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标题: 拯救地球从我做起 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-9-4 01:18 标题: 拯救地球从我做起

                  传喜法师10.8.4看《拯救地球》开示

   这些不是说我们在2010看到的。科学家早在二十世纪末的时候，就已经看到了我们这个世界今天的状况。所以人类在那个时候科学家就看到，人类很难度过二十一世纪。人类怎样度过二十一世纪？1987年的时候，就在法国召开这样一个世界性的会议。议题就是《人类怎样渡过二十一世纪？》所以当时的这些科学家已经看到，我们将近半个世纪的发展，改变了地球几十万年的结构，所以现在我们2010年再看这个片子，他说10年前最不乐观的科学家，得到的这些估计啊，现在的比10年前最不乐观的这些科学家所预计的还要严重。我们这俩天，高温你看多高？我前几年的时候，99年，2001年，2005年几个夏天是在西藏渡过的，后来我们回到内地后夏天就感到受不了。但是现在一年比一年你看，这俩天我们寺庙里最高的温度都已经达到了38度，城市里就更不用说至少40度。我今天才开始上网看一下百度新闻，百度里面很注目的就是：全国范围高温，从甘肃那个地方，很多地方都是超过40度，中国过去的四大火炉，现在已经不存在了，因为那边已经不算最高了。汽车在40度高温下，发生自燃，你看这新闻说，这俩天有很多室外的工作者，因为高温而丧失生命。中暑的人就更多了，

   在过去的时候，所说的温度达到33度，34，35度就已经不得了。从断流上来讲的话，黄河断流已经多少年了？水资源奇缺，也正因为这样啊，所以我们才想做甘露水，包括这甘露水量也很少，所以也是有矛盾啊，做这个饮用水的话，那个瓶子的价值，远远的超过这个水的价值。我水的话，师父的这个水的话几乎是不需要钱的，山上自然就往下流。我们这个地方的经过近二十年的封山育林，自然生长的树木都已经很繁茂了。这个山以前也光秃秃的，解放之后大量的砍伐也曾经光秃秃的。经过我们近二十多年的封山育林已郁郁葱葱，所以我们这里的水还是可以不会断流的。但是，我要说，为什么包括这次学员来，我发给了一个瓶子要求他们每天用这个瓶子罐装这个水喝呢？就这个道理，因为就制造那个瓶子也好，它的耗去的物质是很多的，而且以后也会给地球带来白色污染。所以，直到现在，其实很简单，他们水厂所生产的瓶子我只要批发价拿来就行了，也不需要我定做。几毛钱就可以买一个瓶。但是那个水不用几毛钱的，我这是一次性投资这个水厂。但是就怕那个瓶子大家不知道珍惜啊。刚才我来之前我们宝乾师父还说呢：法堂这俩天门口丢了很多东西啊，丢了什么东西呢？包括发给大家的这些不锈钢的口杯。特意我想用不锈钢来做，专门打上：佛教慧日夏令营。竟然还有小孩子它这都不带走，对于我们大人来说，这是不可思议的。这个是师父发给的参加夏令营的。这回去做个纪念也是好的。竟然也有小孩子不带走。我发给大家的这个慧日夏令营这个文化衫，居然也有人丢在门外，你看，也是不可思议吧？这是师父专门为大家设计的，你看现在小孩子已经到了这个程度啊？那我们的这些小孩子啊，已经是跟世界上的跟中国的其他地方的小孩子比起来。我想素质已经不知要高多少了。

