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标题: 净空老法师对王凤仪、刘有生作高度评价 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-12-17 20:22     标题: 净空老法师对王凤仪、刘有生作高度评价


净空老法师在《修华严奥旨妄尽还源观》中对王凤仪善人、刘有生善人作高度评价

——2009年5月14日,净空老法师在讲的《修华严奥旨妄尽还源观》中对王凤仪善人、刘有生善人作高度评价,认为刘善人“行菩萨道”。

—— 碧海示我心整理成文字,供大家参考,有错误之处,望大家原谅。

——在现在这个社会里,健康的人不多,不健康的人到处都是。这个不健康,是怎么说呢,就是有业障,换句话说,就是有病啊!不是身病就是心病,实际上讲,因为你有心病所以才有身病心要没有病,身体怎么会长病,那有这个道理?

——我们今天得到一个观点——刘友生先生讲的,人家称刘善人——说病。他给人治病,疑难杂症,医院中西医没法子治疗的,找到他了,他用什么方法治呢?把你得病的原因说出来。让你自己生惭愧心。真正忏悔。这一忏悔,身体上马上就有反应。你就会呕吐,吐出那些脏的东西,那就是身体的这个病,把他吐光了。身体就好了。

——他自己年轻的时候,二十几岁,一身都是病,遇到一个老人,给他一本书,王凤仪老先生著的。

——实在的讲,这个说病,最早是王凤仪先生,在中国东北那边,也是年轻的时候受了病苦啊,得到高人指点,真心忏悔,收到很好的效果,以后就用这个方法帮助别人,人称之为“善人”。

——他的学生代代相传,刘善人也是王凤仪再传的学生,现在在国内很有名啊,他的光碟没有版权,欢迎拷贝流通,我看了,只有一片,我看了。

——还有些同修看了之后,把它写成文字,很好,因为北方口音啊,有些人还是不能完全听懂,用文字写出来,我看了,我把他做了个删节,一共有20页,可是现在,确实有许多工作非常繁忙的同修,20页对他来讲,太长,他没有时间看啊。第二次再做了个删节,这一次删节成8个??(没听出来)这就容易多了,希望从这个地方来入门。看进兴趣了,你再看第一次的删节本,20页。如果再喜欢,就看他的原文,听他的光碟大概是两个小时,这一堂课啊。

——有同修告诉我,看了他这个文字,或者看了光碟真的受了感动,感到自己一身的病苦,听听老先生所说的话,很有道理,自己一反省,痛哭流涕,发现真的是自己错了,以前都是认为别人错了,我没错。所以得一身病。现在认真一反省,才知道自己错了,别人没错。

——有这个勇气承认过失向父母忏悔,或者向兄弟忏悔,对不起兄弟的事情,对不起朋友的事情在单位里服务对不起长官,对不起同事,总是自私自利,起心动念,损人利己,终究自己得病。有的时候影响你的家人得病,影响你的小孩得病。小孩在12岁以下,他要是得病的时候,多半是父母的业障。

——这样一忏悔,真正是痛哭啊,五脏六腑,就起作用,就起反应,里面的脏东西业障就往外吐,吐得很难过。刘友生先生,他的报告里面,他在二十几岁,看到王凤仪的这本书感到惭愧,他吐了好几天,吐得很难过,真的把病统统吐干净了。从此之后,他这些病不要治,他就好了,自己好了。

——这个光盘应该是不太远,最近录的,我听他讲,他今年67岁,这四十多年来从来没生过病,没打过针,没吃过药,身体健康哪个地方人找他,他就到哪去。

——他那个时候,二十几岁的时候,那都要死了,活不成了。他活过来了,活过来他就发了个愿:我要是不死,能活过来,我这一生不为自己,我为别人。我要把这个好方法普遍传授给大家。只有一个目的——希望每一个家庭快快乐乐,远离病苦。

