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标题: 修佛法，首先确定自己不是忘恩负义之徒 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-11-2 00:19 标题: 修佛法，首先确定自己不是忘恩负义之徒

忘恩负义之徒能学好佛么？答案肯定是否定的。但是，现在很多佛子，却一不小心，做了忘恩负义之徒，实在可惜。

学佛的人都知道，“百善孝为先”，但却不懂得什么是真孝道，结果，不学佛还好，一旦学佛了，反而家庭关系紧张了，指责父母家人不学佛，不吃素，没有善根，结果给家人带来烦恼，让家人觉得学佛的都是怪胎，也给自己招来很多的障碍，实在不应该。

孝者有三：人之孝，天之孝，佛之孝

人之孝：指作为一个普通人应该尽的孝道。

真孝顺的标志就是，父母吃的顺心，睡得安心。我常常讲，孝道就是要上敬下和，比如，你很孝顺父母，可惜你跟自己的配偶闹离婚，让父母担心，则你孝道不圆满，只有解决了父母的担忧，才是真孝顺。再如，你很孝顺，可是，你家婆媳不合，则你能上敬，不能下和，不算真孝顺。出嫁的媳妇如果能更孝顺公婆才叫真孝顺，被丈夫尊重；同样，女婿也要更孝顺岳父岳母，这样可以让妻子感到温暖。

在人之孝道中，我们知道，父母的养育之恩无以为报，以及顺者为孝的道理，佛教里也有一种说法，父母就是人一生下来就面对的两尊佛。若不孝父母，则是忘恩负义之徒，再去放生，诵经，持咒，吃素，布施，毫无功德。

天之孝：一人得道，九族升天。此为天之孝。

秘密在于，一个人的秉性中藏着一个人生生世世以来的业力+祖先业力。一旦这个人化掉了这个禀性，则其本人生生世世以来的业力消失，其有血缘关系的祖先的业力亦同时消失。所以，更精确地讲，是一人化性，九族升天。这个九族，不仅包含祖先，还包含与你有血缘关系的所有的人。这是一大群人。所以，真学佛人要化性，解脱自己的同时，也解脱自己的九族。在你发脾气的时候，九族都感受到绝望，不是忘恩负义又是什么呢？

如何化性？禀性表现为五种脾气：怒恨怨恼烦。人为什么发脾气？因为人遇到了烦恼。如何化烦恼，要懂得烦恼即菩提的道理，化烦恼为菩提。

佛之孝：众生皆父母，百善孝为先。

明白心佛众生三无差别，同体名大悲的道理，才知道，关爱他人就是关爱自己，救度他人就是救度自己，对人好，才是对自己好，于是，把众生都当做自己的父母来救度，此为佛之孝道。

所以，不仅要孝顺自己的父母，要化秉性，还要对人好，要爱护每一个众生，不管是苍蝇还是蚂蚁，都是生命，都要善护持。

我常常跟人说，不孝父母者，拜佛佛不灵，就是这个道理了。有的人觉得不可思议，我便又举一例：一个男人，不善待自己的老婆，处处对别人的老婆好，对别的女人好，这个是好男人吗？恐怕所有的女人都知道，这样的男人不是好男人了，他对别人的老婆再好，都得不到他人的称赞。所以，不孝父母而行布施，放生，吃素等善行者，犹如对老婆不好而独对别人的老婆特好的男人，照样是忘恩负义。忘恩负义之徒，布施，诵经，持戒，吃素，毫无功德。

还有一种情况，也属于忘恩负义。就是常常烦恼的人，这种情况常常被忽视，因为人们不懂得烦恼化菩提的道理了。

什么叫烦恼化菩提呢？有人侵犯你，给你带来烦恼了，佛说，欲知前世因今生受者是。哦，原来你前世曾经用同样的手段侵犯过别人，对别人造业了，今生人家侵犯你，给你带来同样的烦恼，是来为你了业的。这个是好事还是坏事呢？当然是好事了，要感恩。结果我们是怎么做的呢？我们是发脾气，是怒恨怨恼烦，这个不是恩将仇报，以怨报德么？所以，计较人，发脾气的本质，还是忘恩负义。所以，你常常发脾气，常常恩将仇报，以怨报德，怎么能学好佛呢？

所以，做人，首先要孝顺父母，化秉性，护持众生，对众生好，对配偶忠诚，要化烦恼为菩提，这才确定自己不是个忘恩负义之徒，修行佛法必定得力。

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