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标题: 学习佛教传承如理如法而行 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-9-2 21:21 标题: 学习佛教传承如理如法而行

                                 传喜法师开示

                           10.7.27首届佛教慧日夏令营

   我们在这边都承蒙着护法的保护啊！护法的保佑。《吉祥偈》里就有，愿昼吉祥，夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受！下一句是愿诸三宝哀摄受，第三句愿诸护法常拥护！所以这是护法菩萨的慈悲。我们每个人的，我们每一个人有那么多的护法保护，我们现在一样，我们小一些的师父，你看，我们现在是配对，大师父跟着小师父，保护他，做保镖，生活助理，我们小师父们惭愧不惭愧啊？快快长大起来，也像大师父那样去保护别人，好不好？所以现在要自觉，别讲话讲了三句，耳朵没反应，一般的小孩子就这样，他有自己的一个心灵世界，对外在世界比较麻木的，就像我们去西藏啊，去印度也是，西藏人也是这样的，你站在柜台面前，我们汉人的习惯总是，聪明伶俐嘛。但是那些西藏人，那营业员已经算很好了，我们到那里又高山反应，讲话本身就讲不动，（“呼，呼”喘气）“给我来一样那个！”没反应，讲了三句，她反应过来，哎呀，急死你，反应又慢，动作又慢，就这样子，所以这个印度也是这样，印度所以说，在印度你不要想有效率，不可能的，什么都慢慢来，慢慢来，都是这样子。但是很奇怪，印度的那个慢慢来是一种定例，不是一种那个。他们开车路况很差很差，车开得很快，那个路啊，真的叫马路啊，那个路上面有马啊、有驴啊，还有大象啊，人也多，但是那个路又窄，什么都有，那个车开的“呜呜”直飞，开一路也没看有交通事故，因为印度每个人这个灵敏性很高，因为他们每天起来第一件事是什么？是就是修行！印度人第一件事就是到庙里面就是去供神，然后打坐，然后也是跟我们做早课一样唱一段的，他们一般要到九点十点才上班，下班时间也很早，两三点就下班.

   在印度的首都居然找不到一家超市，我们急死了，叫导游你找一家，找一家大超市，大卖场，他拉一个地方也不是，拉一个地方也不是，结果他自己也说了，他说，我们跟你们外国不一样，我们这里不需要那些东西，我想想倒也是，他们可以光着脚走，最多文明一点穿个拖鞋，外交官穿个皮鞋，其他的没有，吃饭，可以碗都不要，就那个树叶子一压，就这个形状，然后路边就是饭店，或者什么，就是东西就盛在里面，现在他们好一点坐在那个桌子上，他那个桌子不是用来放饭什么的，那个人都爬到上面坐在桌子上的，坐在上面就那样吃吃吃，就用手抓，筷子也没有，吃完了之后那个树叶往路边一丢，那个牛就跑过来把那个碗吃掉了，就是这样子的，你看简单不简单？（学员：简单）你说和谐吧？（学员：和谐）所以我们住的宾馆里的那个市中心，那个会警告你轻易不要开窗子，为什么？一旦开窗子，猴子跑进来了！把你苹果拿掉了，苹果拿掉算了，它还来翻你包里有没有苹果，好玩吧？然后走在街上一看，那个所谓的垃圾桶，那个猪也在那找，牛也在那边找，还有几只孔雀也在那里找，找东西吃，哎，很好玩的！你看，这个世界之大，无奇不有。

   你看为什么昨天说那个法玄奘法师他用了五年的时间走遍印度啊！印度是一个很有魅力的一个地方，因为有信仰，人心善良，从来不会欺负那些动物，所有对自己有帮助我们人类的动物，他们人都把它尊重它为神，哎！猴子很机灵，所以把它当成猴子神，所以我们这个《西游记》里面的一个孙悟空的原始形象就来自于印度教，印度教的猴子神祂代表力量，祂代表就是说那种降服邪恶，我们孙悟空的形象是来自印度里面的一个神，猴子神，印度教里面最主要的一个崇拜的一个神就是猴子神。然后牛因为印度跟中国一样也是一个农业国家，印度的土地面积比中国少，但是它大多数土地都是可耕种的，而且呢，中国可耕种的土地基本上就是一年种一季，我们江南最多一年两季，再往热带一点去，一年三季，在印度大部分的土地都一年可以种三季，所以印度的人口虽然稠密，很多但是还能够承受，因为它粮食能够自足，这是跟中国有点不同的地方，正因为有了农业这么个基础，她是长时间很稳定，社会很稳定。

   所以印度在历史上，也是一大文明的发源地，因为人心稳定，所以呢，很多的圣者都降生在这个地方，非常多的圣者，像蓝毗尼这个地方，佛陀的迦比罗卫国，不仅释迦牟尼佛降生在那里，因为它那里离那个白茫茫的雪山不远，如果很晴朗的天的时候，透明度很高，可以看到天边就那个雪山，然后前面印度大平原，她就是说高山地带、低山地带，然后低山山脚下就是跟印度大平原结缘，就边缘地，所以这个地方，更加地奇特，所以不仅释迦牟尼佛，许多过去的佛都降生在那儿。燃灯佛、迦叶佛都降生在那个地方。未来的比如说弥勒菩萨，降生在僧迦施，那个地方我也去过三次，他降生在僧迦施那个地方，跟佛陀降生的这个地方有一点距离，因为我们现在所知道的，文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、大势至菩萨全部都是降生在那里，这片土地，到现在，人心淳朴至极，我们现在觉得哪个师父如果住那个茅棚啊，接着大家很赞美他了，到印度大家都住茅棚，这个就叫开户牖以为用，当其无牖是之用，祂那里就是这样的，有窗子有门，但是光有门框子，没门，窗子光有窗框子，没窗户的，透的，家里面真是家徒四壁，印度人虽然感觉很穷，但是精神世界非常的丰富，他们充满了爱心、平等、清净，所以她成就的文化之高，哎！印度为什么她的电影制片厂可以跟好莱坞相媲美？美国有一个好莱坞，印度有个宝莱坞，她每年向世界输出的影视电影！哎！是西方的好莱坞，东方的宝莱坞，她的歌、舞都是世界级的，那种艺术的感染力啊，让每一个人，不分东西方的人看到都会为之而感动！

