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标题: 净空法师：父母儿女相处之道 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-10-15 20:09 标题: 净空法师：父母儿女相处之道

达拉斯王正茂居士的传真我看到了，你问的四个问题，可以说是现代社会很重要的几个问题。这些问题，印光大师在《文钞》里面说得很多，也说得很详细，如果没有时间读《文钞》，可以读《印光法师文钞嘉言录》或者是《菁华录》，你都能够得到圆满的答案。但是问题是在现在的社会，与家庭教育完全脱了节。

　　你问第一个问题是∶家中父母应该如何教导儿女？

　　中国古人所谓教子要在年少，可是现在有个很大的麻烦事情，我上一次去参观yi si lan的道场，我看到他们利用现代化的科技教学，比我们还要先进。他们道场里面，四岁的小朋友就开始学电脑，我看了之后很受感动。在美国电脑非常普遍，家家都有，小朋友、小学生已经是利用电脑在做功课。可是网路上面内容非常复杂，作父母对於儿女在这一方面要特别关心，以免小小年纪心灵就被污染了，这是非常严重的问题。在最近有一些同修来告诉我儿女不听话，作老师的来告诉我学生不听话，大概是最近这两、三年，我接触到不少这些问题。原因在什么地方？他在电视上看得太多了，网路上接触太多了，他所知道的超过父母，父母说他一句，他会说十句。学生所懂得这些知识超过老师，他懂得很多、看得很多、听得很多，他没有智慧判断是非利害。

　　所以今天作父母、作老师，跟从前教儿女、教学生，不能用同样的心态，你是决定收不到效果的。现在只有把儿女当作朋友来看待，把学生也当作朋友来看待，坐下来平心静气好好的商量。他所看到的、所听到的东西让他提出来，你再把是非、善恶、利害细细给他分析，他听到之后，对你父母、对老师才会佩服，才会接受你的指导去做。如果你讲不出这些道理出来，他觉得他比你还高明，他怎么会看得起你？今天子女背叛了父母、学生背叛老师，在这个时代到处都可以看得见。佛家常讲背师叛道，欺师灭祖，这些罪业都是阿鼻地狱罪业。我们在果报这一方面不必说，为什么？他不会相信，不相信何必去给他讲？你给他讲他能够理解的、能够懂得的。这里面最重要的，父母跟老师要以身作则，儿童天性模仿大人，在子女心目当中父母就是他的榜样，学生心目当中老师是他榜样，一定要做一个好样子给他看。

　　这个好样子，就是你第二个问题所问的∶儿女应以什么样的心态对父母？

　　你要做出样子给他看，你要教孝，你必须自己孝顺父母，你要教敬，你必须自己要敬事师长，他看到这是真的，这不是假的。你教他孝敬，你自己没有做到孝敬，他不会相信你。尤其现在这个社会民主自由开放，在美国是儿童的天堂，可以说一丝毫的约束都没有。美国管教儿女相当不容易，你要是骂他、打他，他可以到警察局去告你，告你什么？父母虐待儿童；你父母还要吃官司，还要犯罪。有些时候他不告，邻居会告，邻居看到你管教太严格，他不懂得，他打电话给警察局，这一家的父母虐待儿童，麻烦大了！这跟中国的社会不相同。所以在美国一定要心平气和，要跟他讲理，要跟他开辩论会，必须让他心服口服，一切是为他好。这个社会有善良的一面，也有阴暗的一面，儿童没有能力辨别；不但是儿童难辨别，我们成年人有的时候也不能辨别。

　　佛法真正是至善美满的教育，如何才能契入？第一个，要常读经、常听经。为什么古人万里从师，我们看世尊的学生，终身不离开老师，你们在经典上看到一千二百五十五人，这是给我们做榜样的。学习成功了也不离开老师，原因在哪里？给后学做榜样。凡夫无始劫以来的烦恼习气很重，三天不听经，习气毛病又犯了，每一次听经、读经把烦恼压一压；我们听经、读经功力不深，只能压几个小时，能够压到七十二个小时就不多，很少很少，所以要长时间的薰修。能够讲的要欢喜为别人讲解，因为你讲解一遍就是自己又薰习了一遍，这个薰习就是古人所讲的「随文作观」。读诵的时候、听经的时候，把我们错误的观念、错误的想法纠正过来，我们一定要承认佛是正知正见。我们的知见跟佛所说的不一样，一定要把自己的知见舍弃，学习佛的知见，这是在初学必要手段。几时到你自己智慧开了，禅宗所说的明心见性，见性之后，你的思想见解会跟佛完全相同，所谓是佛佛道同。没有见性，我们的想法、看法跟佛决定不同，这就是为什么要天天听经，道理在此地。

