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标题: 净空老法师对王凤仪、刘有生作高度评价 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2010-12-17 20:22 标题: 净空老法师对王凤仪、刘有生作高度评价

净空老法师在《修华严奥旨妄尽还源观》中对王凤仪善人、刘有生善人作高度评价

——2009年5月14日，净空老法师在讲的《修华严奥旨妄尽还源观》中对王凤仪善人、刘有生善人作高度评价，认为刘善人“行菩萨道”。

—— 碧海示我心整理成文字，供大家参考，有错误之处，望大家原谅。

——在现在这个社会里，健康的人不多，不健康的人到处都是。这个不健康，是怎么说呢，就是有业障，换句话说，就是有病啊！不是身病就是心病，实际上讲，因为你有心病所以才有身病心要没有病，身体怎么会长病，那有这个道理？

——我们今天得到一个观点——刘友生先生讲的，人家称刘善人——说病。他给人治病，疑难杂症，医院中西医没法子治疗的，找到他了，他用什么方法治呢？把你得病的原因说出来。让你自己生惭愧心。真正忏悔。这一忏悔，身体上马上就有反应。你就会呕吐，吐出那些脏的东西，那就是身体的这个病，把他吐光了。身体就好了。

——他自己年轻的时候，二十几岁，一身都是病，遇到一个老人，给他一本书，王凤仪老先生著的。

——实在的讲，这个说病，最早是王凤仪先生，在中国东北那边，也是年轻的时候受了病苦啊，得到高人指点，真心忏悔，收到很好的效果，以后就用这个方法帮助别人，人称之为“善人”。

——他的学生代代相传，刘善人也是王凤仪再传的学生，现在在国内很有名啊，他的光碟没有版权，欢迎拷贝流通，我看了，只有一片，我看了。

——还有些同修看了之后，把它写成文字，很好，因为北方口音啊，有些人还是不能完全听懂，用文字写出来，我看了，我把他做了个删节，一共有20页，可是现在，确实有许多工作非常繁忙的同修，20页对他来讲，太长，他没有时间看啊。第二次再做了个删节，这一次删节成8个？？（没听出来）这就容易多了，希望从这个地方来入门。看进兴趣了，你再看第一次的删节本，20页。如果再喜欢，就看他的原文，听他的光碟大概是两个小时，这一堂课啊。

——有同修告诉我，看了他这个文字，或者看了光碟真的受了感动，感到自己一身的病苦，听听老先生所说的话，很有道理，自己一反省，痛哭流涕，发现真的是自己错了，以前都是认为别人错了，我没错。所以得一身病。现在认真一反省，才知道自己错了，别人没错。

——有这个勇气承认过失向父母忏悔，或者向兄弟忏悔，对不起兄弟的事情，对不起朋友的事情在单位里服务对不起长官，对不起同事，总是自私自利，起心动念，损人利己，终究自己得病。有的时候影响你的家人得病，影响你的小孩得病。小孩在12岁以下，他要是得病的时候，多半是父母的业障。

——这样一忏悔，真正是痛哭啊，五脏六腑，就起作用，就起反应，里面的脏东西业障就往外吐，吐得很难过。刘友生先生，他的报告里面，他在二十几岁，看到王凤仪的这本书感到惭愧，他吐了好几天，吐得很难过，真的把病统统吐干净了。从此之后，他这些病不要治，他就好了，自己好了。

——这个光盘应该是不太远，最近录的，我听他讲，他今年67岁，这四十多年来从来没生过病，没打过针，没吃过药，身体健康哪个地方人找他，他就到哪去。

——他那个时候，二十几岁的时候，那都要死了，活不成了。他活过来了，活过来他就发了个愿：我要是不死，能活过来，我这一生不为自己，我为别人。我要把这个好方法普遍传授给大家。只有一个目的——希望每一个家庭快快乐乐，远离病苦。

——所以他给人说病，给人治病，不要钱。不收钱的。

——我们想一想，这个人，虽然他不是佛教徒，他是不是在行菩萨道？是的，一点都不错啊，大慈大悲，救苦救难啊。

净空法师6月23日讲于高雄

我最近这几天，同修们给我送来这么一本书，《王凤仪言行录》，这东北的一位王善人。我很早知道他，但是不详细，因为台湾也有万国道德会，王善人是万国道德会里面的成员。我是一九八二年，我第一次到美国，那个时候出家人出国，护照要向佛教会申请，我想想我没有这个缘分。那个时候我住在韩馆长的家里，我没有道场，住她家里，她每天张罗给我找地方讲经。所以我讲经没中断，一出家就开始讲经教学，都没中断。她参加万国道德会，里面都是她的同乡。一九八二年，万国道德会在美国洛杉矶，召开第三次世界代表大会，在洛杉矶召开，韩馆长介绍我认识这些负责人。他们聘请我做顾问，所以我是万国道德会顾问的身分，他们给我请了护照，我这才离开国门，走向了世界。

