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标题: 安住不是控制(上师达真堪布) [打印本页]

作者: 慧丽    时间: 2011-2-8 13:24     标题: 安住不是控制(上师达真堪布)



将自己的心专注于一种正知正见上,这是一种禅。比如说,能够把自己的注意力放在一切法的本性是无常的这个道理上,这是一种禅;把自己的注意力放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上,这也是一种禅。最好的禅定是什么?把自己的心安住于本觉当中,把自己的心融入到本来就有的觉悟、觉性当中,这是最殊胜、最圆满的禅定。有这种禅定才能彻底解脱,心才能彻底清净。

    有很多学佛人都认为没有思想、没有情绪、没有任何念头、没有任何想法、没有任何概念,就是禅。所以,他们在坐禅的时候就拼命的控制思想、控制情绪,不允许自己有任何念头和想法,然后就特意把心安定在那种状态中。即使你能坐很多天、很多月、很多年,也没有用,不能解脱。最好的结果就是转生到长寿天;如果没有断恶行善的话,结果就会投生为傍生。现在大部分修禅的人都是这种状况,都不是真正的禅、不是出世间的禅,都是轮回。

    不要强求自己什么想法、念头都没有,这是不可能的。有太阳就肯定有光芒;有大海就肯定有波浪;有心就肯定有思想、有情绪。不执着、不追求就行了!你看波浪和大海:大海不执着波浪,波浪也不影响大海;波浪从大海里生起,波浪的来处是大海,最后的归处也是大海。大海的本身就是波浪,波浪的本身就是大海,都是一体的。心和心的想法也是一体的,有心就有思想。所有的思想也好、情绪也好,都是从心里来的,最后的归处也是心。不要去控制它,控制是一种障碍;不要放纵它,放纵也是一种障碍。让它自然——起的时候让它自然起,消的时候让他自然消。自然起,自然消,这都不会影响你。

    很多人也想坐禅,但是坐下来就开始妄想纷纷,心根本定不下来。你刻意地想把自己的心定下来,那个时候根本定不下来。你想“定”,这就是个念头;又想“定”,念头又出来了……这是增加妄念、增加执着,根本安不住。现在我们的心就像个脱缰的野马一样,想直接去抓它是不可能的。不要特意去抓,你让它自己停,它自然就会停下来,那个时候你才能抓住它。如果它跑了,你想抓它,它跑得就更快了,这样你就更抓不住它了。我们现在安心的时候也是,你就让它自己停,不要刻意的去追求、去控制。

    有的人心也能定下来,但是没有正知正见,也不知道什么是本觉,什么是当初的状态,这就是盲修瞎炼。你没有正知正见,怎么把自己的心专注在这个正知正见上啊?把自己的身口意三门完全放松下来,那种特别自然的状态就是本来的状态。在那样的状态中才能找到自己的本觉,才能找到自己的本性,才能找到自己的本来面目。你认识它了,这叫觉;你不离开它,把自己的心永远安住在本觉当中,那不是糊涂,也不是麻木,而是一种特别清晰、特别明了的状态。

    让你的心不追随过去、不迎接未来、不执着现在的时候,它就自然安住。就象风刮着沙,风一停,沙自然就落到地面。风停是什么?你不要执着这些,不要特意去想过去的事,不要特意去想现在的事,不要特意去想未来的事,那个时候你的心自然就落定。在特别自然的状态中还会出现思想和念头,那个时候你就观察它,不要去做什么;你观察它的时候,它就消失,它本身也是自然。它一起来的时候,不用特意控制它,你就让它起,也不要跟随它;你不跟随它的时候,它一下子就回来。这是最好的禅定。

一切观为圆满


    我们都是修大圆满法的人,一定要有明观五种圆满的基础修法。五种圆满的境界还不是大圆满的境界,还不到生起次第、圆满次第的境界,这些并不是什么高的境界。如果连这个境界都没有,想修大圆满法是不可能的。



    一切都要观为圆满:住处圆满、上师圆满、眷属圆满、法圆满和时间圆满。无论是在自己的生活、工作中,还是在固定时间的修持中都要明观圆满。这样时时处处都是大乘法、大圆满法啊!修行本来就要和生活融合在一起,这样才能更快地积累福慧资粮、证悟空性,更快地解脱成就。



    生活、工作时也要明观五种圆满:你自己的家、工作场所就是西方极乐世界;你的先生(太太)、你的上司就是无量光佛、阿弥陀佛;自己的儿女、亲朋好友、同事就是莲花部的尊众;做家务、工作这些事情就是大乘法、大圆满法;我们所经过的时间就是本来常有的相续轮。如果有固定的功课,在修法的时候也一定要明观五种圆满。自身所在之处就是西方极乐世界;上师就是无量光佛;上师的眷属、弟子们都是莲花部的尊众;所修持的法是极为殊胜的大圆满法;所经过的时间为本来常有的相续轮。



    一切一切都是圆满,不是把不清净的东西观想为清净、不圆满的东西观想为圆满,而是本来清净、圆满。因为我们还没有达到那个次第,所以一定要先这样明观。本来清净、圆满,这是佛讲的道理,都是究竟的道理。你为什么不去观察、思考呢?一定要把这些道理弄明白搞清楚。



    当下、当初的状态是什么?就是圆融不变的——自己所在之处就是真正的坛城、就是西方极乐世界,自己就是阿弥陀佛,自己周围的人都是莲花部的尊众,都是佛菩萨,都是清净圆满。应该把心安住在这个本觉当中啊!别向外找,别向外追,越找越找不到,越追越得不到,不找不追的时候才能得到。开悟了、证悟了这个道理,那个时候一切都有佛性、都是佛!所有的所有、一切的一切都是佛,都是自己的心。比如一杯水,地狱的众生看它是铁汁;饿鬼的众生看它是脓血;人看它是白水;天人看它是甘露;八地以上的菩萨看它就是一尊佛。这都是自己的心啊!看自己怎么去认识、怎么去了知。自己认识的程度越深,它的价值越高。



    不要到别的地方去找净土,不要到别的地方去拜佛。把自己所在之处变成净土,把自己变成佛,多好啊!拜也是自己拜自己,供也是自己供自己,忏悔也是自己忏悔自己,这都是最圆满的。你对自己了解得越深、认识得越高,自己的价值越高。对自己的信心越足,自己越圆满。我们现在学佛,就是去了解、去认识自己,别的没有了。佛说,众生愚痴颠倒。我们到现在还没有认识到自己、还没有找到自己,而且还不去找,这就叫愚痴。





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