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标题: 净空法师：幸福与zai 难是自己选择的 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-9-10 19:57 标题: 净空法师：幸福与zai 难是自己选择的

心量是什么？我们学了《还源观》就明白，《还源观》上显一体、起二用、示三遍，示三遍最后一句话说「含容空有」，你本来的心量是这样的。在佛门里有两句话大家常常听到的，「心包太虚，量周沙界」，这两句话就是含容空有。含是包含，包含虚空；容是包容，包容一切万物、包容万法，这是本来就是的，中国人常讲量大福大。你本来的心量是包容遍法界虚空界的，一法不漏，你的心量是这么大，这叫佛，佛是自己，你本来是这样的。所以得随顺忍，他能够恒顺一切众生，你作善他随顺你，你造恶也随顺你，这个真了不起。为什么？在他的见解里没有善恶。为什么？他没有分别，他没有执著，哪来的善恶？不但善恶没有，染净都没有，他的心是清净的、平等的，从来没有起心动念。佛眼看众生是这么一个境界。「或入初地」，这些菩萨，菩萨得随顺忍，菩萨证得初地，「舍身速生妙喜世界极乐净佛土中」，他们晓得这个世间有极乐世界、有阿弥陀佛，赶快到那里去，到西方极乐世界亲近阿弥陀佛。很有意思。引用这些话都是佛经上说的，目的在哪里？鼓励我们，这一次的缘不容易遇到，遇到可不要轻易放过，轻易放过就可惜了，得来太不容易。

现在我们这个社会浊恶到了极处，浊是什么？染污。现在谈到染污，每个人都有很深刻的感触，最容易感触什么？环境的染污。我们在日常生活当中，我们的食物有严重染污，我们的饮水有严重染污，我们穿的衣服有一些化学品制作的，都有染污。中国人古时候，衣服是穿棉穿纱，这是自然的。现在科学发达了，要改变这些物种的基因，这一改就坏了，看到样子是好看，对人体很不利。所以现在这个衣食住行，让很多人得到奇奇怪怪的病痛。再扩大，大家晓得，地球被染污了，地球病了。这是境界上。回过头来，心里的染污比环境染污不知道重多少倍！染污的根源是在内，不在外。内染污了，外面什么？外面境界随心转，境随心转。心被染污，身自然染污，外面环境也染污，这是现代人事物病痛的真因。

　　化解自然的zai 难，我们讲自然灾害，你要知道这个灾害怎么来的，这就跟看病一样，医生治病一样。中国、外国，古今这些预言都说了很多灾害，这是什么？这就好像把病状说出来。说出来，很多人听了害怕，其实错误了，用不著怕。你一定要知道这病怎么生的，本来是个健康的人，为什么会长病？在佛法里面，病有三种原因，第一种是生理的，你的饮食、你的生活方式有错误，带来的疾病。这一类的疾病，医生可以帮助你治疗，帮助你恢复正常，这第一类的。第二类的，是你的冤亲债主找到你了。他来干什么？欠命的要命，欠债的要还钱，他是来要钱要命的。这一类的病，医生治不好，它不属於生理的。那要怎么办法？调解。所以宗教里面有很多传教师帮这些信徒治病，大多数这一类的病，提出调解的条件，对方接受了，他就走了，你的病就好了。第三类叫业障病，是你自己造的罪业太多。这一类病很麻烦，为什么？医生治不好，它也不属於调解，是你自己造的业很重，很麻烦。你要找这些宗教来帮忙他帮不上，因为它不是调解，是你自己做的罪业太重，你该得这个报应。这还是有办法，真正忏悔，普贤菩萨教给我们「忏除业障」，真忏悔，真正改过自新，断恶修善、积功累德，问题能化解。我们人身上这种病，你知道它是什么原因，你也有办法治。