有这么一段因缘，我知道有王凤仪善人，有这么一个人。最近这份资料好，我看了之后佩服得五体投地，善人的一生所做的事业和行持，我觉得他老人家某些方面，甚至不亚于孔子，这真的。农民出身不认识字，他是孝子，所以根在孝道！从小为别人打工，在家能孝顺父母，他工作就能忠于雇主，他知道尽忠。

所以孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，他做到！这不是一般人，一般人是讲讲没做到，他完全做到了。

在那个时候是清朝末年，他出生在同治年间，四十八岁清朝亡了，就民国元年四十八岁，他七十四岁走的，孔子七十三，他七十四岁走的。知道这个社会的动乱，也知道专制会没落，民国兴起来男女平等。在从前女子很少读书，女子要出来工作，不能没有知识，所以他就办女校，办女子学校义务的，义学，帮助女孩子读书。一生办了多少？将近三百个学校，不容易！一个不认识字的农民办三百多个学校，遍及北方好几个省分，而且办得非常成功，得到ZF的奖励。孔子教学只有五年，所谓「三千弟子，七十二贤」；王凤仪先生所做的事业，超过孔子太多了！

他一生的行谊没有别的，就是真正做到，古圣先贤的话他怎么说？我听到一个字，我就认真努力把这个字做到；听到这一句，我就一定要把这一句做到。一生当中专看别人的长处，不看别人的缺点。这些古圣先贤教导我们、佛菩萨教导我们，他全落实了。

我们学佛，今天我们深深感到，在家的佛弟子，十善业没做到；出家的佛弟子，《沙弥律仪》没做到。没做到就不是真的，天台大师讲“名字”而已，有名无实，不是真正佛弟子。为什么做不到？为什么古人能做到，现在人做不到？古人基础教育好！

教育不一定是念书，王善人没念过书，他的基础教育好，基础教育从哪里来的？中国古时候从胎教开始的。王凤仪先生的前人，他的高祖父、曾祖父、祖父都是读书人，父亲这一代家道就衰了，就没念书，务农，所以他从小没念书。但是父母懂得做人的道理，从小做出来给他看。像我们念《弟子规》，《弟子规》不是念的、不是背的、不是讲的，是要做到！

我在这里面看到有一段，有一个人也是个居士，也是他们的老师，他们义学里头的老师，是个学佛的，天天念《金刚经》。有一天问他，注解《金刚经》、讲《金刚经》，能不能成就？能不能成佛？王善人告诉他，你注《金刚经》、讲《金刚经》，未必成得了佛，佛是做出来的。

这个话讲得好！你要把《金刚经》里面的道理、方法、原理、原则，真正做到你就成佛；不是讲就会成佛，也不是你给它做注解就成佛。

这话讲得好！这个王先生真的是开悟了，不认识字，像六祖惠能大师开悟，不认识字，这么一个奇人，所以悟比什么都重要。他开悟是在他父亲过世的时候守坟、守孝，在坟墓旁边搭个小茅蓬，住了三年，这三年当中他悟了很多道理。成功的秘诀没有别的，就是笃行。

到以后他儿子上学念书，那是念私塾，他跟他儿子一起学认字、学读书，叫他儿子上学之后，回家来把学的经念给他听。念完之后他叫他儿子听着，他讲，把这个意思讲给他儿子听，而且讲得非常好，比老师讲得还好。为什么？他的原则现在我们知道了，他把他听的总想到自己，我要怎样落实，把它落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，他全用上！

所以他的学问是真学问，这不是假的；如果我们学到东西，学了不起作用，这个学的是白学了。现在讲什么？“佛学”、“儒学”、“道学”，这不管用，未必有成就；翻过来就有成就，“学佛”、“学儒”、“学道”。我学儒就要学跟孔子一样，「学而时习之，不亦说乎」，我所学的全落实，落实在生活工作、处事待人接物，你说这多快乐，真学到。学佛也是如此，佛教我们「孝养父母，奉事师长、慈心不杀，修十善业」，真做到！道要从《感应篇》学起，因果教育，懂得因果，知道一饮一啄，莫非前定，你的贪瞋痴慢全都没有了，不起贪心，心里面清清楚楚、明明白白。

他们办学，那么多的学校要钱！这里头有一段记载，当时有一个将军官做得很大，送了他黄金，不少钱，还送了一片土地，土地的地契写得清清楚楚，多大呢？中国亩七万亩，这么大的地送来，他没有接受。他的朋友「我们现在办学正好缺钱，这一下我们问题不解决了？」他说这不能接收受，人问他为什么？他说「他这个钱来路不好，他是贪污来的，这个钱不干净。如果我们接受，将来他一旦出事，身败名裂，社会法师会产生误会。说什么？我们做慈善事业的，你看，他出那么多钱做慈善事业，他还遭遇这么不好的报应，把我们这点道德的信心都失掉，决定不能要。」果然不错，十几年之后这一家家破人亡，给他说中。所以钱要看是不是净财，不是净财不能收，纵然做慈善事业都有过失，这不是一般人能见到的，这是很不容易的一桩事情。