——所以他给人说病,给人治病,不要钱。不收钱的。

——我们想一想,这个人,虽然他不是佛教徒,他是不是在行菩萨道?是的,一点都不错啊,大慈大悲,救苦救难啊。

净空法师6月23日讲于高雄

我最近这几天,同修们给我送来这么一本书,《王凤仪言行录》,这东北的一位王善人。我很早知道他,但是不详细,因为台湾也有万国道德会,王善人是万国道德会里面的成员。我是一九八二年,我第一次到美国,那个时候出家人出国,护照要向佛教会申请,我想想我没有这个缘分。那个时候我住在韩馆长的家里,我没有道场,住她家里,她每天张罗给我找地方讲经。所以我讲经没中断,一出家就开始讲经教学,都没中断。她参加万国道德会,里面都是她的同乡。一九八二年,万国道德会在美国洛杉矶,召开第三次世界代表大会,在洛杉矶召开,韩馆长介绍我认识这些负责人。他们聘请我做顾问,所以我是万国道德会顾问的身分,他们给我请了护照,我这才离开国门,走向了世界。

有这么一段因缘,我知道有王凤仪善人,有这么一个人。最近这份资料好,我看了之后佩服得五体投地,善人的一生所做的事业和行持,我觉得他老人家某些方面,甚至不亚于孔子,这真的。农民出身不认识字,他是孝子,所以根在孝道!从小为别人打工,在家能孝顺父母,他工作就能忠于雇主,他知道尽忠。

所以孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,他做到!这不是一般人,一般人是讲讲没做到,他完全做到了。

在那个时候是清朝末年,他出生在同治年间,四十八岁清朝亡了,就民国元年四十八岁,他七十四岁走的,孔子七十三,他七十四岁走的。知道这个社会的动乱,也知道专制会没落,民国兴起来男女平等。在从前女子很少读书,女子要出来工作,不能没有知识,所以他就办女校,办女子学校义务的,义学,帮助女孩子读书。一生办了多少?将近三百个学校,不容易!一个不认识字的农民办三百多个学校,遍及北方好几个省分,而且办得非常成功,得到ZF的奖励。孔子教学只有五年,所谓「三千弟子,七十二贤」;王凤仪先生所做的事业,超过孔子太多了!

他一生的行谊没有别的,就是真正做到,古圣先贤的话他怎么说?我听到一个字,我就认真努力把这个字做到;听到这一句,我就一定要把这一句做到。一生当中专看别人的长处,不看别人的缺点。这些古圣先贤教导我们、佛菩萨教导我们,他全落实了。

我们学佛,今天我们深深感到,在家的佛弟子,十善业没做到;出家的佛弟子,《沙弥律仪》没做到。没做到就不是真的,天台大师讲“名字”而已,有名无实,不是真正佛弟子。为什么做不到?为什么古人能做到,现在人做不到?古人基础教育好!

教育不一定是念书,王善人没念过书,他的基础教育好,基础教育从哪里来的?中国古时候从胎教开始的。王凤仪先生的前人,他的高祖父、曾祖父、祖父都是读书人,父亲这一代家道就衰了,就没念书,务农,所以他从小没念书。但是父母懂得做人的道理,从小做出来给他看。像我们念《弟子规》,《弟子规》不是念的、不是背的、不是讲的,是要做到!

我在这里面看到有一段,有一个人也是个居士,也是他们的老师,他们义学里头的老师,是个学佛的,天天念《金刚经》。有一天问他,注解《金刚经》、讲《金刚经》,能不能成就?能不能成佛?王善人告诉他,你注《金刚经》、讲《金刚经》,未必成得了佛,佛是做出来的。

这个话讲得好!你要把《金刚经》里面的道理、方法、原理、原则,真正做到你就成佛;不是讲就会成佛,也不是你给它做注解就成佛。

这话讲得好!这个王先生真的是开悟了,不认识字,像六祖惠能大师开悟,不认识字,这么一个奇人,所以悟比什么都重要。他开悟是在他父亲过世的时候守坟、守孝,在坟墓旁边搭个小茅蓬,住了三年,这三年当中他悟了很多道理。成功的秘诀没有别的,就是笃行。