　　地球现在生病了，说老实话，原因也不出这三大类。如果我们明了了，用这些原理原则来帮助化解zai 难，能不能做到？能，答案是肯定的。

大乘教里面常讲诸佛如来实报庄严土是不是真的？也不是真的。「凡所有相，皆是虚妄」，没有说诸佛实报土是例外，没有讲例外。实报土是什么造成的？是起心动念的习气，不是起心动念。起心动念是十法界里的佛法界，起心动念的习气；习气要是没有了，这个实报土也没有了，剩下来的就回归自性，叫常寂光，那是真的，永恒不变，在哲学里面讲那是宇宙万有的本体，它虽然不是精神也不是物质，它能生能现精神跟物质。但是你要知道，它能现不是真的，所现的这些现象全是生灭，就是量子力学里面发现的，全是极其微弱的光点，光子，光子的点它们的连续相。它不说相续，说连续好，为什么？它各个是独立的。就像电影的底片一样，张张是独立的，所以它不是相续，它是连续的，这说得好。相续是一个东西，张张都一样的，那行；它不是一样的，张张不一样，绝对没有两个是相同的，无量劫以来找不到两个相同的。这才把诸法实相揭露，现在人讲揭秘，这个秘密被揭穿了，这是事实真相。因此，所有的现象都是识变的，识是什么？识是分别执著。我们的念头，念头善就变善，念头不善就变得不善。所以我们要是念念念贪瞋痴慢，那就不善，那是念的病毒，你肯定要生病。如果你念念当中是戒定智慧，念念当中是仁义道德，念念当中是安定和平，那就完全是善的。

　　因此，zai 难是不善念头变现的境界。我们现在觉悟了，马上把念头改正过来行不行？行，有没有效？有效，zai 难就没有了。你看念佛人厉害，这个世界上的人都念恶，都念不善，zai 难起来了；念佛的人天天念阿弥陀佛，zai 难起来，他到极乐世界去了，这里与他不相干，这个很厉害！

这个净土法门，「乃弥陀住真实慧，从真实之际之所开化显示，故唯佛与佛乃能究竟」。这是说出净宗何以这样殊胜，是阿弥陀佛真实智慧当中流露出来的。真实之际就是真如自性，直接的，它不是间接的。许许多多的佛法，真实之际透过阿赖耶识变现出无量法门；这个法门没有透过阿赖耶识，它直截了当，看起来怎么那么容易、那么简单，所以叫人难以相信，道理在此地。这几句话很重要，能把我们对净宗很多疑惑化解。我们对这个法门老是有很多疑问，这一句话能清楚了，恢复我们的清净心，净宗常讲「心净则佛土净」。我们的心总是有疑惑，所以总是不能清净。不能清净，头一个原因就是有我，坚固的我执，《金刚经》上讲的「我见」，我见是末那识。我见、我爱、我慢、我痴，四大烦恼常相随，这四大烦恼与生俱来的。所以迷就是个病态，觉悟了你就恢复正常。这个病态要是遇到缘它就生病，不遇到缘没事，虽有这个病因，它潜伏，它不起作用；遇到缘它起作用，让你身体的健康细胞转变成带病毒的细胞，这就是你得病了，我们得病的原因是如此。

　　这个道理搞清楚了，我们再回转头来看现在这个社会，现在社会不正常，史无前例的混乱。再看地球的状况，地震、海啸、气候反常、五谷欠收、干旱、水灾，还带著瘟疫，物种大量的在地球上消失，这非常不正常的现象，这是zai 难！zai 难怎么起来的？居住在地球上这些人心念所感应的。过去地球上住的这些人有老祖宗的教诲，大圣大贤人的教诲，宗教里面的神圣，佛门里面的佛菩萨，地球上居民人心淳厚他能接受，所以身心健康，家庭和睦，风调雨顺，没有这么多自然灾害。现在地球上的居民不要祖宗，不但祖宗不要，父母也不要了，自私自利，起心动念都是损人利己，这还得了！任意破坏自然生态平衡，所以制造社会不安，地球处处灾变频繁，道理在此地。

现在这个社会学坏很容易，有很多老师在教你学坏，第一个老师就是电视，现在网路的老师比电视还厉害，它们在教你！你天天跟它学，你没有一天不亲近它，你能不学坏吗？不可能的事情。佛菩萨天天跟它学，我相信也会学坏。

　　所以我们只有一个办法，我不能限制你电视不播，但是我有权不收看。我们的道场，也有不少学佛同修的家庭里面没有电视，有电视收不到外面东西，他天线不接上，放我们的光碟。我们天天接触的是佛菩萨，天天接触的是圣贤的教诲，我们跟外面信息中断了。我差不多有四十多年，将近五十年了，不看电视、不听广播、不看报纸，也不看杂志。所以很多人讲zai 难，来问我，我说没有，每天天下太平，日子很好过！没有一点操心的事情。这就是心态上的问题，你肯放下，没事！电视放下，广播放下，所有媒体都放下，报纸放下，杂志放下，甚至於连书本也放下。现在的书店跟从前书店不一样，六十年前的书店，你进去有书卷气，磁场非常好，你进入图书馆、进入书店，你的心定下来，感觉好。现在不行，现在进入书店磁场非常不好，什么原因？书架上那些书内容不好。我年轻的时候很喜欢逛书店、进图书馆，现在不去了。现在我居住的地方，房间里面放的都是经书，佛教的经书、其他圣贤的经书我都搜集；我们中国的典籍，《四库全书》、《四库荟要》，我放这些东西，这些东西磁场好！现在社会上好人少，好朋友交不到，我们跟古人交朋友，跟佛菩萨交朋友，好！他们永远不会变卦的。由此可知，幸福与zai 难都是自己选择的，你不要怪人，怪人错了，自己选择的。