   哎！这就是老子讲的欲成其高，必处其低，欲成其大，必处其细，就是这样子，表面看那个印度人，真的又贫穷，又所谓的你看昨天的那个片子里讲那个国王那有什么好？又热，人又黑黑的，看都不能看，印度人很奇怪的，她有四个社会不同的分的，分工不同，她有所谓的高贵的种姓，也是蛮奇怪的，贵族种姓生出来的，虽然在热的地方，但也不是很黑，长得非常的端庄，一看，哇！真的是高贵血统，然后一般性的就是一般性的，确实是也瘦瘦的，黑黑的，但是并不是说不可爱，不是说高贵的血统才怎么样，它就是说人都是很像人，所以从这个角度来说，我讲的像人就是什么呢？就是有人性啊！有人性，有良知啊，有慈悲心啊！所以他们才能够跟动物共融，他们感恩心特别强。

   整个印度都知道玄奘法师，一直到现在，为什么？因为在印度的教科书上，在印度的历史里，不能够没有玄奘法师的足迹，所以说他这个讲了嘛，玄奘法师在印度走了五年，踏遍了每一处，做了地理学家般的这种记录，所以现在的八大圣地啊、多瓦圣地都是跟着玄奘法师的明确记录而重新被发掘出来的，像正觉大塔，当时只是一座山，因为印度受过外来入侵，佛教徒为了保住正觉大塔，佛成道地，大家奋力地用泥土盖盖盖把正觉大塔埋起来，在一八八几年，就是十九世纪的末期，有一个法国的考古学家，根据大唐西域记，一点一点推推推，找到了这座山，把这座山挖，挖，挖掘出来，菩提大塔再现人间，但是这时候现出来的菩提大塔已经严重就是说被泥土风蚀了，有些砖、石都已经损坏了，所以还有这个二十世纪初期拍的黑白的菩提大塔照片，那个时候是很残缺的，它被土里埋了有几百年的历史，你像现在的那烂陀全部是挖掘出来的，现在挖掘出来的那烂陀好像只是当时那烂陀的四分之一，那个时候绵延几十里，现在看所以为什么玄奘法师描绘的就是说人间的天堂啊，富丽堂皇至极，因为那个什么，那烂陀大学有一千多年的辉煌历史，这是佛陀亲自到过的地方，这是舍利弗尊者的家，那烂陀大学，舍利弗从这里出生，圆寂的时候跟佛陀告假，就回到他的家里圆寂，坐在妈妈生他的这个床上，入跏趺坐，然后圆寂，他这里一圆寂，马上就生在天上.

   所以在佛陀的弟子中，最主要的有大智舍利弗，很多的佛陀座下的弟子都是以舍利弗为剃度师父的，都是拜他为师的，包括佛陀的儿子，罗睺罗尊者也是依止舍利弗而出家的，所以在教团里面，我们汉传佛教里因为重禅宗，禅宗的初祖是迦叶尊者，二祖是阿难陀尊者，所以在我们汉传佛教里面，大多数的形式，就是一佛两弟子，释迦牟尼佛两边是迦叶佛尊者，阿难陀尊者，但不同的寺院，比如说男众寺院和女众的寺院，供奉的方法又有不同，为什么呢？因为女众感恩阿难尊者，才会有女众，所以呢，在女众的寺院里，就庵堂里面，阿难陀尊者是占上首，迦叶尊者反而是下首，但是说男众的寺院，就是迦叶尊者是在上首，哪是上首知道吗？你们现在是偏袒哪个肩？（学员：右）哎！偏袒右肩，代表右是为贵，为高，知道吗？偏袒出来干吗？承接佛的加持，佛的加持力是从这里来的，知道吗？所以如果女孩有小辫子的话，停课的时候一般是把小辫子从右边垂下，你如果留意西藏人就知道了，他们只要看到上师来，就把辫子“啪”解下来，就会自然垂到右边，代表上师的加持在这里，如果别徽章，别佛教的徽章，应该别在哪里？也是应该别在右边，但是现在你们这个止语牌不要紧，那上面也有佛对吧，有小和尚，也可以别在右边才是正确的，右肩右为上。

   你们如果留意的话，你看到我的大雄宝殿，我就按照了这个方式，这个是不是我发明的？不是，古丛林都是这样的，你到五台山去看，那些大丛林，大寺庙，所以我的大雄宝殿，文殊普贤坐的方法就是按照五台山佛光寺，佛光寺的大殿建于唐朝，佛光寺的塑像是从元朝保留下来的，包括观音菩萨和大势至菩萨，现在所以叫末法时代嘛，连这个都不知道了，观音菩萨、大势至菩萨站的方法，现在站位也都站错了，在古代的寺庙都是很清楚的，现在上下不分，在西藏现在还很清楚，如果三个人一排坐的话，你比如说昨天我坐的这个位置，就是按照这个来的，我是你们得戒的本师，这边正果法师，教授阿闍黎他为大，他坐在我的右首，他代表大，我们果义法师代表羯摩阿闍黎，在三个里面就是说我是一号，二号、三号，位置是有讲究的，所以事师五十颂里面就讲到，弟子要跟在师父的时候应该跟在师父的什么方位？哎！右前方，右代表大，前也代表大，所以应该跟在师父的左后方，这都有站位的，有了这样的站位，你心里面自然就会知道，师父为大，师父为尊，师父为长，就会有这个概念，行为就会有这个概念，所以这个，在印度来说的话，这些大家还是都这些很明确的，你像我们现在，我们现在汉传佛教，那个佛胸前的万字都左啊右都搞不清楚，这说明什么，我们这边业障重知道吗？佛的这个功德云海，这个万字相都搞不清楚，左右搞不清楚，这个你跑到上座部的国家就没这个情况的，泰国、斯里兰卡、缅甸，都很正确，没有一个反的，但是现在很多佛像，我们中国出产的佛像，很便宜嘛，他们也开始进口中国佛像，一进口中国佛像好了，错误现象也就传到那里了。到西藏、尼泊尔、印度去看，根本没有一个错的，他们连在牛的头上画的都是正确的，就知道佛的万字应该是怎么样子的，我们中国就是大家也不知道，连这个有形象的都开始不知道了，不要说无表色法，无形无相，智慧是什么？

