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标题: 净空法师开示 什么情况下随缘?什么情况下不能随缘? [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-1-15 21:28     标题: 净空法师开示 什么情况下随缘?什么情况下不能随缘?


    问题:经常遇到有的学佛人,一张口就说一切随缘。话没错,问题是在什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘?有人贪瞋痴很重的,这是不是也能随缘?


    净空法师答:不错,你提的这个问题问得很好。佛家常讲:「慈悲为本,方便为门。」方便就是随缘;普贤菩萨教给我们「恒顺众生,随喜功德」,都是随缘。随缘要有智慧,不能够随感情,随感情就背道而驰了。所以佛家又有一句话说:「慈悲多祸害,方便出下流。」如果慈悲方便是随着自己烦恼习气,决定堕落,那是错误的;佛家讲的慈悲随缘是智慧的。


    所以前几天我跟吉林同学们讲「怎样念佛」。佛法的根本是用心,用什么样的心行慈悲,用什么样的心随缘,这个很重要。诸佛菩萨用真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心去随缘,这是普贤菩萨教导我们的,决定不是感情,不是烦恼。你能够辨别清楚,你就晓得什么情况之下可以随缘,什么情况之下不能随缘。


    普贤十愿教给我们「礼敬」随缘,「布施、供养」随缘,但是「赞叹」就不随缘了。这个人的德行是善的,我们赞叹他;不善的,不赞叹。虽不赞叹,但是礼敬。供养里面,生活必需的,他没得吃,没得穿,我们供养衣食,这是随缘,决定没有分别执着。如果供养的是钱财,那要看看他用在什么地方,他做好事,可以供养;他做坏事,不能供养。他拿这个钱去吃喝嫖赌,你去供养他,那是帮他造罪业。学佛要有智慧,不可以感情用事,这一点我们特别要注意到。


静坐常思己过 闲谈莫论人非

普天之下没有我所恨的人 普天之下没有我不爱的人 普天之下没有我不信的人

愿代众生受无量苦 令诸众生毕竟大乐


作者: 宣真    时间: 2011-1-16 00:29


1 佛常教给我们修福修慧、求福求慧。福是不是世间名闻利养?不是的。你要是把世间名闻利养看作福,求这个,你把佛的意思看错了。

2 福是什么?福是定,是清净心,心清净才是真福。有福报的人心清净,心清净多快乐!快乐是福,离苦得乐是福;心不清净,没福。世间有钱的人、有地位的人,虽富不乐,他苦,不算有福。

3 真正的福报是清净心,清净心起作用就是智慧。心一天比一天清净,就是业障消除的现象;心一天比一天烦恼,就是业障增加。有钱的确会打妄想,打妄想是造轮回业。还是布施好,这是真的,一点都不假!

4 我们这个世间,有钱的人、有势力的人很多。他们的财势,是过去生中修财布施这个因得来的,所以这个世间发大财的人,你不必羡慕他。说实在地,这个世间很多有钱的人,像这些大企业家,苦得不得了!

5 真正有福的人,一定有善根、一定有智慧。如果有福,没有智慧、没有善根,这是佛经里面讲的痴福,愚痴。痴福不足以为贵,虽然很有钱,结果一生还受苦受难,这样的人很多!

6 众生要想修福,说实在的话,最殊胜的福报是在三宝。所以,供养三宝是无上的福田。单单修福,不能解决问题,所以种福,我们讲福田,福田有比较。《华严经普贤菩萨行愿品》里面告诉我们,最殊胜的福田是法布施——法布施胜过财布施!

7 法布施里面最殊胜的是“依教修行布施”,我们能够真正依教修行,不但福田具足,功德也具足了,所以这是最殊胜的福田。

8 有些人说:“我家里很穷,没有钱!我看到经上讲要修最胜福田,我看了只有羡慕,自己没法子修。”殊不知最胜福田,不要花钱,人人都可以修,问题是你肯不肯真修?

作者: 宣真    时间: 2011-1-16 00:44

印光大师开示心要:

  敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土

  敦伦尽分,“敦”是诚恳和睦的意思,“伦”是指人伦;“敦伦”就是人与人之间和睦相处。大师告诫我们:必须要尽到做人的责任与义务,便是人人应尽的本分。哪些是做人应尽的本分呢?即是常伦;也就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系。这五种关系都能做好,家庭才会幸福,社会、国家才能安定。

  君臣的关系,就好比是长官与部属的关系,或者是老板与员工的关系。要怎样做呢?亦即是“君使臣以礼,臣事君以忠”;老板对员工要懂得尊重与关怀,部属(或员工)对长官所交代的事,要忠诚负责,认真去做,这就是君臣相处之道。父子之道:为人父者应当要以身作则,做子女的好榜样,严加教诲,使之成为好人、善人,这才是真正的慈爱。做子女的能感念父母教诲养育之恩,自然会教敬父母。夫妇之道,是家庭幸福的关键,也是攸关社会安定的枢纽。夫妇和,家庭方有幸福可言,也才有优秀健全的下一代。所以做先生的必须对家庭有责任感,对妻子有情义,对父母、子女有恩义;做太太的也必须要和顺、婉约,相夫教子,扮演一位好妻子、好媳妇、好母亲的角色。兄弟之道:兄弟姊妹形同手足,要彼此友爱、相互照顾,不让父母操心,这也是尽孝的表现。朋友之道:与朋友往来要广结善缘,讲求信义,用诚心交往,必须得到恒久的友谊。

  以上这五种关系就是伦常的根本,这五种根本,是建立家庭的幸福、美满,与安定社会、国家的最大关键所在。

  闲邪存诚,“闲”是防止的意思,“邪”指邪恶;“闲邪”就是防止邪恶入侵。在日常生活当是,必须要常保清净心,静坐常思自己有无过失,并防止一切邪染。“存诚”是保持忠诚的心性,待人处事经常保持恭敬虔诚之心,久而久之,自能诚于中,而形于外,你的为人处事,必然深受他人的尊崇与敬爱。

  信愿念佛,求生净土。真正恳切相信阿弥陀佛,那么只要以真诚之心,持之以恒地念佛,必能往生极乐世界,亲近弥陀,与诸善知识,同做阿弥陀佛的学生,永脱生死轮回之苦。





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