到以后他儿子上学念书,那是念私塾,他跟他儿子一起学认字、学读书,叫他儿子上学之后,回家来把学的经念给他听。念完之后他叫他儿子听着,他讲,把这个意思讲给他儿子听,而且讲得非常好,比老师讲得还好。为什么?他的原则现在我们知道了,他把他听的总想到自己,我要怎样落实,把它落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物,他全用上!

所以他的学问是真学问,这不是假的;如果我们学到东西,学了不起作用,这个学的是白学了。现在讲什么?“佛学”、“儒学”、“道学”,这不管用,未必有成就;翻过来就有成就,“学佛”、“学儒”、“学道”。我学儒就要学跟孔子一样,「学而时习之,不亦说乎」,我所学的全落实,落实在生活工作、处事待人接物,你说这多快乐,真学到。学佛也是如此,佛教我们「孝养父母,奉事师长、慈心不杀,修十善业」,真做到!道要从《感应篇》学起,因果教育,懂得因果,知道一饮一啄,莫非前定,你的贪瞋痴慢全都没有了,不起贪心,心里面清清楚楚、明明白白。

他们办学,那么多的学校要钱!这里头有一段记载,当时有一个将军官做得很大,送了他黄金,不少钱,还送了一片土地,土地的地契写得清清楚楚,多大呢?中国亩七万亩,这么大的地送来,他没有接受。他的朋友「我们现在办学正好缺钱,这一下我们问题不解决了?」他说这不能接收受,人问他为什么?他说「他这个钱来路不好,他是贪污来的,这个钱不干净。如果我们接受,将来他一旦出事,身败名裂,社会法师会产生误会。说什么?我们做慈善事业的,你看,他出那么多钱做慈善事业,他还遭遇这么不好的报应,把我们这点道德的信心都失掉,决定不能要。」果然不错,十几年之后这一家家破人亡,给他说中。所以钱要看是不是净财,不是净财不能收,纵然做慈善事业都有过失,这不是一般人能见到的,这是很不容易的一桩事情。

我们今天确实,像肖先生写给我的短信,佛法没有别的,佛法实在讲,也不必学很多东西,最重要的放下贪、瞋、痴、慢,这重要。放下执着,你就成阿罗汉;放下分别,你就是菩萨;放下起心动念,你就成佛了。对于念不念书、学不学法门,实在讲没有关系,就跟六祖惠能大师接受衣钵之后,师父跟他讲你有zai nan,你必须去躲避,在逃难的路途当中,遇到无尽藏比丘尼。这个比丘尼也修得不错,受持《大涅槃经》,《大涅槃经》的分量很长,四十卷,她天天念。惠能大师在旁边听,听完之后他就给比丘尼讲,讲得比丘尼非常欢喜,拿着经本来跟他请教,他说「我不认识字。」她很惊讶,「你不认识字,你怎么讲得这么好!」他说「这个与文字没有关系。」这话是真的,佛法修学什么是关系?放下。放下、放不下这个关系可大了!

所以我们今天学了这么多年,没有显著的功夫,什么原因?没有放下!放下就是。为什么不肯放下?真正清楚明白,现前就是放下的时候,不能再等待,多等待一天你就多受一天轮回的苦报,什么时候放下,那你真的离苦得乐。

所以,我们至少也要学王凤仪先生,那种笃行的精神。中国老祖宗教导我们做学问五个程序:「博学、审问、慎思、明辨、笃行」。王凤仪先生有真的笃行,真心要做,真正把它做到,所以前面四个他自然就通。智慧开了,心地清净,没有贪瞋痴慢,没有是非人我,他成就了,原因在此地。这是我们真正学佛、学道的人,必须要向他学习的,他是我们最好的榜样。这次你们「孝恩信义之旅」,我希望将来以后我要是有机会,我也很乐意参加你们的旅游。谢谢大家。