　　我们听得太少了，一天听两个钟点不够。你看看古大德，佛经里面世尊教导我们，《仁王经》上讲一天二时讲经。世尊讲的二时是古印度的时间单位，要用现在的时间单位是八小时；古印度的一时是我们现在的四小时，二时是八小时，每一天听八小时。佛教传到中国来，祖师大德也是用这个方法，就跟学校天天上课。这么长的时间薰习才产生效果，把我们的烦恼伏住，逐渐逐渐从伏住再把它化解，这就产生效果。单单伏住，不能化解，那个功夫是有限的，谚语里面常讲忍耐是有限度的，用定压伏自己的烦恼，忍耐是有限度的。你们诸位想想，四禅八定那个定功不错了，非想非非想天人的定功，能够支持八万大劫，那个八万大劫是有限度的。八万大劫到了，忍不住了，烦恼又起现行，这就又坠落下去，所以告诉你忍耐是有限度的。佛菩萨用什么方法？先忍耐，然后化解。用什么化解？智慧。智慧把你的烦恼，把你错误的思想见解化解了，那就成功了。由此可知，不开智慧怎么行？我们中下根性的人，开智慧唯有读诵、听法、念佛，这三者一样都不能够缺少，时间愈长愈好。

　　李木源居士明白这个道理，所以一再给我建议，我们一定要办佛学院，要培养弘法人才。弘法人才决不是短时期能养成的，现在我们学习期间预订是七年，七年专学一部经，一生当中专弘一部经；希望它能够产生良好的效果，自己在这一生决定往生净土，再以余力全心全力帮助别人。只有办佛学院，我们讲经的时间才能够延长，同学们大家都来讲。一个人，我年岁大了，一天讲八个小时我体力支持不住，现在每天讲两个小时还可以，如果我们讲的人多了，这个问题就解决了。说听共同在一起修学，每一天能够达到八小时，念佛也能够达到八小时，解行相应，定慧相资。这种道场，九华山仁德老和尚所赞叹的：「现在世间第一道场」！

　　你们在达拉斯能不能做到？能做到。虽然那边讲经的人缺乏，你们可以用录像带，将大萤幕电视开开，每一天也能够听八小时。只是去听，不必去研究，听懂就懂，不懂也不必去理会，一遍一遍的听。应当怎么听？每一天播放一个带子，这个带子我们通常讲经是两小时，你播一个录像带，一天播四次。就是同样这一段经文，我们一天听四次，你才能有一点印象，听一遍马上再换一个带子，你得不到东西。所以一定要懂得一门深入，长时薰修。除听经之外，念佛。如果诸位能做到这一点，达拉斯道场就是在美洲的第一道场。听经、念佛共修的人数不拘多少，一个人、两个人也行，不一定说人数很多，没有那个必要。人家愿意来欢迎，不愿意来也不必去找他，来者不拒，去者不留，佛度有缘人，这个事情怎么能勉强？你自己修成功，人家看到羡慕，自然到这个道场来了。希望大家能够记住，好好的利用这个道场，利用这些设备，我们道场的图书，可以说任何道场都比不上，资料太丰富了。如果住在这个道场不能成就，那是自己的懈怠懒散，辜负了大好因缘。

　　你第三个问题∶少年应以什么样的态度读书、工作？

　　儒、佛都教导我们，态度一定是用真诚、恭敬。真诚、恭敬不太容易养成，尤其现在社会一般的观念都是急功好利，现在是个功利的社会、是个斗争的社会，功利和斗争带来的灾害，大家没有警觉到。今天社会的动乱、天灾人祸的根源是什么？就是急功好利。所以我们自己，作大人要给小孩做个好榜样，一定要给他做一个示范，知足常乐；让他从小就懂得知足，懂得真正快乐。与人相争，乐在哪里？心地清净，一尘不染，这里头有真乐。读书是求智慧，自己在这个社会上，有一技之长可以谋生、可以维持生活，足矣！然后以清净心观察这个世间，这个世间一切邪正、善恶、因果，你都能见到、都能明了。

