平时我都贪了，那我的钱就不会找回来了。你们说，这样是不是我们平常说的“种瓜得瓜、种豆得豆”呢？

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