清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 净空法师：修慧为主，修福为宾 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-1-22 18:25 标题: 净空法师：修慧为主，修福为宾

这一次我们在新加坡，每一位同修几乎都得到流行感冒，这一次的感冒很严重。我每一年也会有一、两次感冒，但是我们的讲经并没有中断，都还能够支持得住。这一次就支持不住了，相当严重，我们讲经差不多是中断了一个多星期。我身体稍微好一点，我就想恢复讲经，李木源居士跟许多同修来要求，希望多休养几天，使身体复原之后再继续讲。大家的关爱，我也就接受了，一直到今天，可以说是才复原。

　　但是我们从澳洲回来，在澳洲参加两个会议：一个是澳洲政府的「多元文化的论坛」；另外一个是世界组织，它是「世界宗教和平组织」，总共有三十多个宗教团体参加。我们接触之后，知道大家都有一个共同的理念，这是非常难得！每一个宗教现在也都觉悟了，知道这个世间zai 难频繁，而且非常严重，都希求大家居住在这个地球上，如何能够和睦相处，互助合作。他们提出来，希望每一个宗教团体，在宣扬自己教义的时候，不要攻击其他宗教。我听了之后，也很受感动。可是，这个理念虽然好，很不容易落实。大家这么多年来在研究讨论，如何把这个愿望能够彻底实现，这是真正的学问，真实的功夫。只是几个宗教领袖在一起谈谈，依旧是无济於事的。

　　我对於世界宗教和平组织，我跟他建议，如果真正要想达到和平的目的，共存共荣的目的，推动这个事业，第一个需要财力，没有金钱你什么事情都不能办。我建议他们设立一个基金会筹募基金，加强世界宗教和平组织。希望它是一个强有力的组织，全世界的宗教大团结、大同盟，来推动这个理想，成就这个事业。有了财力，有了强有力的组织，接著就必须要有很好的教育。所以我建议他们，一定要办一个「多元文化大学」，来培养我们共同的理念，消除一切错误的执著分别，这样才能够达到和睦相处。培养这些的专业人才，然后把我们这个理念，向全世界的人民宣扬，落实到社会上。这个工作要怎么做？世界宗教和平组织自己要创办一个卫星传播公司，二十四小时不间断，由各个宗教的领袖，各个宗教的传教师，对全世界人民讲经说法，唤醒大家的意识，这个理想就能够兑现。

　　我这个建议，他们都表示赞同，我也全心全力协助他，帮助他们推动。如果我有机会，到澳洲多去几次，对他们会非常有帮助。我跟他们建立了良好的友谊关系，真正做到互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣。我们这个作法，实在讲就是大乘佛法的落实。释迦牟尼佛在大乘经典上所讲的。我们看《华严》，《华严经》上五十三参，用五十三个善知识，来代表我们现实的社会各行各业，个个都第一，没有第二。所以才能够真诚的恭敬心生起来，实践普贤菩萨的教诲，「礼敬诸佛」，这是真平等；「称赞如来」，这两句经文就会落实了。

　　我们今天学《华严》，何以不能落实？连礼敬不能落实，其他的都不必谈。这是基础，一定要懂得平等礼敬一切诸佛。诸佛是谁？一切众生就是诸佛。我们一般说有过去佛、有现在佛、有未来佛，一切众生是未来佛，这个说法是方便说法，不是真实说法。真实说法，一切众生本来是佛，这个都是在《华严》、《圆觉》上佛讲过的。一切众生本来是佛，你现在为什么不是佛？因为你现在有烦恼，你有妄想、你有分别、你有执著，把你的佛性蒙蔽了、遮盖了。虽然蒙蔽、遮盖，你的佛性并没有失掉，所以你还是佛。诸佛眼睛当中看大家都是佛，他承认你是佛，我们凡夫看到诸佛也不承认他是佛，这正是佛在经上讲的「相随心转」。你是佛心看一切众生都是佛，你是菩萨心看一切众生都是菩萨，你是凡夫看佛菩萨也是凡夫，「境随心转」。这里面的道理很深很广，永远说不尽，要我们自己去悟入。

　　这种理念在澳洲来讲，他们比较容易懂得。我回来那一天上午，参观澳洲广播电台，负责人接待我们。我们看到他们的经理跟员工一团和气，无论在什么时候见面都很亲切的打招呼，我们非常赞叹！他告诉我，我们对於领导、被领导不重视，我们这里面只有某一个人，你负责哪一门工作，而每一个人的工作都第一。你做卫生，卫生第一；你站服务台，服务台第一；他作经理，经理第一，每个人都是第一。我听到这个，这符合《华严经》上所说的。他说我们这个地方阶级观念很模糊，不太重视，做清洁卫生的跟经理地位平等，都是第一；我做我这份事情，把它做得很好，那就第一，这是《华严》的理念。你真正明白之后，尽虚空、遍法界每一个众生都是第一，佛第一，我也第一，我跟佛一样，平等。我们没有想到，澳洲人他有这种观念，他并没有学佛。所以，在这个环境当中，我们把大乘佛法给他一介绍，他很容易理解，这是澳洲人有福。这个电台是多元文化的电台，规模虽然不算很大，普通的广播公司。它每天用六十四种语言播出，特别照顾少数民族。我去参观之后，他要求我介绍佛法，每天他给我是十分钟，因为有六十四个语言，希望我们提供节目给他。我也同意，这是一个好事情。

