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标题: 本性法师福从俭中来! [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-2-9 20:40 标题: 本性法师福从俭中来!

中国古字很有意思。

福字，拆解开看，一口人，有衣，有田。有田，就有食。衣食无忧当然有福了。

旧体儉字，体现的是，一个屋檐下，两口人。这寓示着，俭不仅是个人要持守的，更是家庭要为之的。

我们常说：温良恭俭让，躬行节俭，省吃俭用，勤俭持家，勤工俭学，乃至俭者心常富。这些都是中华民族的好传统。

佛教中有词曰：福报、福德、福慧。福从何处来？从惜福中。这惜福，就是俭。

祖师大德都持俭，更教诲僧俗如此。

曾经，新昌大佛寺惠明禅师，屡将隔壁财主陈三百家吃剩倒掉之饭，洗净集起。三年间，囤积满满数缸。一年，天旱又涝，再加虫害等天灾，陈家三百多亩良田颗粒无收，一家饥饿难当，讨饭到大佛寺，惠明禅师从缸中取米煮予他用，陈三百很感激。禅师说：你吃自家饭，感激什么。当陈三百弄清来龙去脉后，惭愧难当，这才深知俭的重要与深意啊。

我们很多出家人，用餐时，粒米落在桌上，都要捡起食之。餐毕，清水洗钵，饮之。这些，为的就是俭而不浪费。

俭的反面是奢。

现在，很多人追求奢侈品，追求高消费，大吃大喝大玩大乐，沉于欲，趋向了贪。有报道说，某酒店客房，一晚要上万元人民币；一桌餐要数万元；某类茶，一斤要数万元；某种包，一个要数十万元；一件衣服，要上百万元；一对手表，要数千万元人民币。

俭的目的或本质，是为了道。奢，没有必要，甚至有可能因此失道。为此，我们要克俭克勤，戒奢以俭，俭以养廉，俭以养德，乐道安俭。

在我看来，有福的人，多是悠闲的人，悠闲的人多是有福的人。人生很短，更脆弱。每年，我都看到熟悉的人，或走了，永远的走了，或白发一年一年的增多；或病痛，去年无，而今年有了，那么，明年呢？而导致的原因，很大一部分，是因为太忙、太累，心与身。其实，人生在世，平安，就是福了；健康，就是福了；有朋友，有亲人，就是福了；有合适的爱好兴趣，能够乐于这爱好兴趣之中，就是福了；能与自然产生共鸣，有条件让自己经常与自然结缘，就是福了。如果，因为宿具慧根，有了宗教之心，有了信仰，不仅过着学习、爱情、工作、事业的生活，更过着宗教上的求真、求善、求美的信仰生活，那就更是福了。来自本性法师的博客

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作者: 慧丽 时间: 2011-2-9 20:40 标题: 弘一大师“惜福”

弘一大师是近代著名的律藏大师，俗名李叔同。他的“惜福”思想用他自己的话说，就是：“我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。”弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布施一切众生，共同享受，那更好了。”

何谓“惜福”？惜是爱惜，福是福气。弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。

弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”

弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念佛七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。

常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”

惜福并非弘一大师一个人的主张，净土宗祖师印光大师也是这样。弘一大师与印光大师有交往和书信往来。弘一大师亲口说，有人送印光法师白木耳等补品，印光法师自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问印光法师：“法师，你为什么不吃好的补品？”印光法师回答说：“我福气很薄，不堪消受。”

愿以此功德，回向喜欢奢华和物质攀比的人们，愿你们惜福，为自己的下半生或来生积攒人天福报的资粮呵呵。。。

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