   所以正因为这样子，昨天我们看的片子里面，玄奘法师觉得有必要要去印度一下，一探究竟，因为印度保持着正法，有世界的佛教中心，有那烂陀寺，有超戒寺两大寺庙，那烂陀寺常住僧众有一万多位啊！常住僧众，教授有两千多位啊！现在也是这样，不是说佛法从印度消失了，在我去朝圣的过程中发现，作为一种文化，没有那么简单被消灭掉，因为佛教在印度兴盛了一千多年，所以祂还是被生活，被他们的文化当中保持着，虽然那边好像没有佛教了，佛教徒也很少，但是到那边还是看到佛教文化比我们这边浓得多，还浓得多，我们这好像牛奶加了水一样，加了又加，加了又加，那从我们这里传到日本，传到韩国的怎么样？越传，水越加得越多了，理论上他们能不能保持？保持得非常好，理论上，日本现在佛教理论的研究在全世界是处在领先地位，我们中国的不如她，但是修行上，他们依然要来我们中国来朝圣，这就是什么？这就是我们中国有了两千多年的历史，没有间断过，所以我们这边出的成就者，那要比日本多，那印度出的成就者怎么样？（学员：更多）更多！印度到现在还有那些常住不灭的，佛陀，从佛陀那个时代一直到现在多少岁了？两千多岁了，但是我们一般性的人见不到，很有法缘的，很虔诚的或许能见到，但是他们有神通嘛！

   到现在为止，我们地球上印度还是一片非常神秘的土地，所以我到那边以后，偶尔也打开电视也看看，他们各种电视台都有，每一种宗教都有他自己的电视，很热闹，就像我们早上一早要做广播体操一样，师父们很早就带领大家，在万人体育场，哇！全部都坐在地上，师父带领大家怎么调呼吸，大家全部都跟着一起怎么调呼吸，然后怎么坐的姿势，卧的姿势，什么姿势来调姿势，啊，都跟着一起，那个老师也是蛮厉害的，他那个呼吸调到什么程度你知道吗？用他那个腹呼吸的时候，那个腹，像风箱一样，那个肚子就“哗哗哗”地动，然后他能把肚子一吸，这里面的肠子都可以看得到，然后肠子在肚子里摆动，“哗哗哗”摆，哇！这么厉害啊！他“哗”一吸，这肚子“哗”就进去了，肠子可以在里面摆，你看他把这个身体调到什么程度啊！完全能驾御自己的身体啊！所以，为什么，印度的有一些，真的很厉害！很厉害的。但是可惜到什么程度？他没有佛法的教理，虽然他身体的修行上，现在很多传向世界的，你像瑜伽啊，但是他理论没有，就觉得很可惜。佛法的理论这样的高超，没有佛法的空性的智慧，佛法最不共的就是空性的智慧，看到了诸法的实相，这个是佛教不共的，印度这方面没有了，他们很多都着重在事相上，你如果有了理论，你按照理论修到那状态，他看得出来，印度这个很奇特，你要光耍嘴皮子那也没用的。

   我第一次到印度的时候，那一次在新德里，我到印度教的寺庙去，我就带着佛陀，那天正好是十二月初八，我先朝拜了新德里的一个佛教寺庙，然后隔壁就是印度教的寺庙，我朝拜了本师释迦牟尼佛之后，然后我就带着一种定，佛陀的，我们佛教的那种定，因为那边又没有语言，没有什么的，我只能够安住在那种定当中，啊！安详徐步，踏进他们那个庙，只要所有进庙之前全部脱鞋，进去全部是光脚进去的，我们把鞋也放在外面，然后安详徐步走进去，他们里面的他们印度教徒，非常虔诚，当我到他们的祖神殿，向他们祖神问询的时候，他们祖神殿里面的那个执事啊，相当于我们这里的出家人一样，像香灯一样看到我就非常恭敬，把祖神上的那个花环就取下来，恭敬地挂在我的脖子上，然后他们的信徒看到我来，先是对我行什么礼？行一种礼就是，就是俯下他们的身，摸我的膝盖，然后放头上，自己摸了之后，这样摸然后这样持自己的头，先是这样。我走到另外一个殿的时候，哦！那待遇更高，完全地就是五体投地来摸我的脚，顶礼我的脚，我这一看，哎呀！我们佛教的头面接足礼他们做的非常标准，那个身段很柔软，俯下身来两个手摸你的脚然后顶礼下去，你看，这个一样的嘛，我们的头面接足礼他们也一样的，非常虔诚地排着队来磕头，你看，我到了他们的寺庙里受到最高的礼遇——头面接足礼，说明他们懂不懂啊？他们懂的。

   虽然我是一个中国人啊，他们一看我就不是他们印度人，那天十二月初八，我头剃得亮亮的，光光的，穿着长衫哦，那天没有穿海青，穿着长衫，我到了菩提迦叶的时候，穿着海青，搭着袈裟，也是徐步地在绕着菩提迦叶那个正觉塔的时候，哇！很多人都在看哪！大家都把我当唐僧一样了，因为在菩提迦叶中国去的人是很少的，很多是西方人，最多的是西藏人，然后还有一些就是斯里兰卡、泰国、缅甸小乘国家的，所以那是一个国际性大道场，日日夜夜不间断，大家都在绕着这个塔，修供养，修供曼扎，大礼拜，大家都忙得不得了，中国去的法师很少，去了之后还穿上海青，搭上祖衣更少，作为佛弟子我来到这里了，那就最高了嘛，穿上海青，搭上祖衣，手持具缓步地绕、正念，佛成道之地嘛，那我们就安住在所有我们内心里对佛的对法的理解，大道的理解，心安住在这个道当中，所以非常安详徐步。

   你们看我的那个欧洲行里面也是这样，我到那里又讲不了什么话，就保持着一种威仪，安住在佛法中，语言虽不能表达，但是你的神态、仪表会让大家感受到，所以走在那街上回头率很高，很多主动地要拍照，竟然还有遇到稍微懂一点人祈求加持，要加持又无法沟通，她就比划，合掌在我面前，我也不知道她要干吗，她合掌，我也跟她合掌，然后她就用手比划，用你的手来摸我头。这我才知道，那我摸她头，她赶快就把头低下来，所以那个片子正好被拍下来，我在街上行走的时候那几个女的你看，也是排着队过来，我想不好意思嘛，她叫我摸了，那其他的我又不知道要不要摸嘛，那我就要走了，他们干脆追过来，再头低下来。当时佛光山的那个义工陪着我的，大家都觉得很奇怪，他说：佛光山的几位大和尚，大法师来，也到这个街上走过，我也陪过他们，从来没见过这个现象。他说你与欧洲的法缘蛮好，这个不是说我，我代表什么啊？我们代表三宝的。你们现在代表什么啊？也代表三宝的，你不剃头，不穿这个衣服，你是在家人，别人不知道你的宗教身份，你一穿这个，大家知道你是佛弟子。你应该透露出佛教的修养，法的威德力，你是代表佛了，所以你不能放逸的，一放逸好了，那个罪过大了，为什么那么严格？你们要求进入中级班要痛哭流涕地求，是要经过这个的，否则对你们损害很大，一不如法会造下很重的罪业。