   跟外国的比，我们中国现在这几年来，跟世界的交往，不管是跟日本还是跟韩国还是跟俄罗斯,还是差一大截，那我们中国还说是选了很好的小孩子呢，那跟别的儿童在一起一比较下来，那文化教育一比那是差一大截，我们这次还算是好的呢。我们说年龄的差距带来的价值观，确实不一样。前俩年的时候，这个俩三年，我跟台湾的那些小沙弥，我出门我还带一个杯子，你怎么还带这个杯子干嘛？带装水的那种罐子。他们就看我：你怎么还带这个东西啊？现在我们国内的小朋友也是，他们都不用带杯子，这矿泉水到处有买的嘛，你怎么还带着这个东西啊？我们现在吃的东西，不管是吃的哪样东西。那包装的价值有可能远远的比你吃的东西还要有价值，为了吃要吃这样的东西，那包装是里三层外三层，人类养成了这样子的习惯，特别是在小孩子。现在一个商品经济，他什么都讲包装。在这样的时代，什么都讲究广告。

   所以这次夏令营，你看我们给你们什么都考虑到了，把这些易耗产品降到最低，让大家每天喝甘露水，接水喝，发给大家一个瓶子，告诉大家，这个瓶子将是你们夏令营当中这么多天用的，不知道我们小朋友，有没有这么多天都用这个瓶子？因为我有这个意识：那只瓶子如果你扔掉了，制造白色垃圾，那是很利害的。制造那只瓶子也是很不容易的。师父用的那种白色一次性纸杯，我们那时候师父一听说是一次性的就很恼火，说：谁规定的这是一次性的？我们师父就要反复地用很久。所以我也是这样的，我也不喜欢用一次性的东西。

   所以我们这次夏令营特意给你们制作了不锈钢的，这个杯子我们批发价就要五块多，特意加上丝网印刷的，就印刷成一朵莲花的。这几天我看客堂门口就多出了这样几个杯子，我就觉得很奇怪，我特意为大家做，竟然还有几个小朋友，这个价值都看不到，这个杯子竟然就丢，丢在慧日寺不带回去了。现在我们特别去国外，哪怕有些五星级宾馆，也不再提供牙刷，甚至也没有拖鞋了。想想也是应该的，一个宾馆，每天如果一个拖鞋，一个客人穿一下，下次客人也不会再穿了。你说那一大堆拖鞋还了得？

   所以我们现在真的要有环保意识啊，要保护这个地球啊！尽量节约啊，物质要多次使用啊，重复使用啊。所以这个其实我们国内已经提前好多年都在推广啊，我们流通处有很多零碎布料作成的布袋。这个其实我们呼吁大家多少年了，不要用马革袋，塑料袋，要用布口袋，多次使用。甚至我都提倡大家洗澡的时候，尽量地少用沐浴露，尽量用清水冲冲就好了，这些东西对大地的污染很大。凉水冲冲多好，冲的水就可以直接进入大地，这些洗涤的产品，你的意识要少用一点你不要用多一点。就这样子你一辈子你做的贡献就大，反过来说，如果你没有这个意识你想往生极乐世界才怪呢。过去老和尚喝的茶，这茶叶倒在窗外，到时还往生不了西方极乐。我们想，这茶叶也是可以做有机肥的，可以进入大地，但是他浪费了人力啊。这个业力很深的。我们现在，我经常在国外讲起的，一个女的，她这一辈子用来洗头发上的对大地造成的污染就不得了，她想往生就很难，这个业都很重。所以要有很紧迫的意识，能少用一点就少用一点，尽量能少一点再少一点。

   过年的时候，我给小朋友看，因为大家过年嘛，大家来这里过春节，我给他们看的时候，那个小朋友，就是那个大浩浩，看了这个片子回去，小孩子敏感度很高，他就感受到这种地球上祸之将来的这种状态。看了之后回去以后久久睡不着。哭得泪水把枕头都哭湿了，有些小孩子你看，你别看他皮，他很敏感,他就感受到人类的悲哀的前途。它这些数据都是非常严谨算出来的。现在全地球上有10亿个人在吃不饱肚子的状态。一方面海平面增高，一方面我们人还没有淡水缺乏淡水，所以我也是觉得这样子才做了水厂。但是我现在迟迟还没有做成瓶状。现在做的这个甘露水瓶子可以重复使用的。供在佛台上.所以我还公告里说：就是你瓶子坏掉了，也要带到慧日来我们来回收，我们可以拿到厂子里去再利用啊,不可以丢失到垃圾桶，因为我们很神圣，浪费了也不好，我们可以回收。但那种矿泉水瓶子，这次法会那边买来了一千个瓶子，我都没有拿出来，这俩天如果有客人来，然后我给他一瓶，但是喝完了再用这个瓶子去装甘露水，如果看到那个瓶子被丢掉了，我的心里还会难受的，从我们的手里如果创造了地球垃圾，我还有负罪感。

