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标题: 净空法师:父母儿女相处之道 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-10-15 20:09     标题: 净空法师:父母儿女相处之道

达拉斯王正茂居士的传真我看到了,你问的四个问题,可以说是现代社会很重要的几个问题。这些问题,印光大师在《文钞》里面说得很多,也说得很详细,如果没有时间读《文钞》,可以读《印光法师文钞嘉言录》或者是《菁华录》,你都能够得到圆满的答案。但是问题是在现在的社会,与家庭教育完全脱了节。

  你问第一个问题是∶家中父母应该如何教导儿女?

  中国古人所谓教子要在年少,可是现在有个很大的麻烦事情,我上一次去参观yi si  lan的道场,我看到他们利用现代化的科技教学,比我们还要先进。他们道场里面,四岁的小朋友就开始学电脑,我看了之后很受感动。在美国电脑非常普遍,家家都有,小朋友、小学生已经是利用电脑在做功课。可是网路上面内容非常复杂,作父母对於儿女在这一方面要特别关心,以免小小年纪心灵就被污染了,这是非常严重的问题。在最近有一些同修来告诉我儿女不听话,作老师的来告诉我学生不听话,大概是最近这两、三年,我接触到不少这些问题。原因在什么地方?他在电视上看得太多了,网路上接触太多了,他所知道的超过父母,父母说他一句,他会说十句。学生所懂得这些知识超过老师,他懂得很多、看得很多、听得很多,他没有智慧判断是非利害。

  所以今天作父母、作老师,跟从前教儿女、教学生,不能用同样的心态,你是决定收不到效果的。现在只有把儿女当作朋友来看待,把学生也当作朋友来看待,坐下来平心静气好好的商量。他所看到的、所听到的东西让他提出来,你再把是非、善恶、利害细细给他分析,他听到之后,对你父母、对老师才会佩服,才会接受你的指导去做。如果你讲不出这些道理出来,他觉得他比你还高明,他怎么会看得起你?今天子女背叛了父母、学生背叛老师,在这个时代到处都可以看得见。佛家常讲背师叛道,欺师灭祖,这些罪业都是阿鼻地狱罪业。我们在果报这一方面不必说,为什么?他不会相信,不相信何必去给他讲?你给他讲他能够理解的、能够懂得的。这里面最重要的,父母跟老师要以身作则,儿童天性模仿大人,在子女心目当中父母就是他的榜样,学生心目当中老师是他榜样,一定要做一个好样子给他看。

  这个好样子,就是你第二个问题所问的∶儿女应以什么样的心态对父母?

  你要做出样子给他看,你要教孝,你必须自己孝顺父母,你要教敬,你必须自己要敬事师长,他看到这是真的,这不是假的。你教他孝敬,你自己没有做到孝敬,他不会相信你。尤其现在这个社会民主自由开放,在美国是儿童的天堂,可以说一丝毫的约束都没有。美国管教儿女相当不容易,你要是骂他、打他,他可以到警察局去告你,告你什么?父母虐待儿童;你父母还要吃官司,还要犯罪。有些时候他不告,邻居会告,邻居看到你管教太严格,他不懂得,他打电话给警察局,这一家的父母虐待儿童,麻烦大了!这跟中国的社会不相同。所以在美国一定要心平气和,要跟他讲理,要跟他开辩论会,必须让他心服口服,一切是为他好。这个社会有善良的一面,也有阴暗的一面,儿童没有能力辨别;不但是儿童难辨别,我们成年人有的时候也不能辨别。

  佛法真正是至善美满的教育,如何才能契入?第一个,要常读经、常听经。为什么古人万里从师,我们看世尊的学生,终身不离开老师,你们在经典上看到一千二百五十五人,这是给我们做榜样的。学习成功了也不离开老师,原因在哪里?给后学做榜样。凡夫无始劫以来的烦恼习气很重,三天不听经,习气毛病又犯了,每一次听经、读经把烦恼压一压;我们听经、读经功力不深,只能压几个小时,能够压到七十二个小时就不多,很少很少,所以要长时间的薰修。能够讲的要欢喜为别人讲解,因为你讲解一遍就是自己又薰习了一遍,这个薰习就是古人所讲的「随文作观」。读诵的时候、听经的时候,把我们错误的观念、错误的想法纠正过来,我们一定要承认佛是正知正见。我们的知见跟佛所说的不一样,一定要把自己的知见舍弃,学习佛的知见,这是在初学必要手段。几时到你自己智慧开了,禅宗所说的明心见性,见性之后,你的思想见解会跟佛完全相同,所谓是佛佛道同。没有见性,我们的想法、看法跟佛决定不同,这就是为什么要天天听经,道理在此地。

