Board logo

标题: 净空法师:真信佛、真行善、远离一切恶念 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-12-16 18:55     标题: 净空法师:真信佛、真行善、远离一切恶念


弟子不才,汇总了净空法师的忍辱精进不贰过等开示。祈请一切众生可以谦虚忍辱恭敬珍惜感恩一切事一切人,发平等心归清净心,远离一切恶缘恶念。在生活中真修行,真正视一切人为佛菩萨,一切事为佛祖示现,真信佛。不再造恶。弟子跪求,阿弥陀佛!感恩一切众生!不断念佛,得佛加持,一定可以做到,业障来的时候,想发脾气,贡高我慢、报复他人,想自己不公平,想自己名闻利养、患得患失的时候就念阿弥陀佛,佛菩萨一定加持你,让我们业障消除,回归觉悟。

1. 一定要知道在这一生当中,不跟任何人结怨仇。一定要修忍辱波罗蜜,忍人之不能忍,一般人不能忍的要学要能忍。特别是在言语、态度上,别人无论是有意无意毁谤我、讽刺我、讥笑我,甚至于陷害我,决定不可以把它放在心上,更不可以放在口上。这是什么?这就是修忍辱波罗蜜,永远保持心平气和,而对这些人不生怨恨,不生报复。如果你的功夫达到一定的水平,你会对他生感恩的心。为什么?他来成就你的忍辱波罗蜜。如果这些境界不现前,你的忍辱波罗蜜到哪里去修?

2. 《金刚经》上告诉我们“一切法得成于忍”,这个一切法是包括世间、出世间一切法,学《弟子规》、学《感应篇》、学十善业,特别要记住普贤菩萨十愿前面四愿。礼敬诸佛,对一切人生恭敬心,不能够轻慢,要生恭敬心。看到别人善事,要欢喜赞叹,修随喜功德;看到别人做错的事情,绝口不提,这个很重要。勤修布施,忏悔业障,这样一心念佛,决定能够保平安,决定能生净土。(净空法师·答香港参学同修之八十三 2007/10/26)

3. 各人因果是各人承当,没有人能够离开因果的规则。夫子说:“如有周公之才之美”,周公是大德,你有周公之才之美,你是大德;“使骄且吝,其余不足观也已”,看你行为上怎么?你傲慢,你有傲慢,你还吝啬,孔子说:那其他就不必说了,假的不是真的。

4. 那我们现在给同学们提出的标准,这是古圣先贤佛菩萨告诉我们的,这个标准是什么?《弟子规》是标准,《感应篇》是标准,《十善业》是标准,你细心观察,他起心动念言语造作跟这三样东西相不相应?所以自己有个标准。标准不是叫你去衡量别人,你常常衡量别人,自己有过失。这些标准是衡量自己的,我自己有没有,别人是不是大德与我不相干。

5. 我们接受批评,不批评别人,为什么不批评别人?我们是凡夫,我们不够资格批评别人。别人批评我,我接受,他批评得对,他说的,我真有这个过失,我感激他,他提醒我,我改过自新。他所说的,我没有这个过失,我冤枉了,我不要辩驳,消灾免难,这是他来帮助我消我的业障,所以好事情!这不是坏事情。接受别人的批评,接受别人的毁谤,接受别人的陷害,决定是好事,不是坏事。在这个地方把自己的烦恼习气磨掉了,否则的话,你学得是很多,你做不到!就从这些地方去磨炼。所以真正来折磨我的人,都是来成就我的人,我们懂得这个道理,才能够不断把自己向上提升。他这还有几个小问题,附带的。

6. 我们在初学的时候,老师教诫我们,不可以毁谤别人,也不可以随便赞叹别人。那个时候我们就感到很奇怪,赞叹别人不是好事情吗?为什么不能赞叹?就像你在此地提的,赞叹不当,会伤害很多众生。所以赞叹不是容易事情,要真有智慧,真有德行,才可以赞叹人;也应该说,才可以批评人。真正有德行、有学问,真正的大德才能做到,普通人做不到