　　小朋友学佛从读经开始，我过去在美国那么多年，劝导大家教小孩念《无量寿经》，把它背诵。我说过，小朋友读《无量寿经》有四种好处∶第一种，对於中国的语言不会忘记；第二种，认识中国文字，因为在那个环境里面，将来一上学接触的都是欧美的文化，对於中文学习的机会就愈来愈少了，所以从小帮他奠定根基；第三种，他学习到中国的文言文，这第三个好处；第四个好处，他学了佛。所以教小朋友念《无量寿经》，一举四得，不能够忽视。天天督促他背诵，一定要背得很熟很熟，他一生都不会忘记，他也一生受用无尽；到他长大之后，他会感激他父母教诲的恩德。你爱护儿女，要培养儿女，你要懂得这个道理。带小朋友读，跟你自己一起来读，一家人每一天找一个时间来读经，大人跟小朋友一起来读，天天不间断。最好家庭里面，向道场借录音带回家去放，也听，不要听多，一天听一段，听个十五分钟、二十分钟，听一段。听完之后，问问大家懂不懂？再讨论、再讲解。这是真正教导儿女，真正爱护儿女。好，今天时间到了，我就讲到此地，谢谢诸位。

作者: 宣真 时间: 2010-10-15 20:11

1 有一位同学问：佛弟子在清明节祭祖扫墓时，拜土地爷和孤魂爷时要用什么礼节？要不要下跪？

2 佛弟子没有受过菩萨戒的，应当要跪拜；受过菩萨戒的，你就是菩萨，鬼魂见到你，是他拜你，不是你拜他。

3 但是受了菩萨戒的，要真正当菩萨才行；如果受了菩萨戒，菩萨戒做不到，你是假菩萨，有名无实，那鬼也瞧不起你。

4 中国谚语常讲“礼多人不怪”，所以，即使是受了菩萨戒，在现在讲，还是礼貌多一点比较好。身为佛弟子，我们的言行举止、生活行为，都要给社会大众做典范，这样就好。

5 话说回头，祭祀祖先的宗旨，佛经里头说得很明白，这是报恩，仪规不重要，最重要的是诚心。

6 祭祀祖先，这也是纪念祖先，这是天经地义。我们纪念祖先，对祖先况且念念不忘，我们对眼前的父母，哪有不孝顺的道理？

7 所以，做儿孙的，不可以不纪念祖先；如果不纪念祖先的话，你将来的儿孙不孝，为什么？你不孝顺父母，他看在眼里，他也不会孝顺你，这是因果。

8 此外，要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生！你杀生祭祀祖先，不祭祀就不杀生，不但你自己有罪，这是加重祖先的罪业，这叫大不孝！

1 我们常讲天然灾害，实际上哪有天然灾害？天然灾害还是人为的，这佛法里头讲得清楚。

2 我们最常听的，洪水、海啸、火山爆发、火烧森林、台风、飓风、龙卷风、地震，我们今天说之为天然灾害，可是佛法里头不是这么说法。

3 佛法说这些灾害是果报，都有原因。水灾，贪欲是因，果报是水灾；嗔恚是因，果报是火灾；愚痴是因，果报是风灾；傲慢、不平等是因，果报是地震。

4 天灾人祸与人的思想行为密切相关，这是大乘经上佛常讲的“一切法从心想生”，我们心地善良，所有灾害都没有，这是风调雨顺，国泰民安。

5 这不是迷信，这里头有很深很深的道理。没有契入这个道理，听到这个话，“这话是神话，哪有这种事情？”，一句话就把你否定，还加上一个“迷信”的帽子给你戴。

6 什么时候，觉悟的人多，这就明白了。古时候真有觉悟的人，比现在多，现在的人愈来愈迷惑，迷到哪里去？迷到科学里面去。

7 科学是不是真理？科学是不是万能？科学能不能给社会带来真正的幸福？现在连科学家也不敢讲。

8 古圣先贤懂得随顺自然的法则，不是不符合科学，实在说，他那是高级的科学！我们今天科学还没有达到这个程度，所以不相信、不肯接受。

1 现在这个社会，五欲六尘的诱惑比古时候不知道要强多少倍，风气之坏，古今中外的历史都找不到。

2 我们今天学佛不能成就，原因在那里？就是被五欲六尘障碍了。五欲六尘为什么会障碍你？无非是贪着。

3 经读多了、听多了，对于这些事情知道得很清楚，自己也会讲，为什么还会被它障碍？这就是一些人所说的“看得破，忍不过”。

4 为什么忍不过？习气太重，也就是妄想分别执着太重了，我们没有在这上下功夫。

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