我们今天确实，像肖先生写给我的短信，佛法没有别的，佛法实在讲，也不必学很多东西，最重要的放下贪、瞋、痴、慢，这重要。放下执着，你就成阿罗汉；放下分别，你就是菩萨；放下起心动念，你就成佛了。对于念不念书、学不学法门，实在讲没有关系，就跟六祖惠能大师接受衣钵之后，师父跟他讲你有zai nan，你必须去躲避，在逃难的路途当中，遇到无尽藏比丘尼。这个比丘尼也修得不错，受持《大涅槃经》，《大涅槃经》的分量很长，四十卷，她天天念。惠能大师在旁边听，听完之后他就给比丘尼讲，讲得比丘尼非常欢喜，拿着经本来跟他请教，他说「我不认识字。」她很惊讶，「你不认识字，你怎么讲得这么好！」他说「这个与文字没有关系。」这话是真的，佛法修学什么是关系？放下。放下、放不下这个关系可大了！

所以我们今天学了这么多年，没有显著的功夫，什么原因？没有放下！放下就是。为什么不肯放下？真正清楚明白，现前就是放下的时候，不能再等待，多等待一天你就多受一天轮回的苦报，什么时候放下，那你真的离苦得乐。

所以，我们至少也要学王凤仪先生，那种笃行的精神。中国老祖宗教导我们做学问五个程序：「博学、审问、慎思、明辨、笃行」。王凤仪先生有真的笃行，真心要做，真正把它做到，所以前面四个他自然就通。智慧开了，心地清净，没有贪瞋痴慢，没有是非人我，他成就了，原因在此地。这是我们真正学佛、学道的人，必须要向他学习的，他是我们最好的榜样。这次你们「孝恩信义之旅」，我希望将来以后我要是有机会，我也很乐意参加你们的旅游。谢谢大家。

净空法师2009年6月23日讲于台湾高雄《答四众弟子提问》（档名：21-535-01 ）中提到王善人的部分：

像过去王凤仪先生一样啊，这是个农民啊，不认识字啊，他能做到。他每听到一个字，他就学一个字。老老实实地学，非常认真地学。所以，他把中国的五伦、五常、四维、八德，全部落实了。当时有人称他圣人啊！不是假的，虽然读书不多，他开悟了。他能给别人讲，讲得头头是道，学者专家举人状元听了他的谈话，没有不肃然起敬的。佩服得五体投地。那凭什么？他没念过书啊！他的道，不是外面学来的，完全自己在生活当中，体验出来的。实践当中，自然流露出来的。

比如，他举的（例子）有一个举人，前清的举人，跟他见了面了。举人是读书人，有功名啊。见了这个农村里面的老农，又不认识字，根本就没有放在眼里，瞧不起他。

就讲到孔子了，举人就把孔子头一句话，《论语》头一句话：学而时习之，不亦乐乎。之乎也者地讲给他们大家听，讲完之后，王善人说，我也来给你们讲这一句：学而时习之，不亦乐乎。他讲得踏实，讲得大家鼓掌，大家欢喜。

把我所学到的东西，要习啊！“时习”不可以中断啊！天天要做啊！习就是要做啊，要做到啊！

我学了一个“孝”字，我就天天要知道我要孝顺父母。孝父母的身，孝父母的心，孝父母的志。

他讲的透彻啊，你们读书人光是读了书没做到啊！我做到了。心里怎么不快乐呢，当然快乐！自己快乐，一家人都快乐。这个就是“幸福美满的人生”。你不做，学得再多，不做。那个乐不会有啊。哪有快乐。所以一定要把它做出来。

净空法师所讲的“举人”的故事出自《王凤仪言行录》中“与老举人论道”一节，原文如下：

与老举人论道

我听王善人这样说过：

吉林省文风很盛，有位老举人听人传说，我是个庄稼人，又没念过书，却在黑龙江省安达县，召集二千多人开会，心里很不服气，便坐着他自己两套马的驼绒轿车，带着听差的，来到安达会场。此人举止排场，声音宏亮，上台讲了一章“子曰学而时习之”，引经据典，发挥精尽，确是一位老饱学。他下课后，我也上课讲“子曰学而时习之”说：“孔子说，人学会了以后时时刻刻的练习，心里该有多么欢喜呀！，这话说得太好啦！太有滋味啦！”老举人说：“住口！讲书怎么谈起滋味来啦？”我说：“我去过好几趟，所以我知道。”老举人说：“这更不成活了！讲书怎么论起趟来啦？”我说：“人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这象熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能嗜着真滋味呢？我没念过书，只是听说哪位古人好，就学哪位古人。见着今人好，我就不离开他。我在周姑父家扛活时，学会一个孝字，我就接我爷爷回家奉养。为学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏，又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，那古人的灵，就来助我。这是我的学而时习之。为了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道；守坟守会了讲病，心里得着了真乐，怎么没有滋味呢？我学一位古人的道，就是去了一趟，怎么不中呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行为呢？道是行的，不行总不知道啊！希望老举人，多给我们讲讲，讲明白几个孝子，就是举出几个贤人。你看我不是举人，可举出不少人来啦！”说得老举人没话说啦。

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