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标题: 净空法师：四种慈悲 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-1-3 12:20 标题: 净空法师：四种慈悲

慈悲是与智慧有关系，身心不安生烦恼，烦恼里面哪来的慈悲？有时烦恼里面也有慈悲，那是佛经上讲的四种慈悲前面的两种，这个凡夫有。第一个叫「爱缘慈悲」，大概都是对自己的亲朋好友，我爱他，他跟我有关系，我会帮助他，我会爱护他、会照顾他，但是不是亲朋好友这个心生不起来，这叫做爱缘慈悲。读书人有德行、有学问，他心量拓开，也就是《弟子规》上讲他已经达到「凡是人，皆须爱」，到这个境界，这个境界在佛法里面叫「众生缘慈悲」，把自己的爱心拓广了，能够慈悲一切众生，这很难得。在我们中国人称这种人为圣贤，大圣大贤，他的慈悲心能够达到一切众生，与他毫无关系。第三个，这佛门的菩萨，叫「法缘慈悲」，他不是佛，他在学佛。佛说遍法界虚空界万事万物跟我是一体，他在学习，他也把他的慈悲心像佛一样广被法界一切众生，他的起心动念没断，分别执着没有了，还起心动念。到最后就是「无缘慈悲」，这是佛。这里讲的是无缘慈悲，无缘是没有条件，缘可以用现在条件两个字来解释，无条件的。为什么无条件？一体，一体哪有条件！所以佛是无缘大慈大悲，菩萨是法缘，圣贤是众生缘，一般凡夫只有爱缘。所以到圣贤，他的慈悲心、他的爱那就拓广，真的是「凡是人，皆须爱」，看年岁跟我父母差不多大的，对他的礼敬跟自己父母就没有两样；看到年龄小的跟自己儿女一样的，他就会把他看作自己儿女一样去照顾，这是世间圣贤。佛法的修学没有别的，一步一步向上提升，决定没有逼恼的这种心态。

净宗学会成立了，那时候在美国，我们劝勉同学学习五个科目。佛经内容太丰富，一起学太繁杂也记不住，简简单单举五个科目好记，不要用书本，你会牢牢的记住。首先我们要学三福，人不能没有福报，先修三福，这三福性修不二，自性里头有，我们肯修跟自性的三福就对应了。第一条四句「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这是什么？这修福，这种修福跟自性性德完全相应。佛重视，佛家你看常讲福慧双修，把福摆在前面，把慧摆在第二。我们世间人也是希望先有福，再求智慧，佛满众生愿。　　有第一福这才能入佛门，你看第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这入门了。以前入门是有条件的，这个条件就是第一福，第一福就是经典上常常看到的「善男子善女人」，因为他具足《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，他是善男子善女人，才可以受持三皈、具足众戒，这是入门。三皈、戒律、威仪都能修得不错，德行成就了，像阿罗汉、像菩萨。这才让你真正在大乘里面修戒、修定、修慧，那第三条「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，这三福。

发十大愿王之后，普贤菩萨接着说，这都是他发愿，「是人临命终时，最后剎那」，这就是最后的一口气，「一切诸根悉皆散坏」，物质这个身体分裂了，「一切眷属悉皆舍离」，这个时候你不放下也不行，家亲眷属不是你自己的，这一世的缘已经尽了，已经终了，「一切威势悉皆退失」，你的威德、你的权力也到这个时候终了，「辅相大臣」，如果你是国王的身分，你的宰相、你的臣子这是人事，「宫城内外」，这是你的财富，你的宫殿，「象马车乘」，这是你的交通工具，都是最豪华、最殊胜的。「珍宝伏藏」，你收集的这些珍宝、古玩，「如是一切无复相随」，没有一样是你的，这个时候你知道了，原来包括自己的身体全不是自己的。有这个身体，你能拥有这一切；身体没有了，这一切附带的全都没有了。这是告诉我们事实真相，每个人都不能避免，这个肉体有生一定有死，这是自然的现象。一年有春夏秋冬四季都在运转，都在迁流，止不住的，停不下来的，剎那剎那在变化。所以佛教导我们，凡是带不去的要放下，不要放在心上；真正能带得去的，这应该放在心上，念念不舍这就对了。

特别是往生到西方极乐世界，你看凡圣同居土下下品往生是什么境界？阿弥陀佛自己说的，绝对不是假话，下下品往生也是阿惟越致菩萨。这就是告诉我们，就怕你不到极乐世界，只怕不去，真正到了极乐世界，最低的品位到那边去，你的享受、你的智慧，你的神通、道力、享受跟七地菩萨一样。这个法门叫难信之法，真难信！但是我们相信，佛不打妄语，佛不说假话，佛说的肯定是真的，不是假的，我们真干，那你就真的得到。　　这个机会不是千载难逢，千载时间太短了。彭际清居士告诉我们，「无量劫来稀有难逢的一天」，我们遇到。武则天给《华严经》做个开经偈，「百千万劫难遭遇」，我们今天遇到了，如果当面错过，那你真的是大错了！特别是我们看到现前zai 难这么多，学佛的同学明了，心里有数，zai 难怎么发生的知道，用什么方法化解也知道，可是趁这个殊胜的缘分，我们抓紧念佛往生极乐世界，那就更殊胜了。今天的环境帮了大忙，为什么？没有这个环境你还没有发心，对这个世间还有留恋。这个环境现前知道了，留不住，身外之物一样留不着，连自己身体恐怕也保不住，趁这个机会走多好！二、三年的时间足够了，古今许多大德给我们做了证明。所以，要用戒定慧观察一切法，不生执着重要，从我们日常生活当中做起，学释迦牟尼佛一切随缘，饮食起居人家供养什么就吃什么，不要执着、不要分别，从这个地方下手，自己的饮食起居随缘。不要求任何人，随分度日，老实念佛，这比什么都重要，这叫真修行。真正的没有执着心，对待一切人，平等对待、和睦相处，六和敬也真的可以得到落实。

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