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标题: 净空法师:念佛人如何与实相妙理相应 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2010-12-25 20:51     标题: 净空法师:念佛人如何与实相妙理相应

念佛人,你的目的是想求生极乐世界,你一定依实相理。实相理是什么?在净宗法门里面三个条件,信、愿、行。这三个条件,我们看看修净土的人,有几个人真的具足?每个人都说我相信、我发了愿,其实你细心去反省,你的信不是真信。这个世间名闻利养,你接触到了你还会动心、你还会贪恋,这信就不真、愿也不真,不是真信切愿。所以你念佛多年,感应都没有,感应没有,到最后就不相信了。这个问题不是出在释迦牟尼佛身上,也不是出在经典身上,是我们自己做的功夫不够,我们自己把经典误会了,不是正确的理解,一知半解,盲修瞎练,还要冤枉佛、冤枉经典,你说你这罪过多重。大师这三句话,后面黄念老有解释,我们看黄念老的解释。「盖实相妙理,只是当前一念心之自性」,这个话讲得好。一念心的自性不好懂,我们长时在一起学习的,听到这句话就不难懂了,为什么?《华严经》上讲得清楚,这一念心是什么?就是《还源观》上的「自性清净圆明体」,这是一念心。要用这个心来念佛,那个果报就太殊胜,那就是净宗里面所讲的「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,那一点不假,你跟极乐世界阿弥陀佛就搭上线,真的就通了。回过头来想想,我们现在用什么心?用妄想心,用杂乱的心,这个心念头太多了。一念是定,没有一个杂念,就是大势至菩萨要求的「都摄六根,净念相继」,这句话就是大势至讲的这八个字,那哪有不成就的道理!都摄六根就是放下妄想分别执着,这叫都摄六根;净念相继,清净的念头,净念是什么?不怀疑、不夹杂就净,这就是一念心。离开妄想分别执着就是自性,自性里面没有这些东西。相继就是不间断,念念不间断。这是如是我闻。

物质不是死的,任何物质就是一个基本粒子,讲细胞就很大了,细胞的分子,基本粒子。现在量子物理学家讲到基本物质还是能分,再分裂就变成量子,量子叫小光子,这是再小不过了。但是它里头有物质的现象你能看得见,有精神的现象,精神现象讲受想行识,它有感受,我们以善意对待它,它有好的反应,以恶念对待它,它有不好的反应,这就像江本博士对水实验的情形一样。所以,我们这才知道,这佛经上讲的,以前我们讲到这个没法子想象,也很难相信。你说山河大地它懂得人的意思吗?懂。花草树木懂得人的意思,我们还能够想象,为什么?它是生物,山河大地是矿物,它也懂人的意思吗?真懂,水是矿物。江本搞了十二年,在联合国做了好多次报告,真的,一点都不假。我到日本,特地去参观他的实验室,我去了两次还是三次,那一点都不假。证明什么?证明物质,不是生物,我们现在讲无生,非生物,它能看、它能听、它能懂人的意思。这就说明什么?佛法说整个宇宙是个有机体,是活的,它不是死的。所以,人居住在地球上,地球是活的,你不能对不起它。我们现在在地球上,任意破坏自然环境,它生气了,它一生气,我们今天讲自然灾害就来了。其实哪里是自然灾害,是地球在发脾气,我们对不起它,任意的来破坏它,所以它的报复,地震、洪水、火山爆发、海啸、地球温度的上升,这发脾气。

复讲是阿难开头,阿难升座讲经,完全是复讲释迦牟尼佛的,不能加一点自己的意思在里头。古人教学好严,你自己有悟处,你不能讲,你还是要讲老师的。为什么?训练你的定力、训练你的谦虚,也就是决定不在老师讲的上面加一个字。这就是什么?老实,听话。到什么时候才能发挥自己意思?自己有悟处,开悟了。自己没有开悟之前,决定遵守老师的,以前这样严格。所以,世世代代出高僧、高人,这个方法真好!但是在今天,今天民主开放自由,就不能限制了。所以这一代出的人就少了,就比不上过去。为什么?没有那么严格。它严格的好处在哪里?它里头有戒定慧三学。现在你可以自由发挥,自己搜集数据,戒定慧没有了。没有戒定慧,变成什么?变成佛学、变成学术,跟从前不一样,从前是完全从戒定慧培养你的性德。佛教要真正能复兴,还得用老办法,不用老办法,培养的是学者、专家,像现在大学里面培养这些博士,德行就差远了。德行是什么?老实、听话、真干,这就没有了。阿难是第一个表率,几千年来培养讲经的法师都这个方法。怎么个培养法?法师升座讲经,在一个讲堂,选择,他是两个条件,这是讲学经的两个条件,做讲经的法师,第一个记忆力好,你这一遍听了之后你不会忘记,第二个理解力强。这是两个基本原因,没有这两个条件,你就没有办法学讲经;没有办法学讲经,在一起学习,将来做护法。寺庙是个学校,讲经是教员,没有讲经做职员,日常行政事情你们去做,做职员,教职员,学校就两种人。所以教员一定这两个条件。

譬如人家毁谤我、侮辱我、陷害我,不学佛的人说,这是我的冤家对头,我要报复他,他起这个念头。这个念头错误,这是不知道自他是一体。你这一报复,在六道轮回冤冤相报没完没了,苦不堪言,错了!觉悟的人怎么样?觉悟的人知道,我跟他是一体,他对我的毁谤、对我的羞辱、对我的伤害,是他迷而不觉,就原谅,痕迹都没有了,不要说原谅,没有原谅,痕迹都没有,欢欢喜喜还是对他。那个人是什么?菩萨。再从深处一想,他对我有利益,他是我恩人,他毁谤我,看看我起不起心动念,我不起心动念,我就提升了,他帮助我提升,这一关考试我通过了。他陷害我,我没有一点怨恨心。你们在大乘经上读到的,释迦牟尼佛修忍辱波罗蜜的时候,叫忍辱仙人,遇到歌利王割截身体,那是多么惨痛的一个事情。释迦菩萨一丝毫怨恨心都没有,而且告诉歌利王,我将来成佛第一个度你,为什么?报你的恩。因为你这样子对我,考验我忍辱这个心够不够,我能忍,忍辱波罗蜜毕业了,最后一关,毕业了。禁得起考验,凡是来考验的人都是恩人。世出世间所有一切法,凡所有相,皆是虚妄,你执着它干什么?错了。统统放下,人人是好人,事事是好事,你怎么不会生感恩的心!真学佛,对任何人感恩,他对我好,我感激他,他对我不好,也感激他,都是帮助提升。对你好,好里头没有贪恋,断什么?都是断烦恼,断贪恋、贪爱;对你不好,断瞋恚。在这个地方看看你贪瞋痴放下多少,真放下了,若无其事;你还有一点点怨恨,你没放下,顺境里还有一点欢喜,没放下。喜怒哀乐爱恶欲叫七情五欲,那是烦恼,必须在环境里头,人事环境、物质环境里去锻炼,炼到不生烦恼,心平气和,我们这个经本上经题,清净心现前了。他对你怎么不好?大恩大德!大恩大德的人你还要去报复他,你完了,你还继续搞六道轮回。什么时候能出头?什么时候遇到这些障难、遇到这些考试心平气和,你就能出头。所以修行人生活在哪里?永远生活在感恩的世界。这个世界,没有一个人对你不起作用的,没有一个人对你不是在帮助你、在成就你的,就看你会不会、你认不认识。





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