作者: 宣真 时间: 2010-9-2 21:24 标题: 吉祥人生的开端

传喜法师开示（10.03.6）

   居士：今年到普陀山回来，回来后给这发了个短信，写的就是觉得漂泊这么多年，我终于可以回家了。这不是三宝的错，是我们自己的错，就像师父讲法当中说的，我们自己的分别念把自己的善根灭尽了，自己好像找到了皈依处，但实际上不是真正的皈依处，真正的皈依处这次回来我好像多少有一点明白。这次再想想师父一而再再而三的，一次一次，一个阶段一个阶段的引导，现在想想确实不能用言语表达，师父的恩德真的不是父母的恩情可以比的。

   师父：大家学佛了，每个人到什么程度我要看的，就想让你们进步一点、进步一点。为什么要发长远心？因为依止善知识要发长远心，否则的话你蜻蜓点水，自己好像到超市里选东西一样，今天这个师父，明天那个师父，师父想教你，你也没时间。就好像你真要到医院看病了，医生要给你挂一个二十四小时的仪器一样，你这一天二十四小时的心跳啊血压啊，他都给你全时间记录，再诊断，给你配药。

   师父对徒弟也是这样，时间久了他知道了，慢慢调整调整，你越来越好。现在还好一点，那以后慢慢就是网站、共同媒体，以后个人面对面的这种机会越来越少，但是真正得利益的话有时候还是个别的，但是你要准备好。为什么我现在要有规定，要斋戒三天来，我想转你，还被你弄脏了。而且，因为弘法时间久了之后弟子们境界越来越高了，比如说我们现在都不错，每个人都发心，都转化了，都很干净。突然闯进来一个酒鬼，醉醺醺的，抽烟的，满嘴糊话，到这里醉眼薰天看着你问了一句：什么是佛？你还得给他细心解释，解释了老半天，他还听不懂，大家的氛围都被他破掉，那不如自己先净化了再来，至少你不造这个罪业吧。

   先看看网站，你对着电脑，反正电脑不怕你的酒气，你醉眼朦胧电脑又不会生气，不太造什么业嘛，最多你喝醉了把电脑瞎砸，那也就几千块钱而已嘛。我们大家都在这儿那因缘多大啊，不是花钱就能拥有的，像我们寺庙里，多少人都是请假乘飞机来，各种各样的因缘才到那边，被一个很不值得的人就给你破坏掉了，他的罪就很大，从这里才慢慢知道为什么平时看不到真正的佛菩萨。佛菩萨其实都在，你还不合格，你不值得佛菩萨亲自接见你。你真觉醒了，你在哪佛菩萨都会跟你感应。现在有网站有光盘，大家先预习起来。

   佛教在我们人间历史中二千五年下来，这是客观的真实，而且帮助了一代又一代的人，这也是客观的，菩萨是救苦救难的，我们就是被救苦救难的那个对象，知道嘛。我们自己反省反省，你以后就会知道我们生命真的是很渺小的，真的需要有依靠，为什么皈依三宝，而不是皈依金银珠宝。
有很多人说我有钱就有一切，他是皈依钱。有的人说我有学历就有一切，他是皈依学历，那些仔细分析都靠不住的，不能依靠的。当官也不能依靠的，当得再高总有下来的一天。

   我们生命的最大的疑惑不是金钱名誉可以解决的，我们不管是谁都只有几十年的光景，结束之后往哪去，我现在怎么决定以后往哪去，这是一门学问。生命不是短暂的，生命是长久的，但是不学佛的人都是鼠目寸光，打的都是小算盘，短暂的算盘，本身就是错的。

   在生活当中你这样可以，但是，你不能没有远大目标，远大目标是什么？佛就是人，佛就是圆满了的。，我们都需要福报和智慧，佛是福报和智慧圆满的人，我们谁都想福报和智慧圆满，那你以佛为标准，看佛。但是光看没有方法行不行，你光有好的主观方向，没有方法那现实不了目标的，所以佛又告诉我们方法，一个人怎么样从不圆满走向圆满。

   所以除了皈依佛是我们生命的方向，还要皈依佛告诉我们的方法，从凡夫达到成佛的方法，所以法也是我们的皈依处。法哪里来，天上掉下来吗？法几千年继承下来，有僧，僧是专门继承法的，所以从僧宝这里得到法。有法的指导实践才能达到转凡成圣，完美你人生的目标，所以佛法僧三宝一体，成为我们生命总的依靠。

   有了这个依靠，虽然我们暂时生命还是狭隘的不完美的，但是你有了这个依靠会走向完美，我已经决定了我生命的方向了。所以世间的人如果不皈依的话，哪怕他当下很圆满，有好房子，有好车子，有官，家庭幸福，子孙圆满，但由于没有长远的人生目标，他还是浪费了当下的这个福报，人生他不究竟。短暂上他是好的，但是长远上是失败的，如果没有皈依的话他还是鼠目寸光的。有了皈依了，有了目标了，那做人就有准则了。

   我们人生就像一台电脑一样，硬件都有了，那皈依了软件也有了，像我们那边买的苹果电脑，苹果电脑才六七万，买它一套软件要十几万，所以电脑公司帮我们拷贝，他也不让我们买了，软件比硬件还贵。

   我们现在人生有硬件了，皈依三宝之后你就有软件了，一皈依就三十六天大将军隐形保护，三宝的软件往机器里一装，装进去了之后三十六天大将军这个保护软件也同时生效，那你这台电脑就可以上网了。否则我们这个机器光有硬件和那些普通的软件，不装防火墙、也不装杀毒软件，你上网试试看，那是很危险的，马上中毒瘫痪掉。所以皈依对我们人很重要。

   大多数人不懂这个道理，过去人懂，现在不懂了，所以现在要恢复。光说恢复传统道德、恢复传统文化、传统教育，恢复是要每个人去走的，社会上走到这个程度是很不容易的，我们现在只是个人上，谁有福报谁就走到了。让社会全部都到，那是我们佛教徒努力的一个方向。社会上一起实现这是很难的，我们个人有好的缘分可以马上就走在时代的前面了。

   像他们就遇到一个好同学，保定大学的，他因为平时就对宗教有兴趣，在火车上他是走了一遍又一遍，我注意到了，他走到这眼睛就盯着看，又不好意思站下来看，走到跟前脚步放慢了看，慢慢的走过去了还扭着头在看，然后过一会又这样走走走，走了好多遍实在忍不住了，过来很拘谨地说，师父我能坐下来跟您聊聊吗？我说可以啊。你看这个导火索就这样点起来了。

