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标题: 有眼不识文殊菩萨 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-1-21 18:24 标题: 有眼不识文殊菩萨

有眼不识文殊菩萨

「慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。」

迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。

有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。

没多久，在前来应供的僧众中，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，衣着显得邋遢不堪，脸看起来也很骯脏。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅，准备就坐。迦罗越看到这个情形，心想：

「这高座大位是要给庄严的文殊菩萨坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在上面呢！」于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边吃饭。

不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐。

「怎么又跑上去了？」迦罗越又上前把老人拉下来。

可是不到一会儿，老人还是拐回到大座椅上去坐。

就这样拉拉扯扯了七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气。

斋僧之后，迦罗越就到佛寺中，恭恭敬敬地礼拜，并将今天供僧的功德，祈愿回向：

「弟子迦罗越，虔诚祈愿：愿以斋僧功德回向今世即能得见文殊菩萨现身加持，令弟子得大智慧。」

整整忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。在睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩萨。文殊菩萨对他说：

「你不是从早到晚念着，希望亲眼见到我吗？希望我去应供吗？为了满你的愿，今天我亲自现身应供，可是你却每次都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。」

此刻，迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨！文殊菩萨慈悲的示现，自己不但没上前礼拜，还有眼不识泰山，将菩萨一次又一次地请下座来！

迦罗越愈想愈懊恼，愈想愈后悔：「唉！都是因为我习惯从外表去分别、执着的习气，才会当面错过大善知识。今天文殊菩萨以这样的外貌示现，不正是在教化我不能以貌取人吗？教化自己心性才是真实可贵的；能够面对种种外境不起任何分别执着，便是真正的大智慧。」

作者: 宣真 时间: 2011-1-21 18:25

隋朝时候，有一位解脱和尚，是代州邢姓人家的子弟，孩提时代就出了家，在五台山昭果寺披剃，受了具足戒，又在抱腹山志昭禅师那儿学禅。

志昭禅师非常的器重他，对他另眼看待。有一天志昭禅师向大众宣布说：「你们听着：解脱对禅学领悟不是你们能及得上的，所以往后劳动性的工作就由你们去做，不必劳动他了。」

意思是让解脱有更多的时间参禅打坐，以免寺里的琐务使他分心。

过了一段时间，解脱回到原先剃度的昭果寺，白天诵读大乘经典，到了晚上就禅定观想，他曾经在五台山的东台山脚下，见到一位草衣比丘在大石头上跏趺而坐，法相十分庄严。他就向前顶礼说：

「我想求见文殊菩萨，乞请您指示，文殊菩萨在那儿呢？」

这比丘就指着金色莲华，解脱顺着他手指的方向看去，才一会儿，比丘却失去了踪影。解脱心里明白这位比丘必非常人，就在这大石头边哀慕恳切地顶礼，日夜不息，精勤自励。过了好长一段时间，这位比丘再度在东台山脚下现了身，于圆光中现出了半边的身影，对他说道：

「要知道解脱之道，全在自己，求自己就好了，何必求他人呢？」

说完这些话就不见了。

于是解脱顿时平息了狂妄的杂念，深深契入了无生法忍的境界，得到甚深法喜，实时发愿说道：「我得此法，不应独善自身，愿与世上一切有情众生，共享此微妙大法。」

发愿毕身入三昧定中，诸佛为他现形说偈：「诸佛寂灭甚深法，旷劫修行今乃得，汝能开晓此法眼，我等诸佛皆随喜。」

解脱就问：

「寂灭之法，本来是微妙不可说的，假如可说的话，我能不能将此法教给有缘之人？」

诸佛回答他：

「方便智为灯，照见心境界，欲究真法性，一切无所见。」

代州的州牧（官职）请解脱和尚前往代州传戒，传戒完毕在归途中已是傍晚时分，心中忖度着在这荒郊野外实在没有办法烧香供养诸佛菩萨，觉得很惭愧。

忽然听到空中传来了声音说：「合掌以为华，身为供养具；善心真实香，赞叹香云布。诸佛闻此香，时复来相度；汝今勤精进，终不相疑悟。」

从此德云弥布，法泽普沾，凡是参禅悟玄的人，没有不向解脱和尚请益就教的。

解脱和尚度化众生，达五十余年之久，盛名无远弗届。可是后来却失去了他的行踪。　

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