7. 大乘教里面佛告诉我们,大小是妄想分别执着造成的一个假象,实际上大小不二。微尘里面有法界,有无量无边诸佛刹土,法界没有缩小,微尘没有放大,这个境界《华严经》上称之为不思议解脱境界,这是法性的本能,法性本来就是这个样子。所以法性所现的相,相无论是大小,它的德能是圆满的,我们用现在的话讲,它的资讯是具足的,没有一丝毫欠缺的。至于能不能再恢复人身,这个当然有可能,什么时候恢复,各个众生不相同。我们相信一切众生,如经上所说的,个个都具足十法界的业因,有成佛的业因、有菩萨的业因、有六道的业因,至于在哪一道去受生,那是缘,缘是什么?缘是你的念头,你一个善念,三善道受生,一个不善的念头,三恶道受生。这个念头就是阿赖耶识里面的种子,不现行的时候它隐藏在里头,遇到缘它就现出来。

8. 佛不妄语,佛所说的话是真的,《金刚经》上讲“如来是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不诳语者”,这个说得好,所以我们对佛的话要相信。信佛不容易!不要认为某人修行得不错,其实学佛多年,李老师讲他根本就不信佛。佛讲的话他相信?真正相信,这个人一生做人一定很谨慎,一定很谦虚,决定不会跟一个人结怨,跟一个人结怨就不相信佛的话了。你从这个标准上你去观察信佛多难。首先不要看别人,首先看自己,我自己有没有做到?肯吃亏,吃亏是福,吃亏是果报,我过去欺负了他,今天他欺负我,我明白了,我愿意接受,我没有怨恨、没有报复,这个帐就了了,这才叫信佛。我受了一点委屈,心里就很难过,怨天尤人,有机会一定要报复,这是六道凡夫,这是轮回心,这不是学佛。当然学佛不容易,为什么?众生的毛病习气太深了、太多了,听了佛法接受,懂得这个道理了,可是习气放不下,日用平常当中还是习气当家作主,依旧要造业,那怎么办?来生后世有机会又遇到佛法,在无量劫中不知道多少次的薰习,才真觉悟。

9. 我们这一生觉悟的人,不是这一生的事情,过去累积多生多劫,闻佛学习的善根才起作用。你就知道这不是个简单事情,学佛是生生世世。能不能提前成就?能。用什么方法?精进不懈,勇猛精进可以提前,在这一生当中就能成就。如果不是勇猛精进,真正忏悔,忏悔,要知道怎样才如法,不是说我有了过失,我发露忏悔,忏悔完了,明天老毛病又犯了,这不叫忏悔。我初学佛的时候,老师告诉我,真正忏悔叫不贰过,我今天做错了事情,以后决定没有同样的过失,这叫真忏悔,这个事情难!所以我们不能一天离开经典,如果有讲经的,不能一天离开讲堂,为什么?朝夕都在薰习,希望这个薰习产生力量,这个力量加持我们,我们的警觉心提高了,在起心动念之处能够提醒自己,检点这是善、这是恶,这你才叫有功夫,佛法功夫是讲的这个,不是讲别的。念佛一天念多少,拜佛一天拜多少,那是形式。当然形式也有形式的作用,最重要的还是转念头,把错误的念头扭转过来,人要有正念,有正语,有正行、正业,叫八正道。所以这个报复的心不可以有。你看世尊为我们做示现,做样子,他在行菩萨道的时候,修忍辱波罗蜜,遇到歌利王割截身体,没有怨恨、没有报复,而且还感恩,发愿:将来我成佛第一个度你。说话算话,忍辱仙人成佛了,就是本师释迦牟尼佛,歌利王第一个得度,就是憍陈如尊者,说话算话,这都是我们应当要学习的。(净空法师·答香港参学同修之九十三 2008/4/18)

10. 所以怎样救自己要靠自己,不能靠别人,别人对我们严厉斥责、障碍的,往往都是真正的大恩人。但是一般人受不了,一遇到这种人掉头而去,还要加以毁谤,那他就没有成就了。所以必须要很细心去观察,能帮助我们放下名闻利养,放下贪瞋痴慢,放下分别执着,这是真善知识,这总要认识,不可以恩将仇报。钱财绝不是好东西,享受是造业,所以常常想到本师,我们的老师释迦牟尼佛,他老人家一生苦行,给我们做出最好的示范,那才是我们的好榜样。我们修行要跟他学,要向他看齐,这样子自己才不会堕落。(净空法师·答香港参学同修之一百 2008/8/29)

