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标题: 净空法师法语：清净平等觉 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-2-3 13:53 标题: 净空法师法语：清净平等觉

1 佛在《大乘无量寿经》这部经上跟我们说，阿弥陀佛还有一个德号叫“清净平等觉”。诸位想想：阿弥陀佛是不是在顺境逆境、善缘恶缘里面锻炼出清净平等觉。

2 清净平等觉，换句话说，就是纯净纯善。于是我们就明了，一切时、一切处、一切境缘当中，都是菩萨修行的大道场，修行在这里修。

3 诸位要明了，说人家坏话，是破坏自己的纯净纯善。你爱说人家坏话，也给别人提高了警觉心，吃亏的还是自己，不是别人。

4 你决定不说别人过失，别人都尊重你、别人都欢喜你，都愿意跟你做朋友。常常说人家过失的，这个吃亏太大了！

5 古人常常教我们：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。” 这两句话是教给我们在平常生活当中积功累德，一个人能常常反省、常常检点，就有自知之明。

6 “静坐常思己过，闲谈莫论人非”，古人这两句话使我们想象到，从前社会上这种情形大概也不少——聊天都讲是非，都讲别人的是非长短。

7 讲人是非，评短论长，现在这个社会更不必说了，这是过失，损自己的德行——这不是积德，这是损自己的德行！

8 别人纵然有过失，与我有什么相干？不但不能谈论，最好不要把它放在心上。把它放在心上，我们的心就被污染了，这个实在是非常冤枉、非常愚痴！

　

作者: 宣真 时间: 2011-2-3 14:07

四摄的“摄”字有导引、摄受之义，“四摄”即布施、爱语、利行、同事，是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方便法

　　第一，布施，有三种施：①财施，以金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生，这叫外财施；以体力脑力，施舍他人，这叫内财施。②法施，顺应人们的请求，将佛法道理讲给他们听；将佛经印送给人看；或将自己礼诵修持功德回向众生，这都是法施。③无畏施，对疾病者，施与医药；对迷路者，指明方向；对冤仇者，调解道歉；对受灾者，解救危难等等，凡促使世界和平，社会安宁的，都叫无畏施。

　　第二，爱语，《心地观经》说：“一切男子是我父，一切女子是我母。”既是父母，自然亲爱。《华严经》说：“菩萨若能随顺众生，则能随顺供养诸佛，若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”古德说：“今生人见欢喜者，前世见人欢喜故。”因此，我们对人说话，都要和颜悦色，善言慰喻，说诚实话、质直语，调解语、柔和语，使他对三宝起恭敬之心，方能依教奉行。

　　第三，利行，《普贤行愿品》说：“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。”我们修菩萨行的人，于身口意三业，做事、说话，存心动念，要以利益众生为出发点，助人为乐，与人为善，人们自然欢喜受教。

　　第四，同事，《观音普门品》说“应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；……”观音菩萨普门示现，随类化身，同止同作，同学同修，即然志同道合，便易成就菩提。

　　以上四摄法，都是菩萨利益众生的方便。“善知方便度众生，巧把尘劳作佛事。”即是此意。

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