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标题: 安住不是控制（上师达真堪布） [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-2-8 13:24 标题: 安住不是控制（上师达真堪布）

将自己的心专注于一种正知正见上，这是一种禅。比如说，能够把自己的注意力放在一切法的本性是无常的这个道理上，这是一种禅；把自己的注意力放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上，这也是一种禅。最好的禅定是什么？把自己的心安住于本觉当中，把自己的心融入到本来就有的觉悟、觉性当中，这是最殊胜、最圆满的禅定。有这种禅定才能彻底解脱，心才能彻底清净。

有很多学佛人都认为没有思想、没有情绪、没有任何念头、没有任何想法、没有任何概念，就是禅。所以，他们在坐禅的时候就拼命的控制思想、控制情绪，不允许自己有任何念头和想法，然后就特意把心安定在那种状态中。即使你能坐很多天、很多月、很多年，也没有用，不能解脱。最好的结果就是转生到长寿天；如果没有断恶行善的话，结果就会投生为傍生。现在大部分修禅的人都是这种状况，都不是真正的禅、不是出世间的禅，都是轮回。

不要强求自己什么想法、念头都没有，这是不可能的。有太阳就肯定有光芒；有大海就肯定有波浪；有心就肯定有思想、有情绪。不执着、不追求就行了！你看波浪和大海：大海不执着波浪，波浪也不影响大海；波浪从大海里生起，波浪的来处是大海，最后的归处也是大海。大海的本身就是波浪，波浪的本身就是大海，都是一体的。心和心的想法也是一体的，有心就有思想。所有的思想也好、情绪也好，都是从心里来的，最后的归处也是心。不要去控制它，控制是一种障碍；不要放纵它，放纵也是一种障碍。让它自然——起的时候让它自然起，消的时候让他自然消。自然起，自然消，这都不会影响你。

很多人也想坐禅，但是坐下来就开始妄想纷纷，心根本定不下来。你刻意地想把自己的心定下来，那个时候根本定不下来。你想“定”，这就是个念头；又想“定”，念头又出来了……这是增加妄念、增加执着，根本安不住。现在我们的心就像个脱缰的野马一样，想直接去抓它是不可能的。不要特意去抓，你让它自己停，它自然就会停下来，那个时候你才能抓住它。如果它跑了，你想抓它，它跑得就更快了，这样你就更抓不住它了。我们现在安心的时候也是，你就让它自己停，不要刻意的去追求、去控制。

有的人心也能定下来，但是没有正知正见，也不知道什么是本觉，什么是当初的状态，这就是盲修瞎炼。你没有正知正见，怎么把自己的心专注在这个正知正见上啊？把自己的身口意三门完全放松下来，那种特别自然的状态就是本来的状态。在那样的状态中才能找到自己的本觉，才能找到自己的本性，才能找到自己的本来面目。你认识它了，这叫觉；你不离开它，把自己的心永远安住在本觉当中，那不是糊涂，也不是麻木，而是一种特别清晰、特别明了的状态。

让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候，它就自然安住。就象风刮着沙，风一停，沙自然就落到地面。风停是什么？你不要执着这些，不要特意去想过去的事，不要特意去想现在的事，不要特意去想未来的事，那个时候你的心自然就落定。在特别自然的状态中还会出现思想和念头，那个时候你就观察它，不要去做什么；你观察它的时候，它就消失，它本身也是自然。它一起来的时候，不用特意控制它，你就让它起，也不要跟随它；你不跟随它的时候，它一下子就回来。这是最好的禅定。

一切观为圆满

我们都是修大圆满法的人，一定要有明观五种圆满的基础修法。五种圆满的境界还不是大圆满的境界，还不到生起次第、圆满次第的境界，这些并不是什么高的境界。如果连这个境界都没有，想修大圆满法是不可能的。

一切都要观为圆满：住处圆满、上师圆满、眷属圆满、法圆满和时间圆满。无论是在自己的生活、工作中，还是在固定时间的修持中都要明观圆满。这样时时处处都是大乘法、大圆满法啊！修行本来就要和生活融合在一起，这样才能更快地积累福慧资粮、证悟空性，更快地解脱成就。

生活、工作时也要明观五种圆满：你自己的家、工作场所就是西方极乐世界；你的先生（太太）、你的上司就是无量光佛、阿弥陀佛；自己的儿女、亲朋好友、同事就是莲花部的尊众；做家务、工作这些事情就是大乘法、大圆满法；我们所经过的时间就是本来常有的相续轮。如果有固定的功课，在修法的时候也一定要明观五种圆满。自身所在之处就是西方极乐世界；上师就是无量光佛；上师的眷属、弟子们都是莲花部的尊众；所修持的法是极为殊胜的大圆满法；所经过的时间为本来常有的相续轮。

一切一切都是圆满，不是把不清净的东西观想为清净、不圆满的东西观想为圆满，而是本来清净、圆满。因为我们还没有达到那个次第，所以一定要先这样明观。本来清净、圆满，这是佛讲的道理，都是究竟的道理。你为什么不去观察、思考呢？一定要把这些道理弄明白搞清楚。

当下、当初的状态是什么？就是圆融不变的——自己所在之处就是真正的坛城、就是西方极乐世界，自己就是阿弥陀佛，自己周围的人都是莲花部的尊众，都是佛菩萨，都是清净圆满。应该把心安住在这个本觉当中啊！别向外找，别向外追，越找越找不到，越追越得不到，不找不追的时候才能得到。开悟了、证悟了这个道理，那个时候一切都有佛性、都是佛！所有的所有、一切的一切都是佛，都是自己的心。比如一杯水，地狱的众生看它是铁汁；饿鬼的众生看它是脓血；人看它是白水；天人看它是甘露；八地以上的菩萨看它就是一尊佛。这都是自己的心啊！看自己怎么去认识、怎么去了知。自己认识的程度越深，它的价值越高。

不要到别的地方去找净土，不要到别的地方去拜佛。把自己所在之处变成净土，把自己变成佛，多好啊！拜也是自己拜自己，供也是自己供自己，忏悔也是自己忏悔自己，这都是最圆满的。你对自己了解得越深、认识得越高，自己的价值越高。对自己的信心越足，自己越圆满。我们现在学佛，就是去了解、去认识自己，别的没有了。佛说，众生愚痴颠倒。我们到现在还没有认识到自己、还没有找到自己，而且还不去找，这就叫愚痴。

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