（一）

1 我们今天学了佛，自称佛弟子，自以为是佛弟子，我们有没有想过，佛承不承认我这个弟子？

2 真正佛弟子，第一个对于佛陀真诚的教诲，要深信不疑；第二对于佛所讲的道理，要透彻地理解；第三个佛所说的至善的行为，要真正做到。

3 如果佛教给我们的道理、方法，我们一无所知，佛所讲菩萨道上种种的境界，我们也没有搞清楚，我们就不是佛弟子。

4 如果说理论、方法、境界都一塌糊涂，我们在这里皈依了一下，或者受了几条戒，这叫佛弟子了，告诉诸位，这是冒充佛弟子——有名无实，我们自以为是佛弟子，佛不承认。


（二）

1 佛法是师道，我们称佛为本师，根本的老师，我们自称为“弟子”，弟子是学生，由此可知，我们跟佛是师生关系。

2 他做老师不成问题，我们自己配不配做一个佛弟子？如果自己不是佛弟子，而冒充佛弟子，这个罪过就很大，凭这个罪过就要堕落。

3 哪些是冒充的假佛弟子？毁谤三宝的，在任何场合、任何人面前，批评出家人、批评佛法、批评信徒、批评道场的，都是假佛弟子。

4 怎样才是个佛弟子？真正奉行佛的教诲，一切时一切处，点点滴滴都能够与佛陀教诲圆满地相应，这才是个佛弟子。


（三）

1 佛法是教学，佛讲无量法门都是教我们破迷开悟，教我们离苦得乐，教我们快快成佛，这是佛对于一切众生唯一的愿望。

2 什么叫成佛？成佛就是成就自己究竟圆满的智慧德能。我们对于宇宙人生，过去现在未来，无所不知、无所不能，那就叫成佛。

3 我们今天皈依三宝了，做了佛的弟子，我们希望成为佛的弟子，佛承认不承认我们是他的弟子？这个我们要好好想想。

4 佛如果承认我是他的弟子，这个形式上的皈依、不皈依不重要！百分之百的依教奉行——随顺佛的教导，随顺佛的意愿，这才是真正的皈依。所以要晓得，能够完全遵守佛的教诲，这才是佛的真正弟子。

1 众生无量无边的病痛，根源是迷失自性，所以彻悟的人没有病痛。也许有人问，释迦牟尼佛有病痛，维摩居士也有病痛，难道他们没有彻悟？

2 维摩居士，实际上是佛再来的，他示现生病，是让大家来看病、来问候，来听他说法，那是教学，那是善巧方便，不是真的。

3 维摩居士示现生病，释迦牟尼佛派目犍连、舍利弗去问候他。佛这些出家大弟子，听他讲经，听他教诲，把他看作是释迦牟尼佛一样，决定没有分别。

4 所以要知道，诸佛菩萨示现生病，是教化众生，是给众生做样子，让众生看到生老病死这个现象，有所领悟，知道回头。

5 诸佛菩萨一切的作为，都是在帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐，没有一样不是利益众生。

