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标题: 问:求来的福报为什么不稳定? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-8-29 02:32     标题: 问:求来的福报为什么不稳定?

    问:求来的福报为什么不稳定?

    达真堪布答:现在很多人都是那么认为的:今天念咒了,或者参加法会了,身体上有点舒服了,家里平安了,事业顺利了,就觉得学佛有意义,佛有加持,上师有加持。过几天身体有点不舒服了,或者家里又出事了,再或者工作上有点坎坷了,就觉得学佛没有意义,上师三宝没有加持了,然后心里开始产生怀疑,心灰意冷了。

    如果你对佛法的理解是这样的话,你还是没有领悟佛法。你修的就是人天的福报,修的是世间法,修的是今生,而不是解脱。

    你向佛求平安,求健康,求长寿,求发财,就算是求到了,这也是你自己本来的福报。如果在你的命中没有这些福报,佛菩萨也不能给你。你求到了这些的福报,这也是消耗自己的福报。福报享受了以后就会没有了,根本不可能永远地平安、健康、发财。这都是暂时的,无常的。


    问:有福报了不用努力也能赚钱吗?

    达真堪布答:善根与福德是因,努力与奋斗是缘,有因有缘才能产生结果。光有缘没有因也不行,没有种善根,没有修福德,光努力奋斗,拼命地、不择手段地去赚钱,没有用,得不到。光有因没有缘也不行,不努力、不奋斗也不能得到。

作者: 宣真    时间: 2010-8-29 02:34

有心量才有福报

仁焕法师:




道德,只有付出代价才算是成为道德。如果你们在道德上专门讨回报,你们永远是无德。道德是无价的,我们当做买卖就是讨价还价,变成有价。本来它是无价,可以不值一分钱,也可以什么钱都买不动。

如果免得这场zai 难表示我发这个心起到作用。如果zai 难还要发生,表示我发心没有到位,我绝对不会怪哪一个。有一句话说:钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。但是我认为,不是钱创造生命,应该是生命创造钱。我认为暂时没有钱没有问题,健康不好才是大问题,生命没有才是大大的问题。

你们想一想:都是做事业的人,为什么有些人福报比较大?有些人福报比较小呢?福报小的人做得非常辛苦,反过来也没有得到好的回报。解释这个道理:一、你们心量不大;二、没有真正的爱心。你爱这个世界,你才拥有这个世界的财富,你才拥有这个世界的缘份啊。你心中都是伤害这个世界,所以你做得非常辛苦,也没有多少回报。那你们想一想:如果你们认真地去观察,那些做得大事的人,他们大多心量比较大,而且爱心比较广博。你们想一想,不管是当官也好,社会人士也好,为什么有些人当官一段时间就下台了?没有心量嘛,而且爱心也不广博。你们找不到原因,还老是问为什么,是不是坟山有问题?应该是坟心有问题,心中有问题。

你没有想到,如果我当官,比如:我当一个省长,那么这个省的人民的生命就交给我了,我有责任给这一方众生、这一方生命都得到安全,得到生活自在、良好。如果你去贪这一方众生的利益,就像有些官员,侵犯了这一方众生的利益,虽然他也有他的功德,但是侵犯众生利益大于他所做的功德,最终还是下台了。你没有想到,你当官,要趁着这个机会赚大钱,难道天地不知道你的举动吗?你赚钱不是从人家手中赚过来的吗?你从哪里赚来?难道从床底下暴出来吗?你从人家手中拿,难道人家不知道吗?你当一个县长,这个县的人民的生命交给你;你当一个镇长,这个镇的人民的生命交给你;你当一个国家的领导,这个国家的生命就交给你!

