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标题: 净空法师:邪与邪感应,正与正感应 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-3-15 18:15     标题: 净空法师:邪与邪感应,正与正感应

我们生命得自于父母,我们的慧命得自于老师。”佛菩萨是我们的老师,生命跟慧命做个比较,慧命比生命更重要。

  如果人有慧命,这个人生生世世决定不堕三恶道;不但不堕三恶道,决定能够超越轮回、超越十法界。由此可知,“慧命重于生命,佛菩萨的恩德超过父母”,这个道理我们一定要懂得。

  可是现在在这个世间,能够真正让我们得到慧命的老师,几乎见不到了。佛家常说,“佛氏门中,不舍一人”,为什么我们今天发心要求法身慧命,佛菩萨不来帮助我们?

  我们学佛这么久了,对于经教也涉猎了一些,我们可以肯定佛菩萨的话是真实的,决定不是妄语!换句话说,佛菩萨决定不会舍弃我们,问题是:我们求道的心,是真的,还是假的?

  如果我们求道的心不是真切的,佛菩萨就不来了,来了没有意思;如果我们是以恳切的真心求道,就决定有感应。由此可知,我们求法修行,这一生当中能不能成就、成就的早晚,都决定在自己。

  自己有个真诚的心,有个清净的心,认真依教奉行,佛菩萨就来了,他有不可思议的善巧方便在加持我们。如果有一丝毫的不诚实、不老实,就决定没有感应。

  今人心之所感都是些妖魔鬼怪,为什么会有这个现象?心里有贪嗔痴慢,心里有邪知邪见。邪与邪相感,正与正感应,这是一定的道理。

  邪与邪感应,正与正感应,邪正不会互相感应的。你要是心正,就能与佛菩萨感应道交;你一念心邪,你就与妖魔鬼怪起感应!这是我们不能不知道的。

作者: 宣真    时间: 2011-3-15 18:27

普贤菩萨在此地教我们"恒不忘失菩提心","恒"是恒常,时时刻刻不忘我要求生净土,时时刻刻不忘我要见阿弥陀佛,这样的人是真正觉悟了。菩提心就是大觉,真正觉悟,彻底觉悟。我们心里时时刻刻有这个念头,念念不忘净土,念念不忘阿弥陀佛,就是真正大菩提心,就是此地讲的"恒不忘失菩提心",只要有这个心在就能够消灾灭罪,你相信吗?你也不要去拜忏,也不要去特别修消灾免难,不要搞这些佛事,你的zai 难都消了,你的罪业也消了,你们知道怎么消的吗?因为你的心清净,清净心里面不能藏罪业。罪业在哪里?在不清净心里,你现在心清净了,你的罪业往哪里藏?没地方放了。你的心很肮脏,所以罪业都藏在里头,不会漏掉的。心一清净,罪业就没有了,消灾灭罪,普贤菩萨讲这个话是真的不是假的。

  "灭除障垢无有余","障"是业障,"垢"是烦恼、习气、染污,统统都灭除掉,"无有余"是灭除得干干净净,所以这一句佛号功德不可思议,但是这一句佛号要从菩提心里面生起来才管用。如果没有菩提心,一天念十万声佛号也消不了灾,也免不了难,古人笑话你"喊破喉咙也枉然",为什么枉然?就是没有能力消灾灭罪,你的心还是染污的。因此这一句佛号要从清净心里面念出来,要从正觉心里面念出来,就是真诚心里面念出来,这才有用,罪才灭掉了。





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