6 所以释迦牟尼佛也示现病痛，也示现有生有死，住世八十岁，他示现凡夫，跟我们没有两样，我们才能接受他。

7 佛示现凡人，跟我们一样，他能成就圆满的智慧、德能、相好，“那我们也可以”，能把一个人向上的志气引发出来。

8 他要不用这个示现，他以神力示现，我们世间人看他是天人、是神，他跟我们不一样，我们往上提升的志气发不出来。从这个地方，我们体会到佛的大慈大悲。

1 在今天，做任何好事，只要有人知道，你的障碍就来了！为什么？别人不希望你做好事，不希望你有成就。

2 看到你做好事、你有成就，他心里难过，总得想方设计把你破坏，所谓“善人常得谤”，自古以来，中国、外国都免不了——我自己本身是过来人。

3 所以你行善，嫉妒就来了，障碍就来了，有人毁谤你，甚至于陷害你，但你可别灰心，只要你自己信心不动摇，一定得三宝加持、善神保佑。

4 你弘扬的是正法，护法神日夜在你旁边保护，你自己不知道！魔毕竟是魔，魔虽然厉害，你如果如如不动，他也无可奈何。

1 我们这一生在世间，要把死生大事看作第一桩大事，什么事情耽误无所谓，这个事情不能耽误。如果这一生误了，麻烦大了！

2 我们这一生如果错过，来生能得人身吗？靠不住。要想来生得人身，你这一生五戒十善要做到及格的标准。虽然受了五戒，甚至受了菩萨戒，但是你做得不及格，没有用处。

3 佛在经典上说得很多，失掉人身之后再得人身非常的困难。纵然得人身，有没有机会闻到佛法？今天全世界人口超过六十八亿，能闻到佛法的几个人？不成比例！

4 纵然闻到佛法，闻到佛法的人也不少，有几个人闻到净土？这一层一层的淘汰，淘汰到最后，没剩几个人。所以我们今生遇到这个机缘，决定不能让它空过。

1 有一些同修常来问我：法师，我的家庭有问题，身体有问题，不健康，怎么办？有没有办法？有，有办法。

2 你今天种种不如意，种种不自在，什么原因？你自己的业力变现的。这种种境界是你自己变的，皆是唯心所造，自作自受，你不能怨天尤人。

3 你想把环境改好一点行不行？行。只要你念头改变，就行了！念头一变，环境就转了；天天念阿弥陀佛，身体就健康了。

4 我们在经典上看到，佛菩萨为什么不生病？他心理健康，他心里面没有妄想分别执着，所以他不生病。

5 人生活在世间，为什么会得病？根本原因是什么？自私自利、贪嗔痴慢。如果你把这个东西放下、除掉了，你就不会生病。

6 佛菩萨不生病，他没有生病的缘，也没有生病的因。病是果，因跟缘都没有，他怎么会生病？

7 有时候经上也看到，释迦牟尼佛生病，这是怎么一回事情？那是示现，那是在教学，那是在演戏，像在舞台上表演一样，表演生病，不是真的。

8 佛法妙，就妙在此地！他表演给凡夫看，让凡夫在这里面觉悟。觉悟，不是每个人看到都会觉悟的，有一类根熟的众生，一看就觉悟了！

实在讲，每一个人、每一个众生身上都有光。心术不正，造作恶业的，他的光是灰色的，是黑色的，黑色是最不好的；殊胜的光是白色的光，黄 se的光，金色的光。如果我们心地清净，能看到每一个人的身光。

2 佛的身光八尺，凡夫的光是只有几寸。每个人身上放出的光，颜色都不相同，金色的光最好。修定的人，修清净心的人，甚至于练气功的人，从你身上光的颜色大小，能看到你身体健康的状况，能晓得你什么地方有毛病。

3 为什么？光里面有障碍，某一部分光透不出来，那地方就有病。光与我们的思想、见解、行为都有密切的关系。佛心纯净，大慈大悲，所以他的光明殊胜。

4 烦恼是障碍，你心不清净，你有烦恼，你有贪嗔痴慢，放出的光不大，灰灰暗暗的，你当然就多病；如果你心清净，身上放出来的是白色的光、金色的光，光很大，那你身体一定健康。

5 由此可见，殊胜的身光、智光是修得的；虽然是本性里本来具足，可是你要是不修，你的性德就不能现前。你要问怎么样才能让性德现前？皈依三宝。

6 你真正皈依三宝，鬼神看到你都对你恭敬，为什么？鬼神能见到你身上的光明。你真正皈依三宝，身上放的是金光，这是光明里面最为殊胜的，你的光胜过他，他看到哪有不尊敬的道理？

7 可是“皈依”两个字不容易，我们今天讲皈依，这是形式上的皈依，没什么大用处！你真正回头，依自性觉正净，觉而不迷、正而不邪、净而不染，这才叫做“皈依三宝”。

8 你真正皈依三宝，所谓“依报随着正报转”，身光、智光也是依报，这个光大小就不相同了，色彩也就不一样了。