   跟我坐下来谈了十几分钟，他跟我说，哎呀！奇怪，我跟您说我这浑身出了一身大汗那，我跟很多师父谈过，都解决不了我的迷惑，也没什么感觉，听您说句句话点到我的心里，而且我身体还有感应，回去他说高人！其实也不高，佛法伟大，我是很普通的，佛法太伟大了。

   我们这画展的主人翁夏荆山，国学大师，也是佛门的大修行人，他就讲了学佛没有迷信不迷信，你不懂你学得福报，学佛是肯定不会错的，世间事或许会做错，学佛是肯定不会错的，千真万确不会错的，没有什么佛会骗你们的，不会的。你吃下去，肯定对你有好处的，你以后就会知道，因为佛太伟大了。

   你不可能把佛消化了再来接受，你有可能把这虚空一口吃掉吗？不可能的。但是你慢慢吃慢慢呼吸，它总是滋养你生命的，有一天你会了解空气是这么伟大，养了我一辈子。你不能说我了解了我才接受，那多大啊，你不可能的。尘埃说我把宇宙了解了，我才接受宇宙，不可能的，你这粒尘埃就在宇宙之中，所以叫皈依，这只不过说是我愿意跪下来了，这其实是对客观事实的一个承认，但这个承认你不一定理解到多少分。

   其实你不皈依你也在佛光之中，你皈依了，你开始要研究学习了，到时候你发现原来我一直就在佛光中啊，佛光本来就是普照的。但是你不皈依不学习，你不知道。你天天在佛光中你都不知道，你说可惜不可惜！也就是说我们有万贯家财你不知道，捧个破碗天天在讨饭，你说冤枉不冤枉。

   通过学佛知道，原来我们就在佛光中，原来我们本身内外都是有佛光的，都是有佛性的，这时候厉害了，你成为宇宙的主人了，你进入佛国了。我们从一个很狭隘的，像尘埃一样生生灭灭的，很卑微的一个生命，而进入到一个无量光的生命当中去了。这个生命进化不是什么猿人变成北京人，北京人变成人的这种意义，而是我们这个人直接超越出去了，俗话说叫做跳出三界外，在佛教里来说跳出六道轮回了。

   在我们生命里这个进步简直太伟大了，不仅你伟大，而且你所有的老祖先，我们生生世世都有爸爸妈**，他们都因为你而转变了，你得到这个质的升华之后都被你照耀着，叫光宗耀祖。所以我们一皈依佛门马上要回向这个功德给他们，带他们一起往外走。我跟着佛了，佛是跳出六道轮回的，进入到这个宇宙里高级生命的状态了，我现在是佛弟子了，你们也跟着我走吧！否则的话他们还在畜生道、饿鬼道、地狱道里受苦，这意义多大。

   除了今天**把你们带来之后，那他老祖先超度掉多少了。像他妈妈一样，因为他学佛了他妈妈去世就可以直接去极乐世界了。他要不学佛他妈妈去哪，你说说看，没有这佛缘她能去哪？那死了不就做鬼。鬼还有很多级别，做饿鬼还是做地狱的鬼，那太多的分类。她肯定不会莫名其妙不做鬼，这是不可能的。学佛了就可以让她不做鬼，你看这多厉害。不仅仅是他这世的妈妈，他生生世世的妈妈，他家的历代老祖先都因为他学佛，光宗耀祖，你看这意义是多大。

   居士：我妈快过世那会就已经看到被很多没头的人追着打，有这个现象。

   师父：对啊，她一生当中杀生吃肉，造了多少业嘛。每个人都觉得我的生活很正常啊，就这样生活。但是在这不知不觉你认为很正常的生活中你造成了多少恶业啊，如果不学佛那还了得了，自己也看到了。

   居士：我妈那会就跟我说：哎呀！奇怪，那些人追着打，我看着你，你跟我说，妈我保护你，没事！我说我怎么会说呢？

   师父：这就是你学佛了之后产生了一个功德的身体，我们平时说积的阴德也好，福德也好，那个德在那个时候就起作用了。你现在积的德鬼是看得见的，你看不见，你也不知道，我做一个好事会有什么德啊？所谓阴德就是我不知道，但是你需要有这个相信，你相信你就去做，做有阴德的事。有阴德的话，天地鬼神是看得见的，你妈妈那个时候就看得见。

   弟子：她说有人打她，然后我听见你说这个话，我就安点心。我觉得可能是师父，后来我跟我爱人探讨这件事，我们哥儿几个，可能我妈对我印象还好一点，老小嘛心疼点。也是师父的加持啊，然后换了一种形象去帮助她。我真的觉得应该是这样的，包括悟道大和尚来保定，我跟您汇报过，真的都是，你说能不信吗，真的是，后来我妈走得多好！

   师父：跟佛沾到一点点边的都改变命运了，佛是救苦救难的，沾一点点边马上苦难消除。有一个人一辈子卖猪肉，当然有时候也偶尔卖卖牛肉，其他肉，结果病在床上就跟他儿女说：“你们帮我啊，那些猪啊牛啊什么都来找我，拿角在顶我，拿身体来撞我，你们赶快帮我赶走啊！”那些子女说：“哪有啊？爸爸，没有没有。”“没有？多得是！”就苦得不得了，抓身体、挠、叫啊：“别找我！别找我！不是我杀你们的！”就在那叫，家里人吓坏了。

   后来，有学佛的人知道了跟他说，这是他一辈子卖肉，卖肉不一定杀生的嘛，别人杀了批发给他卖，卖肉的这个恶业，赶快要想办法给他化，给他超度，超度这些冤气。因为跟我们庙里面有点关系，打电话来给他写牌位，牌位写好了，那边就没了，你说这佛光多厉害。佛光普照，但是要有缘，“佛门虽广，不度无缘之人，天雨虽宽，难润无根之草”。这草没根雨再怎么下雨也没用，佛门虽广没有缘也不行，缘是很重要很重要的。今天他是你们的贵人知道吧，你们生命当中的大贵人。