   其实这方面的观念在我做学生时候我就已经看见了，那个时候我还记得很清楚，因为我很爱大自然，最爱在草坪上躺着，没事就在没有人烟的在大自然里面走，看着大自然水土地流失这种情况，心疼的感受写在日记里，在我们更小的时候，在我们那个时代，还每一年的农村里的农闲的季节。大家还每个人集中起来，还挖河塘，清淤泥，挖沟，水池。每年都做,所以那个时候农民很苦很苦，每年那个时候冬天都兴水利。所以那个时候旱涝都不要紧，你看从现在起这个几十年，我就没有这个记忆,到我童年去过的地方，这个池塘都没有了，现在每个人都想要去挣大钱，没有精力去搞这个池塘。清理这个河道的淤泥。这样搞得河道就没有蓄水能力，下几天雨就涝，几天没有下雨就旱。这个人好像有钱了，但是现在整个社会体系更脆弱了，你看现在整个大江南北，有几个在挖池塘的？哪里还有清河道的？下几天雨，就百年一遇，八十年一遇就涝。我们一天天在破坏，然后保护的力度就越来越小。破坏力越来越大.中国就是这个现状啊。

   国外你看还好一点，国外这些现状还少一点，我们现在的生活环境真的是不容乐观，**只不过是科学家算出的一个转折点，气候,在**年之前我们还能努力，好久就提出这样一个口号：任何一个地方制造出来的东西都会影响这个全球的气候。我们人有国界，气候是没有国界的。所以现在这个气候变暧了，联合国组织说每个国家都要制订出一个人均的二氧化碳排放量的一个规约，对修行人,一个佛教徒,随着你修行境界的提高,自然就会知道,你看这个别解脱戒,所以老子在经文里面也讲到过这句话,当你进入这种状态的时候，你自然就跟这个世界有同体的感觉，你自然就不敢去破坏它。

   说到底,要想拯救世界还是要靠人类自身道德的提升.反过来说:天灾人祸也是人类道德滑坡的一个因果报应.所以现在学佛已经不是个人的一个修养的问题.它是大乘上来说,它就是一个救苦救难.它就是一个救国救民的一个救世界的方法，没有道德制约,没有道德自我约束力，这个世界单单靠法规，也很难收到很大的收效.所以这个世界法规固然需要,所有这个世界优良的法规都需要.但是更重要的还是道德方面的提升，人越是面对天灾人祸时，越会失去制约，人会变得越疯狂。所以这里面就形成了什么呢?巨风,台风,地震，海啸.好象天要塌下来一样.还有更不一样的，现在还有病毒，瘟疫.它这个病毒就是有思想性的,在一万人里头,他要那些人中毒,它就让有些人,就是那些人中毒.不像天灾好象感觉到噢。

   其实天灾也是有思惟性的，象李连杰一家面对海啸的时候,能免难；像烟台海难沉船事件的时候,为什么几个佛教徒跑出来了，得到重生的机会；广州的飞机空难的时候,有几个佛教徒跑出来了。还是像阿凡达里说的，好人留下来。所以从这个意义上来说,我们必须要强化自我的信仰，必须要进入一种好好地训练.戒恶修善,遵循因果.克已复礼。这一整套的东方文明的训练.克不容缓。

