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标题: 净空法师法语：许哲居士完全学到了 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-12-1 20:04 标题: 净空法师法语：许哲居士完全学到了

1 新加坡的许哲居士，她穿的衣服是从垃圾堆里面捡来的；她一天吃一餐，多半吃的是生菜；她喝的是水，我们讲粗茶淡饭，她真的是茶都没有。

2 她可以过很富裕的生活，她为什么不过？为什么一生过最贫穷的生活？那是示现，因为她要帮助最贫穷的人。她给我们说得很好：我要不是跟他们一样的贫穷，他们不愿意接近我。

3 你是个富贵人，贫穷人看到你，远远躲开，他有很重的自卑感，你怎么知道他的苦难？你怎么能够帮助他？所以她说：我必须要过跟他们同样的生活。

4 这些贫穷人欢喜她，看到她来了，非常亲切地招呼她。一般人念念都为我，她没有为我，她念念为众生。佛给我们的示现，许哲居士完全学到了。

我们的业障习气实实在在太重了，自己要承认、自己要肯定。你自己肯认过，你才会改过；改过，功德就殊胜了。连我们世间圣人都常说，「人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉」。诸佛菩萨都赞叹，为什么？诸佛菩萨本身，他在没成佛之前，他也一大堆的过失，他能够改过，成菩萨、成佛，以前那些古佛赞叹他，我们今天也能够改过自新、断恶向善，一切诸佛菩萨哪有不赞叹我们的道理。改过，是修行最重要的科目。

　　业障两个字的意思，略略说过。怎么样忏除？忏悔。忏是梵语，忏摩音译，中国人喜欢把尾音舍掉，中国人喜欢简单，所以就用忏这个音。中国文字里面，有很接近这个意思的是悔；中国有悔这个字，悔是悔过。所以翻经的法师，就把这两个字合起来，忏悔。这个名词，在佛经里面叫梵华合译，上面一个字是梵语，下面一个字是中国字，梵华合译。忏的意思是自己有过失，能够有勇气向大众宣布，我做了什么什么些坏事情，敢说出来，有这个勇气，这是忏。中国这个悔的意思，是后不再造，以前造作的过失，是已经做过了，以后绝对不会有同样的过失。就是儒家所讲的「不二过」，过只有一次，没有第二次，第二次是改过来了，改往修来，这叫真正忏悔。

　　忏悔，今天许许多多学佛的同修，听到这个名词，普贤行愿，忏除业障，就想到什么？拜梁皇、拜水忏、打水陆，去搞这些东西去了。也有人在家里，拜大悲忏、拜净土忏、华严忏、法华忏，多了，太多太多了，都去拜这个东西去了。你那个罪有没有忏除掉？假如梁皇忏一拜，罪真的就忏除了，那很有效。如果拜了之后没忏除，那你就有问题；问题不是错在方法上，梁皇忏没错，水忏也没错。所有这些忏仪，都是古来祖师大德，根据经教编写出来的，都是经教里面的精华，哪里会有错。错在什么地方？错在我们不解其意、不明其法，只是把忏仪照那个去念一念，那个没有用处。念一念，古人讲「喊破喉咙也枉然」。我一面念，我还一面磕头；磕头，一天磕一万个头，古人有个比喻，就好像舂米这个舂碓一样，也无济於事，不管用。那要怎么个忏法？要随文入观，随著经文，把你错误的观念、错误的思想改正过来，这就行，这真忏悔。

作者: 宣真 时间: 2010-12-1 20:15

1 古大德教给我们，念佛要能够一心执持。持是保持，执是坚固地执着这个佛号，念念不放松、念念不忘，这就是执持。

2 也许有同修说，这个很难，晚上一睡觉统统都忘掉。没错，那是你功夫还不到家；真正功夫到家，晚上睡觉佛号也不中断。做梦也念佛！

3 俗话常说：日有所思，夜有所梦。做梦都会念佛，做梦也梦见佛，做梦也梦见西方极乐世界。如果大家能到这个境界，你可以相信你往生有把握。能够在梦中念佛、梦中见佛，往生很有把握。这要功夫！

4 我们为什么晚上睡觉就胡乱做梦，佛号没有了？我们的心思太复杂，我们的妄想杂念太多。

5 在白天，你不能够觉察，到晚上做梦，这妄想杂念起现行，就变成了梦境。还是自己念佛功夫力量不够，不能把这些妄想杂念伏住。伏住的时候，那个梦境决定不一样，总在功夫。

6 这个功夫勉强不得，单单口念，心口不相应，要想达到这个境界就很难很难，最重要是心要相应。心里头真想阿弥陀佛，真想极乐世界，给诸位说，那才叫念佛。

7 念佛，是心念，不是口念。有口无心，只有口念，是称。称，力量浅；念，力量深。念不一定有称，换句话说，念不一定念在口上，心里头真的记挂，那叫念。我们讲的念佛，是心上真有佛，那个才叫一心念佛。

8 我们一心念佛，念念不放松，无非是希望阿弥陀佛这一念，能够绵绵密密保持住。我们除了睡眠，没有办法，自己不能控制，可是念个三年五载，功夫成熟了，做梦也会念佛。那个时候，你的功夫真的不间断，梦中也念佛！

1 古人常说：“人非圣贤，孰能无过？”我们看到世间这些恶人，烦恼习气很重，他没有遇到好人教他，他怎么会不做错事？

2 人之所以异于禽兽，就是能够接受圣贤的教诲，知道断恶修善。所以在没有遇到佛法，没有遇到圣人教诲之前，这是可以原谅的，只要他能改过自新——知过能改，善莫大焉。

3 我们要用真诚心去感化他，不能跟他作对；跟他作对，他就不能回头了。真诚感化，久而久之，他会回头——回头是岸。

4 他短时期不能改，要耐心地教他，长时间感化他，这才叫大慈大悲。佛家常讲，“佛氏门中，不舍一人”，这慈悲到极处！唯有佛的心，这么清净，这么平等，这么样的真诚，这是世出世间圣贤所不及的！

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