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标题: 净空法师：佛菩萨修善，魔也修善，不一样在哪里？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-1-13 20:21 标题: 净空法师：佛菩萨修善，魔也修善，不一样在哪里？

　

【华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。】

　　《华严经》上这句经文非常重要。古今许多的大德们注解经论，往往都引用这句经文，所以这句经文一般同修都能够熟知。也许我们要问，没有菩提心，修一切善业，怎么是魔业？魔是魔王，魔王的事业。诸位要知道，佛菩萨修善，魔也修善，魔如果不修善，他哪有那么大的福报？经上给我们讲的魔天，魔天在什么地方？在欲界天顶！他化自在天上面就是魔天。你想想看，他的福报多大！超过了玉皇大帝。玉皇大帝在忉利天，忉利天上面是夜摩天，夜摩天再上面是兜率天，兜率天再上去是化乐天，再往上面去是他化自在天。魔天在他化自在天之上，他也修福、也修善。

跟佛不一样在哪里？佛有菩提心，他没有菩提心。没有菩提心，在我们佛门常讲，修的是痴福，也就是说他修福没有智慧，一生勤苦修善、修福，没有智慧。没有智慧，他的福报？当然，大的福报都在天上，这个天上统统在欲界天，欲界到了顶头，魔业，做了魔子魔孙，到他那儿去了。佛讲的不错，说实在话，不是佛给我们说破这个事实真相，我们怎么晓得，修善修到最后变成魔。

【故发心之要，不可言喻。】

　　这两句是总结上来所讲的发菩提心之重要，没有法子以言语来形容、来比喻，发菩提心非常的重要。因为我们这个法门是一生成佛的法门，不发菩提心怎么成得了佛？所以这个心一定要发。菩提心搞不清楚，也不晓得怎么发法，没有关系，昨天给大家讲得很清楚。只要对西方极乐世界阿弥陀佛真正的相信，真正想去，这个心就是无上菩提心。这你听到之后，「这不难，我也可以发」，对，你是可以发。你们想想看，与《华严经》上讲的相不相应？你这个心一发，你到西方极乐世界就成佛，你绝对不是魔，不会造魔业。

（一）

1 我遇到许多同学，学佛学了很多年，功夫依旧不得力，问我什么原因？我很简单地告诉他：你听经听得太少，你没有彻底放下。

2 为什么他修行功夫依旧不得力，原因就是在没有彻底放下。虽然天天做功夫、天天修学，过在哪里？过在不精进、不勇猛、不坚定、不长久，没有长远心。

3 不能说他不发心，可是心发了之后很容易退失，我们的毛病就出在这个地方。为什么知道他不肯去干？章嘉大师说得好，知得不彻底。他老人家告诉我，佛家的教学是“知难行易”，这个话给我非常深刻的印象。

4 “知”，真的是太难了，世尊说法四十九年，就是希望大家知道这个事实真相，明白这个道理。“行”，实在讲一念之间，那个念头一转，即身成佛。

（二）

1 世尊给我们做示范，我们看到善财一生成就，《法华经》上龙女八岁成佛，说明行不难。你为什么不肯行？是你知道得不透彻，你是一知半解。

2 果然知道透彻了、明了了，哪有不放下的道理！真正明白人，彻底放下，永恒不变。佛在经上赞叹，这种人是真实丈夫，大丈夫——真正的所谓英雄豪杰。

3 可是我们细心观察，这个世间修行人，几个人能够保持始终不变？几个人能够不退转？

4 我们六道凡夫，烦恼习气重，外面五欲六尘诱惑的力量又太大，没有善缘，我们的道心不可能不退转。

（三）

1 凡夫之所以会退失道心，天如禅师说得好，有退失的因缘。“因”是对于宇宙人生道理、事实真相没有真正明了；“缘”是内有贪嗔痴、自私自利，外面有五欲六尘的诱惑，内缘外缘都不善，你怎么会不退转？

2 你要想不退转，那你就得要记住：念念都要想着持戒、利生、修福，你才能不退转！这里头最重要的是要听经。

3 我们修道人，不可以不听经，不可以不念佛，不可以不持戒，不可以不修福，不可以不求生净土。

4 古人说，“三天不读圣贤书，面目可憎”，现在人处今天这个社会，一天不听经，就被境界所转，这是真的。

（四）

1 天如禅师跟我们讲的缘，他说了三种，也都是实实在在的事相。他说第一个“为身口所累”，为了要吃得好一点，要过舒服的日子，追求名闻利养、五欲六尘，为这个所累，这在家出家都在其中。