   所以去年，世界杯卫生组织说:近几年有可能爆发大面积的瘟疫病毒，在中世纪,一个鼠疫,就会让你死掉三分之一,其实是一个愚昧的时代。来一个非典好了，所有的医生都束手无策.有的医生怕得连医生都不要做了,我做医生,我要天天面对他们，我有危险性.万一被感染了.医生自已也没有救了。

   我去年就经历过，飞机上我隔壁坐着一个印度人,温度超高,飞机一停了，然后那些医务人员就上来检查，根本不用你走下去，像我们那一天,连上海的电视新闻都报道了:发现了一个疑似病例，然后我就刚好隔了一个位子,前后左右，一个人不留全部留下来，其他的人,每一个人发一个小口置下飞机，我们也发一个大口罩.就留下来了.然后护照交给他, 帮我们办入境手续.直接就下飞机，我们享受大使级待遇, 车就把我们直接拉到一个偏僻的宾馆，每个人一个房间，结果这个宾馆不远处就有一个养猪场。臭得不得了。没有猪流感到那边也会被柒上猪流感.结果我们全部都全副武装，开车的人都也全副武装,大白口罩,然后穿连身衣服,他这个人还时突发事件临时调过来的.临时给他一套连身衣服穿.他以前也没有送过，怎么找宾馆还找不到,一边开车一边打电话问别人，然后下了高速路口后，别人说：你衣服穿成这个样子你怕不怕热？然后衣服穿成这个样子还停下来交钱,别人不用交钱的,别人不拿卡嘛.他说:我也不知道啊，我也是临时过来的，结果好了,这衣服裤子都穿得严严的,掏钱还掏不到,我说:好呐.他这个开车的是四川人.我还跟他学四川话呢,你们要不要听?我们这几个也不管的，也不戴口罩了.我们就讲:四川话:好喽,还脱裤子喽!没办法,他还脱裤子掏钱,他还被别人骂一顿。一开玩笑口袋也开了。

   然后我们到了宾馆,一下来我们所有走到的地方都消毒，都拿着那个喷雾器到处消毒.然后住了一天，然后那个印度人最后判定他不是。他不是，好了，我们也可以被释放了,那些人也不用被全副武装了.就完成任务了。你想想看，你一旦代表了病毒感染者,你还想做人啊？死了之后布包包不知道要包多少层？烧也不知要到哪里特定的地方去烧掉,比那个被剥夺政治权利终生还利害.这个世界上你看，除了流感，有禽流感,猪流感,蚊虫流感。所以我们到了这个热带的地方啊,这个蚊子来,这个你不要紧,你不要杀它.这个东西都有选择性的.这些病毒具有选择性的，这三恶道来复仇的。谁欠的债多它就讨谁的债。

   从这个角度上讲,你更加地要好好学佛啊.要忏悔业障啊,把自已变成一个干净的,有功德的人.反过来说你zai 难来时，那股气候形成的.业障多的人好了，你靠近他,不是说来了地震了,就好人留下,坏人来个地震,这不一定的。所以现在你网站上去看，我们人类毁灭的七大原因，第一大原因是核战争爆发，海啸啊,地震啊还远远的排在后面，气候转暖也是一个原因.第一位的还是人的祸才是最重要的，人的祸,核战争才是排第一位的，小行星撞地球啊，还是其次的。所以我们当前学佛是跟以往是截然不同的，李白啊,苏东坡啊,白居易啊.为了诗情画意啊激发灵感的,我们现在就是真正地救苦救难。前所不同的,针对这个时代，所以要好好学佛，感染我们周边的,从家庭到城市。也不要太有为。太有为别人也逆反.要自然而然的,明明要渡他,你还要欲擒故纵.人很倔犟的。就你自已儿子好了,你明明要他走,他偏不走,也要有方法,太有为别人会反感，会倔犟的。

