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标题: 净空法师:什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-10-18 01:29     标题: 净空法师:什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘?

问题:经常遇到有的学佛人,一张口就说一切随缘。话没错,问题是在什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘?有人贪瞋痴很重的,这是不是也能随缘?

净空法师答:不错,你提的这个问题问得很好。佛家常讲:「慈悲为本,方便为门。」方便就是随缘;普贤菩萨教给我们「恒顺众生,随喜功德」,都是随缘。随缘要有智慧,不能够随感情,随感情就背道而驰了。所以佛家又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流。」如果慈悲方便是随着自己烦恼习气,决定堕落,那是错误的;佛家讲的慈悲随缘是智慧的。

所以前几天我跟吉林同学们讲「怎样念佛」。佛法的根本是用心,用什么样的心行慈悲,用什么样的心随缘,这个很重要。诸佛菩萨用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心去随缘,这是普贤菩萨教导我们的,决定不是感情,不是烦恼。你能够辨别清楚,你就晓得什么情况之下可以随缘,什么情况之下不能随缘。

普贤十愿教给我们「礼敬」随缘,「布施、供养」随缘,但是「赞叹」就不随缘了。这个人的德行是善的,我们赞叹他;不善的,不赞叹。虽不赞叹,但是礼敬。供养里面,生活必需的,他没得吃,没得穿,我们供养衣食,这是随缘,决定没有分别执着。如果供养的是钱财,那要看看他用在什么地方,他做好事,可以供养;他做坏事,不能供养。他拿这个钱去吃喝嫖赌,你去供养他,那是帮他造罪业。学佛要有智慧,不可以感情用事,这一点我们特别要注意到。

作者: 宣真    时间: 2010-10-18 01:31




1 有人问我:你们学佛学什么?我就跟他讲:演戏。

2 社会哪些毛病,我们表演。学生不知道尊师重道,我们来表演尊师重道,做给他看;世间人不仁不义,我们要做出仁义;现在人不知道恩,不晓得报恩,我们要知恩报恩,处处做给他看。

3 今天社会上人不忠不信、不孝不悌,我们要表演忠信、表演孝悌。什么叫悌?悌就是懂得尊重长辈、尊重贤人、善事兄长,我们要做出样子来给人看。

4 我们今天学佛,要救自己,从哪里救起?就从这些地方救起。我们要帮助别人,要怎么做?要有行动。没有行动空口说,人家不相信,他怀疑。所以,要懂得表演——要做出来给他看。

我们这一生当中,能闻到佛法,真的是很幸运!闻了佛法之后,佛门常讲,“上报四重恩,下济三途苦”,这是我们的责任,是我们分内应该去做的。

2 回向文我们天天念,“上报四重恩”从哪里做起?从孝亲尊师做起。“下济三途苦”从哪里下手?从慈心不杀下手。

3 下济三途苦,这个“三途”,给诸位说,不是地狱、饿鬼、畜生!他已经变成畜生、已经作了鬼了、堕入地狱了,我们有什么能力救他?我们无能为力。

4 这个“下济三途苦”,是叫我们看现代的人,造了这些恶的业因,但还没有堕落下去的,我们可以帮他忙;已经堕下去,就没法子了。说实在话,已经堕落下去的,地藏菩萨去度他都困难,何况是我们!

5 哪些是造三途苦的人?贪嗔痴重的人。贪心重的人,来生就堕饿鬼道作鬼去;嗔恚心重的人,来生堕地狱;愚痴重的人,邪正、善恶他都搞不清楚,往往都颠倒,来生就堕畜生道。

6 换句话说,看看眼前大众,凡是贪嗔痴重的,起心动念都是贪嗔痴的,就是三途众生。

7 三途众生,是极苦众生,我们学佛菩萨,主动地去帮助他,尽心尽力地帮助他、提醒他,让他自己觉悟,让他回头,这就对了,那就叫做“下济三途苦”。

8 “下济三途苦”,这个是大慈悲心!身为佛弟子,我们要认真努力地去做,尽心尽力地去做,要真正把它做到!


1 释迦牟尼佛的儿子罗睺罗尊者,他的这个名字是梵文,翻成中国意思叫“覆障”。这名字并不好听,他有障碍,他曾经遭难,他遭的什么难?他母亲耶输陀罗怀孕六年才生他。

2 一般人怀孕只十个月,罗睺罗在母亲肚子里六年,这什么缘故?果报。他前世造了不善的因,这一生当中要受胎狱之苦!罗睺罗过去生中曾经塞老鼠的洞穴,塞了六天,老鼠在洞里头出不来,他恶作剧感得这样的果报,他在母亲肚子里也是出不来。

3 罗睺罗九岁时,释迦牟尼佛教舍利弗跟目犍连度他出家,佛门里头有沙弥,他是头一个。小朋友、小孩喜欢玩,别人看到他天天玩耍,释迦牟尼佛晓得,玩耍里头他修行。

4 他修戒定慧不落形象,一般人看不出来,这就是以前章嘉大师跟我讲的:佛法重实质,不重形式。





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