11. 真正功夫得力从什么地方下手?从谦虚、从尊敬,自己要谦虚,要尊重别人,尊重人、尊重事。尊重人,对人恭敬,尊重事,对事情认真负责,事就做好了。对人能用恭敬心,人事就处好了。常常能够懂得关怀别人、照顾别人,这就是佛法里面讲的四摄法,人际关系就处好了。世间事实在讲,无论什么问题都是出在人事上,人事没问题,天下太平,事事就顺利,人事上没有处好,障碍就很多。所以要得人心,得人心者昌,失人心者亡。人不相信你,你什么都做不通;别人相信你、尊重你、喜欢你,愿意帮助,你什么事情都很容易做成功。(净空法师·答香港参学同修之九十 2008/3/14


我在国有单位工作,经常有同事向我要一些单位里的东西,以便家用。不给,好象又不合乎情理;给了,确实犯了盗戒。遇到类似情形,应该怎么处理?

净空法师:一定要如理如法,决定不犯盗戒。如果他向你要,你上面还有主管,你就跟主管报告,主管答应了,你不犯盗戒;主管没有答应,你随便拿去做人情,你就犯盗戒。学佛最重要的是给社会大众做一个好榜样,不可以因为人情而破戒;因人情破戒,将来还是要堕落。你把这些道理事实向他讲明白,他就不会再向你要了。我们都希望改善自己的环境,这一定要懂得修因,因缘果报,丝毫不爽。修善因决定得善果,绝不贪图眼前的小利。


弟子在修学、听经方面,有点小悟,请师父开示,将来能否有大悟处,了生死出三界?

继续努力,积小悟才有大悟。为什么不开悟?就是有自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢,这种种内外的障碍。若放下这些障碍,就一定有悟处;彻底放下,这一生就圆满成佛。要想了生死出三界,决定要求生净土,这是老实话。若不求生净土,自己要了生死出三界,断尽见思烦恼、尘沙烦恼,相当不容易。依自己的力量出三界,黄念祖老居士说:“在这个时代,往后已经基本上没有这样的人。”确实太难了!真的是亿万人当中难得有一个。净土法门的殊胜,就在带业往生。

212.  听您讲解的经,有时能领悟一些,但是不能完全领悟,如何是好?

还是在于多听,现在利用录音带、录像带,一遍一遍的听,每一遍都会有悟处,常常听就常常有悟处,所以多听很重要。古人讲:“积小悟就会有大悟,积大悟就会有彻悟。”如果能将经里的教训做到,你的悟入就更快了。


1.  如果一个人没有任何宗教信仰,心地善良,能否往生西方极乐世界?

心地非常善良,但不相信西方极乐世界,不想去西方极乐世界,就不能去。如果他临终还没有断气之前,听到阿弥陀佛、听到西方极乐世界,心生欢喜,发愿往生,决定得生。学佛一天都可以往生,而心地善良就是他的本钱。

2.  我觉得信、解、行、证的“行”最难,如果不能证得,往生净土是否完全没有把握?

往生净土并没有要我们证果,这是净土法门殊胜之处;除净宗之外,其他的法门都要证果。大乘从菩萨初信位逐渐向上提升,小乘从须陀洹果也是逐渐向上提升。净宗法门可以“带业往生”,虽不需要证,也要有能力伏住烦恼习气。如果伏不住,常常又犯,就不能往生。伏住之后,根没有断,但是可以不犯,也就是说顺逆境缘当中自己有忍辱的本领,可以忍耐不发作,能养成这个功夫,往生西方极乐世界就没有障碍。

这个功夫怎样养成?一定要看破、放下。常常想着佛在《金刚经》上告诉我们,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,不要去认真,不要去计较,不要把它放在心上,我们的心就平了。看到别人过失,那是他的过失与我不相干;只要我自己不动心,我就能往生。一些修行人不能成就,最大的麻烦是把别人的过失放在自己心上,不肯放下,这个麻烦大了;看到这个人也不对、那个人也不对,牢牢记在心上,把自己往生的机缘毁了。聪明人看到一切众生造极重的罪业也不放在心上,他的事情与我有何相干?真正是好的同参道友,就提示、规劝他,但是古人告诉我们,劝人顶多三次,四次就变成冤家对头。劝三次,他不肯改过,就不要再劝,见了面恭恭敬敬、欢欢喜喜,做朋友不要做冤家,这是古圣先贤教我们在这个世间处世待人的原则。

作者: 宣真    时间: 2010-12-16 18:55

  上班时间内,分内工作做完了,做自己的事情,请问是否犯盗戒?上班的工作,如果是不需要头脑思考的工作,一边做事,一边听经,是否犯盗戒?