2 第二个说在家人，他有家亲眷属，为眷属所累；他要养家活口，为家计所累。

3 第三个讲出家人，出家之后是应当一切舍弃，可惜的是“身出家，心没出家”，依旧没有把名闻利养放下，成天在名利中做活计，于是退失了道心。

4 这个世间人，一天到晚忙，忙得团团转，“忙了一世，闹了一世，苦了一世”，到头来，空过了一世！又何况在一生当中，起了无量贪嗔痴，造了无量大小恶业，招来生生世世生死轮回的果报，这个事实真相，有几个人知道？

作者: 宣真 时间: 2011-1-13 20:22

1 中国人习俗过年，大家都赌博，都想赢钱。世间人喜欢赌博，赌博不是好事情。赌博赢钱，是掠取别人的财物，损害别人，这造罪业。掠夺别人的，还是命里头所有的，这等于自己的福报提前享受，这也是造罪业。

2 我们一定要懂得，财物各有其主，不义之财决定不可得，得到之后一定有zai 难，决定没有好处。我们每一个人生活状况不一样，有些人富有，有些人清贫。贫富状况不一样，这是什么？这是报。财富这个报从哪里来的？佛给我们说得很清楚，是过去生中种的因不一样。

3 佛告诉我们，财布施是因，得财富是报。他为什么有这么多财富？过去生中财布施的多，他这一生就得多财，是这么一个原因。财富有些人得来很轻松，有些人是很辛苦地经营才得到，这个与布施修因有关系。

4 有些人布施很痛快、很欢喜，他得报就很自在，就不费力气；有些人布施很困难，看到人布施，好像自己不布施不好意思，很勉强地拿出去，布施之后又后悔，他将来得的这个报，财富他能得到，他要很辛苦地去经营，很不容易才得到。因缘果报，丝毫不爽！

5 世间我们看到那些发大财的这些大企业家，都是好多生的修积，在一般经典上看，至少是十世。十世的修积，才能得这样的福报。

6 我们有福报，决定要给众生去享，不要自己去享受。自己不去享，这个福报永远享不尽；福报一味自己去享，几天就享完了。

7 这个事情跟世法没有两样，世间人储蓄很艰难，每个月赚一点钱，在里头提出一点储蓄，储蓄了几十年，才有一个可观的数目；如果拿去花天酒地，不到一个月就花光了；如果去赌博，恐怕几分钟就花光了，我们看得太多了。

8 实实在在，事实真相是这个样子，所以佛教导我们要惜福。释迦牟尼佛那是无量劫的修福，他在日常生活当中，表现给我们看的，佛修福、惜福、积福。我们明白了，看到了，应当要学习，知道凡事都有因果，离不开因果。

作者: 慧丽 时间: 2011-1-14 16:07

1 疑，在世间法里面，障碍善法、障碍善行；疑，在出世间法里面决定障道。什么是疑？对于佛菩萨、祖师的教训怀疑，不能相信，不能接受，这就是疑。

2 佛法完全建立在清净信心的基础上，《华严经》讲“信为道元功德母”，你没有坚定的信心，怎么能入门？一个人在道业上要想有成就，第一个对于法要有坚定的信心，完全肯定，完全接受，没有怀疑。

3 第二，对老师、善知识要有清净的信心，我们才能接受他的指导，才能依教奉行。如果对老师起了怀疑，他教导我们，我们处处给他打问号，不能遵守、不能奉行，这个法的利益是决定得不到。

4 对于佛法有决定信心，没有怀疑的，一门深入的，我们在这些年也见到不少人，他确实有效果。我们可以很明显地看出，他的身体健康、相貌丰满、气色好了，往往学佛三、五个月，他就变了，这是真正得到法的利益。

5 这是不是佛菩萨加持？不是的，是他心理产生变化。以前心里妄想分别执着烦恼多，人身体不健康，气色不好，对佛法有了坚定的信心，一门深入，他妄念少了，烦恼少了，心清净了，心清净身就清净，身体健康了。

6 一般人都是贪生怕死，哪个人不希望长寿？长寿要健康才好；如果长寿不健康，常常生病，那很痛苦。如果寿命长，不知道学佛，年岁大就非常寂寞。再有就是病苦，老病缠身，这很痛苦！

7 诸位要赶紧把握有限的命光，好好地念佛！念佛现前的利益，是身心健康，万事如意，这是人生的真富贵；不是有钱才富贵，有钱有地位，身心不健康，没用处！

8 人生第一幸福是身心健康，生活愉快没烦恼，没有忧虑，这是最幸福的，绝对不是名闻利养。世间人把名闻利养看得那么重，那是看错了，那是迷惑颠倒！　

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