   弟子：我们公司也是靠他们支撑，这么多年了

   师父：作为你来说，你感谢他们这也是应该的心态，人要有相互之间的感恩心嘛。

   弟子：要到处跑，都是人家挣钱，我们公司都是人家挣的。

   师父：你看学佛了就心态不错吧，你们满意不满意这样说？

   弟子：确定也那么回事，我这一年跑不了几个业务，真是这样。

   师父：真是要有这个心态，感恩大家的心态，感恩空气、感恩水，特别要感恩爸爸妈妈，给我们一次做人的机会，我们能投胎，能够借着爸爸妈**基因链，我们能够做人。我们现在要学佛，我们要把这个基因链裂变，从凡人要变成圣人。学佛就是做佛的弟子，我的老师是那样的，我是佛的学生，学生就是要像老师，所以叫“南无本师释迦牟尼佛”，佛跟我们是师生关系。

   佛是印度话，中国的意思叫智慧，看清事物的真相。生命的、精神的、物质的、人的、人的外环境内环境，看清这中间的，把握住规律，剔除那些不好的而把握住好的，创造好的规律，人往高处走，这生命是个进步的生命。这是一个大学问，是需要教育的，是一个智慧的教育的。为此佛陀皇帝都不做，抛弃皇帝的位子去求道访道修道，最后证悟，看清人生宇宙的真相，做一个苦行僧引导我们大家。

   皇帝都拜倒在他的足下，一个国家一个国家臣服在他的脚下。也有其他的那些宗教，说抢我地盘了，所以也会反击，那大家辩论，甚至显神通，都比不过佛，反过来越证明佛的伟大。所以当时印度各个国家都纷纷改信佛教，听佛的教导，在印度历史上产生了很高的文化。

   后来因为战争，被外来入侵，所以印度的佛教也衰败了。佛教进入中国也有二千多年历史了，开头就是皇帝做梦梦到佛，问大臣，大臣说那是西方的佛，按照史书的记载，佛陀将近一千年前出生在印度，当时我们的祖先有预言，在什么年代什么时候这个教法会传到我们中国来，皇帝您做的这个梦就表示着这个。皇帝一听特别高兴，有先进文化将要传到我们这地方来了，所以赶快派大臣去请，既然时机成熟了，这个神圣的责任要由我来完成。

   所以当时宰相一级的大臣带着十八位官员去印度迎请，就在现在的阿富汗境内遇到了迦叶摩腾和竺法兰这二位圣僧。然后就把经书佛像用马匹运回中国当时的洛阳。皇帝接见了迎请回来的圣僧，通过问答，五体投地。就在当时的国家对外最高机构，相当于现在外国总统级的来了要住在钓鱼台国宾馆一样。当时的鸿胪寺，是国家最高的接待贵宾的机构，当时这二位高僧就住在弘卢寺。

   皇帝想这么好的学问，那要在中国生根发芽下去，光住在钓鱼台国宾馆不行，要专门给造一个地方，要把这个文化在中国永远的弘扬下去，所以就造了这个寺，寺是中国官府最高机构的一个名字，寺庙有级别的。我们现在讲的寺好像成民间机构了，其实不是。那叫什么寺呢？因为是白马驮经来的，所以就叫白马寺吧，在洛阳，到现在还在，这是历史上传下来的。

   当时中国本有的道教不服气，这是外来的学问，我们本国就有啊，我们很高明啊，怎么相信那个啦？就反对。皇帝说那你们比嘛，你们可以辩论，到底谁的思想高。结果列出的题都辩论输了，比神通也输了。比经书，你说你的经书是真理，那放到火里烧烧看，结果道教的经书往火里一放，一把火烧掉了，佛教的经书往里面一丢，火就灭掉了，火也烧不掉的。

   然后又把佛的舍利请出来了，佛舍利变化神通、放光，大家都看到。道教也来修，他显不出神通来了，本来有神通的看到这位大师神通也没了。然后竺法兰迦叶摩腾显变神通，在虚空里睡觉、走路、到地下钻来钻去，那还怎么比？理论，比不过理论，实践，比不过实践，什么也比不过，那你还有什么好阻拦别人弘扬的，别人就比你高嘛。拿产品一样，别人的产品就是比你开发得好，你这市场不给别人不叫霸道嘛，人都是讲道理的。

   皇帝做裁判，不偏向任何一方，他实在是输了，皇帝说没话说了吧，那好，大家都好好学佛教吧。就从这开始的。所以佛教是一个和平的象征，祂是被请进来的，然后在中国生根发芽。二千年以来已经成为中国传统文化最主要的组成部分，甚至成为中国文化的屋脊，最精华的最高的中国文化，统摄涵盖其他的儒和道，佛教里面的文化涵盖了祂们。

   所以现在我们佛教不单单弘扬佛教，还弘扬儒家弘扬道家呢，把那些提起来，提起来对大家有好处。因为那些经过文ge一蹶不振了，恢复不起来。我们是有出家人，有职业的，儒家没有职业的，道家里面职业的很少，出家道士很少的，很多是在家道士---茅山道、五斗米道、龙虎道。真正有出家的是宋朝之后，明朝王重阳下面的北七真，我们从《射雕英雄传》里也看到的。王重阳是有这个人的，他是先学佛开悟之后为了振兴中国传统的道教，才去弘扬道法的。他下面有七个弟子，北七真里面才有出家人，特别是龙门派、随山派，那几个派他有出家人，他是模仿我们佛教的出家的人模式，也这样地学。道教的出家人是很少的，一旦受到挫折之后恢复起来很慢。

作者: 宣真 时间: 2010-9-2 21:25

但是我们佛教出家人却很多，像我们师父那一辈，只要全国有几个人保持不变，坚持下来，把这个能传承下来，十一届三中全会一开，马上遍地开花。同样的道理，现在我们有一个好的国学大师，他可以培养多少学生，马上国学就能够振兴起来，就这个道理。何况我们佛教里有那么多高僧大德，经过文ge还传承下来了，大江南北不少于几十位吧。几十位高僧大德带徒弟那还了得，一个人带十个，十个人又带十个，一下佛教就起来了。

   那佛教起来了，儒教没起来，道教没起来，怎么办？我们还要扶持，还要护持，把祂们拉起来，所以就支持祂们，讲《论语》、教《弟子规》，学《易经》。他今天问我这些要不要学，我说学，这是我们中国优良的文化之一，那先学起来了，我们学佛更容易。

   但是，我们如果现在相信佛了，直接可以学佛，佛教就涵盖了，就可以了。但是，毕竟我们十三亿人呢，有的人喜欢《易经》、有的喜欢儒家，那我们赶快把祂恢复，他学了那个离佛教的距离近一点了嘛。学了佛那些都会明白的。

   像你们是属于有人介绍一步登天的，你们也没有做过香客去烧香、拜佛、磕头，是属于一步登天的。有人去烧香拜佛做香客做信徒，做了很久，经过什么人介绍才进入到我们这样一个圈子里来，真正在把握佛法、在弘扬佛法的这样一个圈子。像你们今天一皈依就直接进入佛法的核心中枢机构。