佛法要求的是普遍流通，所以不用艰深的辞句，怕一般人看不懂。佛法在翻译的时候就考虑到，要大众化、普遍化。

2 佛经的文字称为“变体文”，换句话说，是当时的白话文，它比古文容易懂得多。翻经大德为什么要这么作法？目的是让文学水平低的人也能看得懂佛经。

3 当年翻经的大师，考虑得很周到，慈悲到了极处，这个我们不能不感谢他们的用心——都是为后人着想。可是现在可麻烦了，现在人不念古文，于是最浅显的佛经拿到手上，别说是深解义趣做不到，连经文也看不懂。

4 佛经的文字虽然不深，可是义理不浅，所谓“佛法无人说，虽智莫能解”，这就需要过来人、祖师大德、真正有修有学的善知识为我们讲解。

作者: 宣真 时间: 2010-9-10 20:09

法门龙象是比喻，佛教里面常常用它。龙象都有定功，龙我们没见到，象见到了。你看大象，你细心去观察它，行住坐卧都在定中，它慢吞吞的，要学它。

我这一生见到一个人，章嘉大师，确实无论是谈话、动作都很慢，说话也很慢，一个字一个字的说，没有我们这么快。这是修养，也是教学，教我们什么？我们现在步调都太快，要慢一点，说话速度太快，要慢几秒钟，给人感触到稳重。《论语》上说「君子不重则不威」，那个威是从德上讲的，威德，降伏一般众生的心浮气躁。所以他是教学，你跟他一接触，自然你也放缓慢。唯有在稳重当中，你才能够体会到佛法，心浮气躁没有办法学习，不是老师不教，你接受不了。愈是接近心性的这门学问，心地愈是要清净。所以佛经里面这些语言、文字，你靠文字的意思你决定不会懂得的，意思在哪里？意在言外。言语文字是个引导，意思不在这里头，意思在言外，所以你要能够体会到所谓弦外之音，你才能悟入。

（一）

1 佛与众生都是心变的，在觉悟的时候就叫“佛”，在迷惑颠倒的时候就叫“众生”。

2 众生迷惑颠倒，念念没有忘掉自己，所以一切造作里头，他有利害得失，他有烦恼、他有忧虑，他迷惑，他没有智慧。

3 智慧从哪里来的？智慧是从清净心来的。清净心是觉心。我们修净土的，念这一句佛号就是要唤醒我们的觉心。

4 所以不但是释迦牟尼佛，一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛。为什么？“阿弥陀佛”这个名号念久了，能把我们那个迷惑颠倒的真如本性唤醒。尤其是你能够一心称念，那个效果就非常之大。

（二）

1 佛在经上告诉我们，我们的真如本性，也就是我们的自性，它是遍一切处。换句话说，一切万法都是自性变现出来的，所以法与法必定是融通，必定是交融。

2 我们起心动念，佛菩萨晓得，鬼神晓得，凡是心清净的人，也就是得到定的人都晓得，原理是什么？心是一个。

3 “心遍一切处”，所以动一个善念，尽虚空遍法界，一切有情众生善与善相感；起一个恶念，恶念也一样有感应，恶与恶相应，想到这个地方就寒毛直竖，真的可怕！

4 晓得这个事实真相，我们在日常生活当中，不但言行会谨慎，起心动念都会很慎重。为什么？一个恶念就是造一个恶因，因遇到缘，一定有果报。

（三）

1 众生实在讲迷惑颠倒，不晓得这个事实真相，所以他敢胡作妄为，自以为是，不晓得果报之可怕。

2 众生在造作的时候，迷惑颠倒；到果报现前的时候，害怕了，这害怕也来不及。

3 觉悟的人知道果报之可怕，所以他起心动念、一切造作，他很小心、很谨慎，不造恶业，不起恶念。

4 我们起心动念、一切的造作，哪怕造小小的恶因，都会留下种子，将来都会有果报。现代人不相信因缘果报，他为什么不相信？他没有真实的智慧，他不懂得这个道理。

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