  我们听得太少了,一天听两个钟点不够。你看看古大德,佛经里面世尊教导我们,《仁王经》上讲一天二时讲经。世尊讲的二时是古印度的时间单位,要用现在的时间单位是八小时;古印度的一时是我们现在的四小时,二时是八小时,每一天听八小时。佛教传到中国来,祖师大德也是用这个方法,就跟学校天天上课。这么长的时间薰习才产生效果,把我们的烦恼伏住,逐渐逐渐从伏住再把它化解,这就产生效果。单单伏住,不能化解,那个功夫是有限的,谚语里面常讲忍耐是有限度的,用定压伏自己的烦恼,忍耐是有限度的。你们诸位想想,四禅八定那个定功不错了,非想非非想天人的定功,能够支持八万大劫,那个八万大劫是有限度的。八万大劫到了,忍不住了,烦恼又起现行,这就又坠落下去,所以告诉你忍耐是有限度的。佛菩萨用什么方法?先忍耐,然后化解。用什么化解?智慧。智慧把你的烦恼,把你错误的思想见解化解了,那就成功了。由此可知,不开智慧怎么行?我们中下根性的人,开智慧唯有读诵、听法、念佛,这三者一样都不能够缺少,时间愈长愈好。

  李木源居士明白这个道理,所以一再给我建议,我们一定要办佛学院,要培养弘法人才。弘法人才决不是短时期能养成的,现在我们学习期间预订是七年,七年专学一部经,一生当中专弘一部经;希望它能够产生良好的效果,自己在这一生决定往生净土,再以余力全心全力帮助别人。只有办佛学院,我们讲经的时间才能够延长,同学们大家都来讲。一个人,我年岁大了,一天讲八个小时我体力支持不住,现在每天讲两个小时还可以,如果我们讲的人多了,这个问题就解决了。说听共同在一起修学,每一天能够达到八小时,念佛也能够达到八小时,解行相应,定慧相资。这种道场,九华山仁德老和尚所赞叹的:「现在世间第一道场」!

  你们在达拉斯能不能做到?能做到。虽然那边讲经的人缺乏,你们可以用录像带,将大萤幕电视开开,每一天也能够听八小时。只是去听,不必去研究,听懂就懂,不懂也不必去理会,一遍一遍的听。应当怎么听?每一天播放一个带子,这个带子我们通常讲经是两小时,你播一个录像带,一天播四次。就是同样这一段经文,我们一天听四次,你才能有一点印象,听一遍马上再换一个带子,你得不到东西。所以一定要懂得一门深入,长时薰修。除听经之外,念佛。如果诸位能做到这一点,达拉斯道场就是在美洲的第一道场。听经、念佛共修的人数不拘多少,一个人、两个人也行,不一定说人数很多,没有那个必要。人家愿意来欢迎,不愿意来也不必去找他,来者不拒,去者不留,佛度有缘人,这个事情怎么能勉强?你自己修成功,人家看到羡慕,自然到这个道场来了。希望大家能够记住,好好的利用这个道场,利用这些设备,我们道场的图书,可以说任何道场都比不上,资料太丰富了。如果住在这个道场不能成就,那是自己的懈怠懒散,辜负了大好因缘。

  你第三个问题∶少年应以什么样的态度读书、工作?

  儒、佛都教导我们,态度一定是用真诚、恭敬。真诚、恭敬不太容易养成,尤其现在社会一般的观念都是急功好利,现在是个功利的社会、是个斗争的社会,功利和斗争带来的灾害,大家没有警觉到。今天社会的动乱、天灾人祸的根源是什么?就是急功好利。所以我们自己,作大人要给小孩做个好榜样,一定要给他做一个示范,知足常乐;让他从小就懂得知足,懂得真正快乐。与人相争,乐在哪里?心地清净,一尘不染,这里头有真乐。读书是求智慧,自己在这个社会上,有一技之长可以谋生、可以维持生活,足矣!然后以清净心观察这个世间,这个世间一切邪正、善恶、因果,你都能见到、都能明了。