净空法师2009年6月23日讲于台湾高雄《答四众弟子提问》(档名:21-535-01 )中提到王善人的部分:

像过去王凤仪先生一样啊,这是个农民啊,不认识字啊,他能做到。他每听到一个字,他就学一个字。老老实实地学,非常认真地学。所以,他把中国的五伦、五常、四维、八德,全部落实了。当时有人称他圣人啊!不是假的,虽然读书不多,他开悟了。他能给别人讲,讲得头头是道,学者专家举人状元听了他的谈话,没有不肃然起敬的。佩服得五体投地。那凭什么?他没念过书啊!他的道,不是外面学来的,完全自己在生活当中,体验出来的。实践当中,自然流露出来的。

比如,他举的(例子)有一个举人,前清的举人,跟他见了面了。举人是读书人,有功名啊。见了这个农村里面的老农,又不认识字,根本就没有放在眼里,瞧不起他。

就讲到孔子了,举人就把孔子头一句话,《论语》头一句话:学而时习之,不亦乐乎。之乎也者地讲给他们大家听,讲完之后,王善人说,我也来给你们讲这一句:学而时习之,不亦乐乎。他讲得踏实,讲得大家鼓掌,大家欢喜。

把我所学到的东西,要习啊!“时习”不可以中断啊!天天要做啊!习就是要做啊,要做到啊!

我学了一个“孝”字,我就天天要知道我要孝顺父母。孝父母的身,孝父母的心,孝父母的志。

他讲的透彻啊,你们读书人光是读了书没做到啊!我做到了。心里怎么不快乐呢,当然快乐!自己快乐,一家人都快乐。这个就是“幸福美满的人生”。你不做,学得再多,不做。那个乐不会有啊。哪有快乐。所以一定要把它做出来。

净空法师所讲的“举人”的故事出自《王凤仪言行录》中“与老举人论道”一节,原文如下:


与老举人论道

我听王善人这样说过:

吉林省文风很盛,有位老举人听人传说,我是个庄稼人,又没念过书,却在黑龙江省安达县,召集二千多人开会,心里很不服气,便坐着他自己两套马的驼绒轿车,带着听差的,来到安达会场。此人举止排场,声音宏亮,上台讲了一章“子曰学而时习之”,引经据典,发挥精尽,确是一位老饱学。他下课后,我也上课讲“子曰学而时习之”说:“孔子说,人学会了以后时时刻刻的练习,心里该有多么欢喜呀!,这话说得太好啦!太有滋味啦!”老举人说:“住口!讲书怎么谈起滋味来啦?”我说:“我去过好几趟,所以我知道。”老举人说:“这更不成活了!讲书怎么论起趟来啦?”我说:“人只知道读书要多、要熟,不知照书上说的去实行。这象熟记地图,知道各地的方位,没有亲临其境,又怎能看见庐山真面目呢?又象念熟了菜谱,没有实际吃过,又怎能嗜着真滋味呢?我没念过书,只是听说哪位古人好,就学哪位古人。见着今人好,我就不离开他。我在周姑父家扛活时,学会一个孝字,我就接我爷爷回家奉养。为学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏,又学杨一,给我爹守坟。我做一宗事,就学一辈古人,那古人的灵,就来助我。这是我的学而时习之。为了救杨柏,我黑夜见白日,明白了天道;守坟守会了讲病,心里得着了真乐,怎么没有滋味呢?我学一位古人的道,就是去了一趟,怎么不中呢?既读圣贤之书,怎不学圣贤的行为呢?道是行的,不行总不知道啊!希望老举人,多给我们讲讲,讲明白几个孝子,就是举出几个贤人。你看我不是举人,可举出不少人来啦!”说得老举人没话说啦。





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