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标题: 嘎玛仁波切《与心对话》摘录(7)菩萨欲成佛者小贪 [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-1-9 12:14     标题: 嘎玛仁波切《与心对话》摘录(7)菩萨欲成佛者小贪


第五章  精进



欲成就者小贪



精进者能压垮山。这种说法有些像愚公移山,似乎有点夸大,其实一点也不。其实我想说的是:人如果有坚定而不退转的信念,用在任何地方都可以产生巨大的力量。



在我们从小到大的人生历练中,任何一件事情包括牙牙学语、走路、吃饭、读书等等,都需要一种努力的态度和精神,努力面对任何挫折。精进,就是我们要努力追求自己想达到的目标和愿望。精进,还有另一种说法就是专注。



很多人认为佛教是一个消极的宗教,主张任何事情都不追求,都随缘。这个观点是错的。这个世界上有两种信仰几乎是“贪”到不能再“贪”了:一个是世界大同的社会,那里没有压迫者和被压迫者,没有剥削者和被剥削者;再一个就是佛教讲的极乐世界,没有人是官,没有人是民,众生都是平等的,人不需要去累积财富,财富就在那里放着,大地铺满黄金,到处都是金银财宝,没有痛苦没有烦恼没有忧愁。佛教追求的极乐世界,这种“贪”是非常大的“贪”。而这种大贪心理就是精进的表现。



连佛陀都讲“菩萨欲成佛者小贪”。佛经讲的这个“贪”其实就是我们常说的“愿”,跟我们世人讲的贪婪有很大差别。这个“愿”是个非常美好的愿望:一个人努力工作,就是为了让他一家人过上好日子,每一个家庭成员都和谐,这些需要付出非常多的努力。在这个努力过程中,他需要承受挫折、困难、痛苦等等。如果他能够不离不弃地坚持努力,那么他的家庭就会圆满。一个家庭逐渐圆满的过程,是可以让整个社会和国家都去效仿的。如果效仿,整个社会和国家都会改变。



人要精进,就是要努力追求一个目标。比如,为了身体的健康,努力让自己的身体经受各种锻炼,或是让自己的心灵接受一些净化的训练。锻炼身体、净化心灵都需要精进努力,坚忍不拔,才会有收效。



我们在工作中或是在与人相处中,需要把自己最美好、最善良、最努力的那一面展示出来,这些是用精进的态度努力付出后才能做到的,在彼此付出的过程中才会产生良好亲密的关系。



有人把精进比喻成像一头很饥饿的牛吃草,嘴里吃着草,眼睛还一面看着四周,不停地寻找下一棵草在哪里。

  

氛围



很多时候,人的精进不是通过自己努力就可以成功,还需要周围人的肯定。



就像我们对小孩子的教育,小孩子跌倒,我们如果只指责他“你怎么这么笨,怎么跌倒了,你看你多笨”,孩子从此就越来越没信心。如果我们告诉他“你是非常勇敢的,自己爬起来继续往前走,再跌倒,再勇敢爬起来,你爬起来了,你是好样的”,这种鼓励对孩子来说效果一定非常好。



我们努力精进去实现自己的目标,必须有很多的力量,这种力量来自于哪里呢?小时候,是来自周边的亲朋好友、老师,再以后就是我们所信仰的某一种文化或宗教了。我们的信仰会产生强大的力量,在努力实现目标的过程中会非常有效。



我有一个师弟,几个人里他书读得最差,背书也最差。我们一小时的课程,他要上三四个小时才可能学会,我们就觉得这个人以后不太可能会成才。但是,他特别用功,从不气馁。我们一小时学会了,其他时间就去做别的事情了,但他还在努力用功,不停地重复。我们的老师也非常好,每天都鼓励他:“你不会没关系,他们一小时学会了,你三小时能学得会,你只要花三小时就可以跟他们一样了。”师弟经常受到老师这样的鼓励,他长期这样用功,努力精进。我们自认为比他学得快、学得好,现在二十多年过去了,回过头来再看,他已经是我们这些人中最有学问、知识最渊博的人。这就是因为,他对自己有一个坚定的信念,并为这个信念努力而不放弃。第二个原因是周边人对他的鼓励,一个好的老师不断地鼓励他,让他越来越对自己有信心。如果老师告诉他“人家花一小时就学会了,我为什么还要花两三个小时在你身上”,那这个学生就废了。所以,一个好老师的鼓励,造就了一个佛学大师。



通过我师弟的例子可以看到,精进努力只是成功的一个方面,别人的肯定也非常重要。当然,在周围人肯定之前,我们先要肯定自己。如果我们总是等人家肯定,那又如何获知别人是否会肯定你呢?如果没有人肯定我们,是不是就该放弃呢?别人所讲的对我们有帮助,但这不是重点。做任何事情就像登山,最艰难的是最后那几步。我们经常会说最后那几步你坚持一下就可以跨越过去了,最好的情况是,在这个时候有周边的力量能够帮助我们走完这一程,效果就会非常好。



我一直认为,精进不是靠个人的力量就能成功的,必须要选好良师益友,而能够成为良师益友的就在那些能够与我们好好相处的人里——当我们有需要的时候他们会愿意付出。





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