                              整理：妙施校对、编辑：德藏

作者: 宣真 时间: 2010-9-4 01:19

南無布達雅！

   今天是为了纪念本师释迦牟尼佛，今天卫塞节我们大家有见到佛吗，我们今天为什么坐在这里，为什么能看到来自台湾的海涛法师，以及来自中国大陆的我，我们来自各地的人汇聚在这里是谁的力量？我们有看到佛陀吗？是他让我们坐在了这里，让我们彼此见面，不要用眼睛看，我们的心有没有感受到他的存在。

   我们已经注意到在两边有供奉着释迦牟尼佛出生时的形象，他的右手指着天左手指着地，说“天上天下唯我独尊”。难道仅仅是释迦牟尼佛诞生在人间吗，仅仅代表他个人诞生在我们地球上吗，如果那是他的话跟我有什么关系呢？

   刚才我们跟着法师一起皈依了三宝，为什么我们要皈依三宝呢？难道是对外在的一尊佛的崇拜吗？难道我们皈依的法是通向外在的一个美好世界的道路吗？难道我们皈依的僧宝，仅仅是这个世界上的一个职业吗？如果是那样子的话我们为什么要皈依呢，是这样吗？

   我们自己有没有佛性呢？这个是关键。我们如果有佛性的话，我们活了一辈子不认识祂那很浪费，而且如果我们有佛性的话，还做一个凡人在受苦难这很冤枉。请问我们有佛性吗？认为有佛性的举手，佛性有没有带来？有没有放在家里啊？

   那什么是我们的佛性呢？请问现在我们的这个礼堂，是这个礼堂大还是我们身体大，哪一个大？选择。是我们的棉兰大还是我们的身体大？是我们的印尼大还是我们的身体大？大家都是选择礼堂大、棉兰大、我们的印尼很大，我们的地球更大，我们的身体一点点小，从谷歌地图上看，几乎看不到我们自己的存在，但是我们有没有佛性？

   请问我们的心大还是我们的礼堂大？我们的心大还是我们的棉兰大？我们的心大还是我们印尼大？我们的心大还是我们地球大？我们的心大还是我们的太阳系大？我们的心大还是我们的银河系大？你有没有发现我们有这么伟大的心，你需要皈依发现你的心吗？

   如果没有发现心的存在，我们的生命很枯萎，像一朵枯掉的花，生命显得非常的黑暗，充满了忧伤，似乎看不到前途。所以认识我们的心非常重要。如果我们认识了心的存在，我们就像一朵鲜艳的花，如果我们知道我们有心，我们就像升起的太阳一样，我们的未来也充满了希望。

   因为我们的生命乃至我们地球人类的生命，都是我们的心决定了它的方向。地球的转动、太阳系的运转都离不开我们的心。但是认识我们的心是需要有方法的，所以佛陀跟我们讲了方法。

   我们看着这尊佛像一手指天一手指地，说“天上天下唯我独尊”。如果我们明白了心，我们也可以一手指天一手指地，也会坚定的说“天上天下唯我独尊”。原来佛是我们的希望，来告诉我们生命最伟大光明的那个部分。

   回归这种圣性，这种光明有非常好的方法，所以皈依法宝是为了我们恢复佛性。而且这个法从两千多年来，一直有僧宝、出家人把持着、传递着。所以今天我们大家，除了看到我们尊贵的海涛法师来自远在隔洋过海的台湾之外，他也来自两千多年的，佛法智慧灯光的一个传递。

   刚才我们每一个人都得到了这个灯的传递，这盏灯来自两千多年前，而且师父刚才给大家讲解了三宝的意义，怎样用佛的智慧来指导我们的生命。我们平时很少学到这些知识，甚至我们听了会觉得有种疑惑，但是我们心里面会感到我们的生命从来没有像今天这样靠近天堂，靠近圣贤。

   我们今天不仅坐在五楼，我们更像是坐在佛的世界，虽然有一点陌生，但是这是我们生命最正确的方向，我们一起来努力吧！来共同拯救世界

   谢谢佛陀！谢谢海涛法师！谢谢大家！阿弥陀佛！

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