作为一个领导,你都不明白守本份,也没有完善本份,你所作所为,都是借助你的权利专门做过份的事情。我们人做事要凭着良心,不要认为自己有这个机会就应该拿。什么叫做良心呢?良心就是属于你份内该拿的,当然可以拿;不是你份内该拿的,你老是想办法想阴谋搞手段就是违背良心。这个社会乱就是因为贪、嗔、痴嘛。我贪了,你见了你也贪了嘛,到你贪了,他见了他也贪,变成你我他都贪。都想贪还有人互相礼让吗?没有了。有互相礼让就不会贪了。

国家法律是人民的公正所在。现在有些律师把法律当做他个人的资本,趁着人家存在问题,借助这个机会欺骗人拿钱。这样做难道法律还是公正吗?那不变成他个人的资本了吗?包括做其他方面的事,什么叫做凭着良心?良心就是换位来思考。假如你现在是对方,人家也用这样的手段,你有什么看法?你有什么想法?你接受得了吗?如果你接受不了,你为什么还利用这样的手段去对人家?这是从良心来讲。

昨天我们讲五大菩萨精神,一、是做人的基础,也是成人之道,二、是完美我们每个人的品德。如果大家明白了,好好地学习五大菩萨的精神,来圆满我们的生命!

广东一位老板说:现在生意难做。我讲:像你这种人一旦发财就很发财,一旦穷就非常穷。他说:师父,你为什么这样讲?我说:跟你赌博有关。后来我笑他:因为你很贪,结果你就很穷。如果你不是很贪,你想要一般般,你可能就成为一般般。后来我说:佛愿望我们每个人都发财,但是佛希望我们是合理的发财。在允许的情况下,在法律范围内发财,这就是合理的发财。我说:像澳门,它允许有赌场,在那里赌博是合法的。但在中国大陆不允许,你在大陆那就叫做不合法。即使你在合法的范围来做,你贪过多,也叫做你内心不合法。生命是有承受力的,比如我们一个人才挑得一百斤,多加给你二十斤,你能挑得动吗?挑不动就压死人了。

我刚刚学佛时,我的一位朋友问我的师父:师父,如果今年我发财,我拿一万块钱来做功德。我师父开始还说好,这很不错。到吃饭的时候他就说:你们怎么跟佛菩萨说才合理呢?如果今年我发财,我就拿利润部分的百分之五十来做功德。如果佛菩萨给你五百万的利润,你拿二百五十万来做功德,你还有二百五十万。拿到十万,你拿一万来做功德,也只有九万而已。最后他就问我那个朋友:你认为哪个比较好呢?最后他又对我朋友说:你这种人怕吃亏。自从那以后我就知道微妙在这个地方,微妙在这个层次。这么多年以来,我按照师父所讲的这个道理去做,不贪,我一直这样做。

当你有福报的时候,你根本不用去找业务,业务主动来找你。当你没有福报的时候,你老是去找业务,你找到了,人家还刁难你,这个不合格,那个也不合格,办来办去,办完手续了还是不行。这是为什么?就是天地不认可了嘛!找不到业务,就山穷水尽了。人家主动来找你,那不是天地推人家来的吗?我为什么懂这个道理呢?前几年,马山县古零镇******赌博很严重。有人去灵阳寺许愿,也真正如愿了。因为他们想赚大钱,如愿了暂时不做功德,又继续赌,结果连本带利都赔了。后来又想赚回来,结果欠了一身债,天天有人来催,就只好跑到外面去打工回避。

吃饭是一口一口地吃,如果我们把一碗饭一次性倒进去,我们也受不了。路是一步一步地走,饭也是一口一口地吃,话也是一句一句地讲。为什么我们老是想贪?不是说我们什么都不能要,不是这样,应该是我们本份该得的那就要拿,懂吗?该得到的是天地给的嘛,如果不要,我们就变成埋怨天地的功德。宁可你要了,用不完可以布施给别人嘛。

每个人都希望别人不侵犯自己,也希望别人守本份,那我们守了没有?我们守本份别人就不会侵犯。如果我们侵犯别人,别人就会侵犯我们。我们希望别人对我们有贡献,爱我们,那我们有没有对别人有贡献啊?爱别人、帮助别人啊?如果有,我们肯定得到回报。

我刚来灵阳寺的时候很穷,在深圳结缘了五万块钱,那时候不像现在把钱存进银行那么方便,我把钱放在包里。到南宁下车搬行李时,把装钱的包落在火车站水沟旁边,过了好久才发现。后来返回车站找,装钱的包还在水沟旁。打开来一看,五万块钱还在里面,这时旁边的人说:噢!你福报大喔。我有一种感觉,我们平时不贪人家的东西,那也不会有人贪我们的。如果平时我都贪了,那我的钱就不会找回来了。你们说,这样是不是我们平常说的“种瓜得瓜、种豆得豆”呢?





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