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标题: 净空法师：佛教着衣的教育意义 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-12-11 13:09 标题: 净空法师：佛教着衣的教育意义

海青、五条衣、七条衣、二十五条衣

江味农老居士在《金刚经讲义》里面，还提倡乞食，我过去讲《金刚经》参考他的《讲义》。现在乞食能不能托到？能，但是次第乞可能托不到。你在香港走七家恐怕没有人供养你，如果你走一条街也许会碰到一个，香港学佛的人不少。真学佛，会有龙天善神、佛菩萨保佑，你会碰到善心人来供养你。总得要形成一种风气才行，那省事多了。可是我们居住的地区是温带地区，不是热带，三衣就不够。所以佛法传到中国，中国这个三衣就完全做为礼服了。中国人还是穿自己的衣服，我们穿这个长袖子这种海青，这是汉朝的，佛教是汉朝时候传过来的，依旧保持汉朝的服装，这个很好，这个宽袍大袖子是我们的礼服。平常我们穿的长褂是明朝服装，工作比较方便，汉朝这个海青就做为礼服。在佛事也就是在学习，在礼节方面我们披这个衣，这个衣是二十五条衣，是大礼服；七条衣是常礼服，平常的。这是大礼服，讲经上课的时候这是大礼，这穿大礼服，拜佛的时候这是大礼。平常，我们在日常生活吃饭，七条衣就可以，接待宾客一般的七条衣就可以，这是礼服它有分等级的。五条衣是工作服，在中国已经不适用了，只是留着做纪念，不适用了。所以佛法是活活泼泼的，它并不呆板。像迦叶尊者为我们示现的这十二种头陀行，有些我们可以做到，有些就不必，是活的，都不是死的。但是我们要知道他用意之所在，他为什么要这么做法？真的扫除尘累，澄净身心，这个方法很有效果。

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