　　今天大家都能够舍弃自己，为社会整体福祉来著想，为社会安定，为世界和平，为共存共荣来设想，这个世界还是有救的、还是有前途的，不至於讲的是世界末 ri。如果在今天，我们遇不到这些真实智慧的老师们，我们看现前社会的动乱，确确实实感到前途一片茫然。所以我们遇到的，在佛法讲都是真正的菩萨。在此地，你们看看李木源，李木源是个菩萨，他从来没有想过他自己，都是为社会、为国家、为整个世界众生著想：我们怎样为他们服务？怎样为他们造福？我遇到这些人，心里面非常欢喜。我愿意全心全力的帮助他们、协助他们。我也一无所求，我什么都不要；名闻利养、五欲六尘，我一样都不要。佛祖告诉我们，「多一事不如少一事，少一事不如无事」，这个话是对自己讲的，对自己那就多事不如少事，少事不如无事。对众生，我们全心全力热诚服务。虽然热诚服务，心地还是清净不染。

　　昨天，也有几个同修，我们聚会在一起。我提出来，释迦牟尼佛教导我们「福慧双修」。现在大家只著重修福，不著重修慧；可是不修慧，决定没有福，这是一定的道理。福从哪里来的？福从智慧里面来的。所以没有慧的福，那个福是假的，不是真的，那个福是享不长久的，有智慧的福报是永远享不尽的，有几个人知道？佛的说法决定正确，福慧要双修、要并重；虽在并重里面，它还是有宾主之分，修慧是主，修福是宾。你有智慧、有德行，你就有能力帮助一切众生，尤其是帮助一切苦难的众生。你要帮助别人要有福，你有慧，你就晓得怎样做，怎么修福、怎么培福，那个福报就增长。

　　修福完全在布施。你财布施得财富，你的财富永远享不尽；你法布施，得聪明智慧；无畏布施，得健康长寿。修因一定会得果报，得果报就是讲的证果，证实、证明了，因一定有果回馈给你。可是果报现前，可不可以享受？不能享受。一享受，你得的果报就完了，不享受那个果报永远存在那个地方，愈存愈多。佛教给我们「舍得」，舍得是两个意思：第一个意思说，你舍，舍是因，得是果，你舍财，你得财；第二个更深的意思，你得到的财还要舍掉，把你所得的统统舍掉，那就是佛菩萨，那就是真实智慧，无尽的福报。我们赞美佛陀「二足尊」，「二」就是智慧、福德，「足」就是满足、圆满的意思。佛是一个智慧圆满、福报圆满的人。他怎么圆满的？我们要知道，我们要向他学习。我们自己福慧也是圆满的。修福的机会现前了，你要认识。认识是要靠智慧，你要把握住，不要让这个机会错过，那就太可惜了！每一个人，一切时、一切处都有修福的机会，问题就是看你自己会不会掌握，你肯不肯认真的去修学，为自己创造幸福美满的前途。

　　昨天，我也跟李木源居士商量，也给大众做了宣布，从今天起我在居士林讲堂讲经，一个星期讲一次，就是星期六讲《无量寿经》；《华严经》改在本会八楼报恩堂里面来讲经。《华严》我们对内，不对外。我们主要的目标是做录像带，并不是对大众，是做录像带，将来放在电视台上广播用。把居士林讲堂让出来，让我们培训班的同学，有充分的时间练习讲演、练习讲经。

　　昨天西园寺法师来访问，他们讲现在他们也重视教育。我就跟他讲，讲经法师的培养就是在讲台，没有讲台，决定训练不出来。我举个比喻，我们弘法法师这个人身分，就跟演艺人员一样。演艺人员要没有舞台给他，三个月不上舞台，动作就不灵光，音声也不对劲。所以，唱戏天天要吊嗓子，天天要活动。讲经弘法天天要上讲台，你不能天天上讲台，你怎么能训练得出来？我这一次会遇到这个感冒，我想的时候，我有觉悟：是我把学生讲台占住了，所以让我感冒，搞个两个星期不能动。我觉悟了，我再也不占大家的时间。我没有生过病，我这一生当中，这是第二次生病。第一次也是非常严重的感冒，搞了一个月。我四十五岁，算命的说我四十五岁要死，病了一个多月，好了，没死。这一次得病，我想是因为我占同学时间太多，这是个错误！所以，把时间让给大家，还给你们；还给你们，我就不会生病了。昨天跟李木源讲，大众宣布了，今天我身体就恢复，什么都没有了。好，时间到了，就讲到此地。

所以学佛不是求人天福报，求人天福报就大错特错；求人天福报是凡夫，出不了六道轮回。诸位一定要知道，轮回出不去，在这个世间肯定苦多乐少。为什么？六道众生他在三恶道住的时间长，在三善道住的时间很短暂，特别是人道，寿命几个人能超过一百岁？一百年真的一弹指就过去，太短了。人在年轻的时候不觉悟，中年，五十岁之后慢慢就觉悟了。人生苦短，真的到这来干什么？遇到佛法才知道人间很可贵，可贵的是什么？好修行。一定要觉悟，一定要放下，要认真、要努力修学净宗，来生到极乐世界亲近阿弥陀佛，那你就完全正确，你这一生真的没有白来。为什么？到西方极乐世界你决定能得阿耨多罗三藐三菩提，在这个世间我们得不到，太难了，到极乐世界就容易了。

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