  小朋友学佛从读经开始,我过去在美国那么多年,劝导大家教小孩念《无量寿经》,把它背诵。我说过,小朋友读《无量寿经》有四种好处∶第一种,对於中国的语言不会忘记;第二种,认识中国文字,因为在那个环境里面,将来一上学接触的都是欧美的文化,对於中文学习的机会就愈来愈少了,所以从小帮他奠定根基;第三种,他学习到中国的文言文,这第三个好处;第四个好处,他学了佛。所以教小朋友念《无量寿经》,一举四得,不能够忽视。天天督促他背诵,一定要背得很熟很熟,他一生都不会忘记,他也一生受用无尽;到他长大之后,他会感激他父母教诲的恩德。你爱护儿女,要培养儿女,你要懂得这个道理。带小朋友读,跟你自己一起来读,一家人每一天找一个时间来读经,大人跟小朋友一起来读,天天不间断。最好家庭里面,向道场借录音带回家去放,也听,不要听多,一天听一段,听个十五分钟、二十分钟,听一段。听完之后,问问大家懂不懂?再讨论、再讲解。这是真正教导儿女,真正爱护儿女。好,今天时间到了,我就讲到此地,谢谢诸位。

作者: 宣真    时间: 2010-10-15 20:11

1 有一位同学问:佛弟子在清明节祭祖扫墓时,拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节?要不要下跪?

2 佛弟子没有受过菩萨戒的,应当要跪拜;受过菩萨戒的,你就是菩萨,鬼魂见到你,是他拜你,不是你拜他。

3 但是受了菩萨戒的,要真正当菩萨才行;如果受了菩萨戒,菩萨戒做不到,你是假菩萨,有名无实,那鬼也瞧不起你。

4 中国谚语常讲“礼多人不怪”,所以,即使是受了菩萨戒,在现在讲,还是礼貌多一点比较好。身为佛弟子,我们的言行举止、生活行为,都要给社会大众做典范,这样就好。

5 话说回头,祭祀祖先的宗旨,佛经里头说得很明白,这是报恩,仪规不重要,最重要的是诚心。

6 祭祀祖先,这也是纪念祖先,这是天经地义。我们纪念祖先,对祖先况且念念不忘,我们对眼前的父母,哪有不孝顺的道理?

7 所以,做儿孙的,不可以不纪念祖先;如果不纪念祖先的话,你将来的儿孙不孝,为什么?你不孝顺父母,他看在眼里,他也不会孝顺你,这是因果。

8 此外,要特别注意,祭祀祖先,万万不可以杀生!你杀生祭祀祖先,不祭祀就不杀生,不但你自己有罪,这是加重祖先的罪业,这叫大不孝!

1 我们常讲天然灾害,实际上哪有天然灾害?天然灾害还是人为的,这佛法里头讲得清楚。

2 我们最常听的,洪水、海啸、火山爆发、火烧森林、台风、飓风、龙卷风、地震,我们今天说之为天然灾害,可是佛法里头不是这么说法。

3 佛法说这些灾害是果报,都有原因。水灾,贪欲是因,果报是水灾;嗔恚是因,果报是火灾;愚痴是因,果报是风灾;傲慢、不平等是因,果报是地震。

4 天灾人祸与人的思想行为密切相关,这是大乘经上佛常讲的“一切法从心想生”,我们心地善良,所有灾害都没有,这是风调雨顺,国泰民安。

5 这不是迷信,这里头有很深很深的道理。没有契入这个道理,听到这个话,“这话是神话,哪有这种事情?”,一句话就把你否定,还加上一个“迷信”的帽子给你戴。

6 什么时候,觉悟的人多,这就明白了。古时候真有觉悟的人,比现在多,现在的人愈来愈迷惑,迷到哪里去?迷到科学里面去。

7 科学是不是真理?科学是不是万能?科学能不能给社会带来真正的幸福?现在连科学家也不敢讲。

8 古圣先贤懂得随顺自然的法则,不是不符合科学,实在说,他那是高级的科学!我们今天科学还没有达到这个程度,所以不相信、不肯接受。


1 现在这个社会,五欲六尘的诱惑比古时候不知道要强多少倍,风气之坏,古今中外的历史都找不到。

2 我们今天学佛不能成就,原因在那里?就是被五欲六尘障碍了。五欲六尘为什么会障碍你?无非是贪着。

3 经读多了、听多了,对于这些事情知道得很清楚,自己也会讲,为什么还会被它障碍?这就是一些人所说的“看得破,忍不过”。

4 为什么忍不过?习气太重,也就是妄想分别执着太重了,我们没有在这上下功夫。






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