   很多人都在这外面徘徊，你问很多香客你信佛吗？我信佛。你知道佛教是什么？我不知道。但是你问他烧香多少年了，他多少年都烧下来了，但是没机会，哪里有这机会。今天这短短一席话很难听到的，这是对中华文化高度的概括。佛教上面也是，传承下来的，很少有机会讲到这些，这个也是传承，由人脉而学到的文脉，没有人脉的继承你学不到文脉，传承下来的一种脉络。

   这里特别好，你们朝的方向就是故宫，故宫就在下面，一览无余，从景山到人民广场。这次你们在这皈依天时地利都非常好。天时上我们现在属于春天，刚刚二月二过去，龙抬头，万物复苏；地利，我们在首都皇城，俯瞰着故宫；人和，他们学佛了，有了生命经验的积累带着你们不走弯路，直接就可以了，所以天时地利人和都非常好。最关键是你们愿意接受，佛法享受是生命内在的享受，对机就分享一点给大家。

   我在庙里更多时间是封闭式的，不跟外面接触的，这一次出来做事情还好一点。我们佛教不仅仅是二千多年的积累，佛教文化是宇宙最高级的文化，不能用时间来衡量的。阿弥陀佛，什么叫阿弥陀佛啊？中国话的意思叫无量光无量寿，那现代词语怎么来理解？就是没有时间的障碍、没有空间的障碍，不可以时间的概念去认识它，也不可以空间的概念去认识它，知道吗。

   南无意思叫皈依，我靠这个来救我，靠没有时间障碍、没有空间障碍的这么一个终级宇宙体。我们现在就陷在了宇宙里面的一个小点上，我们现在每一个人都有个坐标点，因为有坐标点所以有时间空间。你要超越出你这个狭隘的坐标点。

   这个狭隘的坐标点表现出什么呢？就是生命有生灭，有刹那刹那的，我这一说这一秒钟就过去了。孔夫子认识到这一点，看到一条河流的时候说生命如斯，不舍昼夜。当今科学界的权威---霍金也认识到这一点，他天天躺在轮椅上，动也不能动，他说生命最大的困惑就是时间和空间，他虽然能认识这个宇宙的起源，到现在一百五十亿年了，但是没法克服这个身体被时间和空间束缚的牢笼。霍金天天坐牢一样，坐在那里不能动。生命最大的困惑就是时间和空间，恰恰佛教阿弥陀佛就超越了时间和空间的障碍，跳出这个牢笼。这个牢笼可以表现成天人、人、畜生、饿鬼、地狱、阿修罗这六道的形式，但是它总的本质是牢狱、是生死。

   佛慈悲带我们超越了这六种生命的束缚，而达到了没有时间障碍没有空间障碍的大自由，所以观世音菩萨叫观自在，大自在菩萨。大自在菩萨是我们的老师，我们学生最终也达到大自在。他是多伟大的一个，他是哲学，是一切科学，科学是什么？科学就是追求生命的终极意义，探索宇宙的真相，所以我们佛法又是科学的终点站。

   但是靠科学的分类分门是很难达到这个的，所以我们现在又不走这个弯路，直接进入佛门来完成。在高高的顶峰等着这些科学家慢慢的牛车马车往上爬，很多人爬不到就死了。在中国来说钱学森是最大的科学家了，他就赞美佛教，在当今世界爱因斯坦最大了，科学之父，科学家之父就赞美佛教。在当今科学界霍金是最大了，霍金说：我们最大的困惑就是时间和空间。恰恰解药是老太太都会念的“南无阿弥陀佛”，就解决这个问题了，你想想看，佛学有多伟大。

   否则的话怎么值得每一代皇帝都去拜，皇帝是万人之上，但是他唯一拜的就是拜佛，拜出家人，世间你再怎么走，你能做到宰相，总理就相当于过去的宰相一样，熬到那位置你还得拜皇帝呢，但是皇帝拜谁？皇帝拜出家人。为什么？不是出家“人”，这人还是个凡夫，“普天之下,莫非王土，莫非王臣”，但是出家人肩负的，他所传承的佛法是宇宙里最伟大的，连皇帝也要顶礼的，也要成为他的归宿的。

   做皇帝这是他的福报，他生在皇家做太子这是他的福报，但是他如果不学佛，福报再大也解脱不了，还是同一个凡夫一样，所以皇帝聪明的也拜佛，也求解脱，我这生有福报当皇帝了，如果不学佛下世照样轮回，佛教可以让他不轮回。从这个起跑线上，下到乞丐上到皇帝一样的，都要学的，所以我们出家人也就下与乞丐可以一起走路，一起去要饭，上可以做皇帝的师父，可以受皇帝的礼拜，就是这个道理。

   我们看到的皇城，从元朝在这里建都，元朝都是信佛的，每一个皇帝都有自己的老师，还请国师。明朝朱棣就是明永乐皇帝，从南京迁到北京来的，他就是拜第五世大宝法王，从他开始一代一代都是学佛信佛的，一直到明朝的末代皇帝在景山上吊死的。他为什么能做皇帝，前世他出家过的，修行不够，只修了几年当个小沙弥，后来他生病死了。他师父知道这孩子出家福报很大，福报虽然大但是没修好，师父对他弟子说，把你这小师弟拿个绳子栓着腿到外面地上去拉，这些师兄们看着这么可爱的师弟死了，师父怎么叫我们拉呢？不忍心，没做，偷偷地把他给埋了。

   这小沙弥转世到皇帝家里面做太子了，结果皇帝没做到头，半路上吊死了。师父有智慧啊，看到这一点了，他福报不够啊，要师兄们给他拉一拉，这样就把他的业障消掉了，福报增上去了。这几个师兄不知道，他们不懂师父的这个长远用心啊，结果把他埋了。埋了好了，有福报当皇帝，但是业障也有，没当到头，死在这景山上。

   大清入关之前，皇太极就是信佛的，而且是金刚乘格鲁派的，你去故宫看，他们住的每一个地方都有佛堂，甚至大臣三四点上早朝就是念佛经，每个人挂个念佛珠，之前还没到这个程度呢，唐宋元明没有挂佛珠的。到了清朝每一个当官的都得学佛，不学佛不能当官。当了官就这样子，顶戴花翎那是代表佛坐在头上，帽子形状像打坐的佛，这边挂个佛珠就是代表你要念经念佛，这才能当官。皇帝带着大臣上早朝干嘛，念经的。