上班时间,你的工作做完了,做自己的事情,这不算犯盗戒。如果没有做完,做自己的事情,是挪用公家的时间,就算犯盗戒。

不用思考的工作,一面做事,一面听经,可以;或者一面工作,一面念佛,都非常好,这个不犯戒。但是用思考的就不可以,用思考的一定要专注,工作做完了,再念佛。否则,工作没做好,佛也没念好。

2  因工作职务而需要采购皮革之类的东西,间接犯了五戒,请问应如何改善?

你在工作职务上购买皮革这类东西,这个没有过失,因为这不是你自己的意思,你只是执行上司的意思而已。只要你心地慈悲,看到这些皮革,你可以念佛或者念往生咒为它们回向。

如果是犯戒要忏悔,古人讲:“人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”我们要能懂得改过就好。改过要从心地、观念上改,这就要靠教学,我们能发心讲经,因为讲经劝别人,就是劝自己,天天劝别人,不知不觉自己的境界就转变过来了。这样“长时薰修”产生很大的力量,这个效果非常殊胜。如果你不会讲经,只要有真诚心,佛菩萨会加持你。过去学讲经,自己要是没有相当的天分,非常困难。如果没有“覆小座”的能力,实在是没办法学。但是现在学讲经太方便了,因为有录音带、录像带,可以一遍一遍的听,这哪有不成功的道理!

现在真正发心学讲经,这是菩萨心。方法是专学一部经,不要学多,学多就学杂了。你学一部弥陀经,专讲一部弥陀经,讲上十年之后,你就是阿弥陀佛。专讲《无量寿经》,你就是无量寿佛;专讲《普门品》,你就是观世音菩萨;专讲《地藏经》,你就是地藏王菩萨。你要作专家,不要作通家,专家容易成就,通家不容易成就。

3.我的儿子是公司的领导,经常外出应酬,要喝酒、吃海鲜。请问我应如何为他弥补罪业?

如果真的懂得佛法,应酬中也可以度化众生。你可以学六祖惠能大师吃肉边菜,应酬当中总免不了酒,我们酒对开水,有颜色的酒就对茶,把酒冲淡。这个应酬好,做出样子给大家看。别人若问,你就趁这个机会讲经说法教化众生,特别为他说明肉食带的病菌非常多,而不要讲造业受报,这现在人听不进去。现在人最重视的是自己生命,我们从健康方面跟他说:“素食能健康长寿!世间一般人都怕老、怕病、怕死,素食不容易衰老,不容易生病,我们为什么不选择素食?”

我们吃素的人要做好样子,如果吃得面黄肌瘦,一脸的病容,人家会说:“你不吃肉,所以搞成这个样子!”那就被人批评。所以,我们自己身体健康状况一定要好,自己形象就是接引众生最好的工具,我们让人生欢喜心,让人羡慕。我也吃了五十年的素食,健康长寿,这足以证明素食好。

中国古人常说:“病从口入,祸从口出。”特别是现代的社会,饮食都有严重的污染,都带着一些奇奇怪怪的病菌。所以,饮食不能不注意,愈是简单愈好,愈是普通愈好,不要去选择价钱高的。商人为图利在上面做手脚,普通很便宜的蔬菜就不会。这是健康之道,可以利用机会劝化众生。

4. 年轻人辞去工作,把孩子丢给老人,自己去道场修行,请问如法吗?

这视家庭环境及家人对佛法认识多少而定。你家里的老人乐意、欢喜,这就如法;你家里的老人不愿意,也不欢喜,你给他找麻烦,这就不如法。


佛教导众生,第一个是“孝养父母”,所以家庭和睦是学佛的第一桩事情。学佛搞得家庭不和,无论你用什么功夫都是枉然,因为你家庭不和,你怎能与一切众生和睦相处?谚语讲:“家和万事兴”,佛门谚语也说:“若要佛法兴,唯有僧赞僧”,我们虽然修学不同的法门、宗派,要能够彼此互相赞叹、尊重、互助合作,佛法就能兴旺;若彼此对立、排斥,这是灭佛法不是兴佛法




欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/) Powered by Discuz! 6.0.0