   后来后面几个皇帝对佛教越来越疏淡了，这个国家的福报就没有了。国家福报没有了，外面的就入侵了，你自己不强大了细菌就入侵了。你身体不好了，外面入侵的细菌就能感染你了，所以大清王国越来越差了，佛教越来越放松国家就越来越差。康乾盛世是因为康熙和雍正、乾隆那么信佛，光乾隆皇帝去五台山一辈子就去过多少次了。你想想，你们保定离五台山肯定比北京近吧，你去过几次。皇帝那时候出门那么不容易，明朝皇帝要出个门后来大臣都不让，你不能出门，一出门大队人马你说多不方便哪。但是乾隆皇帝这样子不方便，他五台去过六次呢。康熙也是，一次次去拜佛，皇帝带头拜佛，天下老百姓谁会不拜。

   老百姓都信佛天下治安就好了嘛，至少警察不要那么多了，官僚机构可以减省多少啊。官僚机构减少，就不需要纳那么多税嘛，人民安乐，国泰民安，各安其业，天下太平，康乾盛世就现前了。这些对个人、对社会、对国家、对世界这么好的，你视而不见，那多可悲啊，作为生命来说。

   但是这么好的世界不知道，主流媒体没有办法去报道，所以这一次我们做这个活动，我们国家最好的主流媒体来报道，这是又一个新台阶。我们现在网络上可以做，国外的电视台可以播，所以你们平时的工作也不一样，也是帮着弘扬佛法，振兴中华文化，把老祖先优良的传统继承下来，救这个世界。

   他们同时来北京拜的几个人的命运，真心的就得到利益了，没有好好学佛的跳楼自杀了。他真的好好学佛，用心学佛遇到这种境界来的时候就会超越掉。因为他结缘了佛教，后来他的亡魂还是到我寺庙去了，因为他是带着怨气死的，所以不那么好超度，后来他的魂出来跟我讲了一段话，他出来首先就是后悔，他说，我错了，我对不起我家里人，对不起我女儿，如果再给我一次做人的机会，我绝对不会这样。

   我说你现在知道错了这很好，但是这个历史没有机会重演，你这个时候唯一选择的只有向前看，抛下过去的阴影，进入极乐世界。你修行成道了，再来地球再回到这个世界可以。但你现在做鬼，你是没有办法帮到家里人的。

   这时候他说我爱我的女儿，我想见她。我说你也没有办法见她，你见她只会害她，你现在到你女儿面前只是个鬼而已，你带的都是阴气，一阵阴风去的，没办法帮助她。幸好你皈依过，有佛缘，我可以送你去极乐世界，你要听我的话配合我，最后他还是不错，超度了。

   居士：师父说的这个是03年，**拽着我，我觉得就我们俩一辆车有点亏得慌，我说要不把咱们那同学叫上，这样我们一起到了师父那，稀里糊涂的皈依了，没想到后来他跳楼自杀了。

   师父：他要好好学佛就不可能发生这个，关键时候就显出学佛多伟大了，平时觉得无所谓嘛，吃饭穿衣睡觉，学佛干嘛，你人生就这么风平浪静吗？你能保你不生病吗？你能保你心灵不受打击吗？你能保你感情不受挫折吗？一旦那样，你的生命很脆弱的时候你要不要依靠？在世间上你依靠什么有依靠佛菩萨那么可靠吗？所以这就表现出来了，这是一个对比。

   这就像过去读《自治通鉴》一样的，把这个事情做为生命的一面镜子，好好地把握住现在，还要真心的。不要认为这是给**面子，他实际是为你们好，师父也是为你们好。我们是付出很大代价的，你看把个人的安危、个人的幸福置之度外，出家剃除头发。头发剃除是代表把自私自利的、我个人的烦恼抛掉，穿上佛的衣服，作为真理的传播者，作为一面旗帜在这个世间，是为大家好的。所以慢慢去消化，成为你们学佛的一个好的开端。今天天时地利都好，是你们人生的一个好开端。

作者: 宣真 时间: 2010-9-2 21:26

精华篇：

                                 原本就在佛光中

                                 ——传喜法师

   我们这画展的主人翁夏荆山，国学大师，也是佛门的大修行人，他就讲了学佛没有迷信不迷信，你不懂，你学了得福报，学佛是肯定不会错的，世间事或许会做错，学佛是肯定不会错的，千真万确不会错的，没有什么佛会骗你们的，不会的。你吃下去，肯定对你有好处的，你以后就会知道，因为佛太伟大了。

   你不可能把佛消化了再来接受，你有可能把这虚空一口吃掉吗？不可能的。但是你慢慢吃、慢慢呼吸，它总是滋养你生命的，有一天你会了解空气是这么伟大，养了我一辈子。你不能说我了解了我才接受，那多大啊，你不可能的。尘埃说我把宇宙了解了，我才接受宇宙，不可能的，你这粒尘埃就在宇宙之中，所以叫皈依，这只不过说是我愿意跪下来了，这其实是对客观事实的一个承认，但这个承认你不一定理解到多少分。

   其实你不皈依你也在佛光之中，你皈依了，你开始要研究学习了，到时候你发现原来我一直就在佛光中啊，佛光本来就是普照的。但是你不皈依不学习，你不知道。你天天在佛光中你都不知道，你说可惜不可惜！也就是说我们有万贯家财你不知道，捧个破碗天天在讨饭，你说冤枉不冤枉。

   通过学佛知道，原来我们就在佛光中，原来我们本身内外都是有佛光的，都是有佛性的，这时候厉害了，你成为宇宙的主人了，你进入佛国了。我们从一个很狭隘的，像尘埃一样生生灭灭的，很卑微的一个生命，而进入到一个无量光的生命当中去了。这个生命进化不是什么猿人变成北京人，北京人变成人的这种意义，而是我们这个人直接超越出去了，俗话说叫做跳出三界外，在佛教里来说跳出六道轮回了。

   在我们生命里这个进步简直太伟大了，不仅你伟大，而且你所有的老祖先，我们生生世世都有爸爸妈**，他们都因为你而转变了，你得到这个质的升华之后都被你照耀着，叫光宗耀祖。所以我们一皈依佛门马上要回向这个功德给他们，带他们一起往外走。我跟着佛了，佛是跳出六道轮回的，进入到这个宇宙里高级生命的状态了，我现在是佛弟子了，你们也跟着我走吧！否则的话他们还在畜生道、饿鬼道、地狱道里受苦，这个意义多大。

                              ——摘自《吉祥人生的开端》

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