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标题: 《戒德卷筒》 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-3-18 00:07 标题: 《戒德卷筒》

　通常，僧尼们将佛陀的戒德简称之为“戒德卷筒”，怎么说呢？因为，长养戒行，就好像编织篮子一般。一旦编好了之后，就得将馀尾打结，准备把手，再熟练地将馀尾收好，这时候篮子才算编成。
　　
“以戒德为喜乐之道”，有了戒德，就能得喜乐之果。一家公司之所以有福利，是因为员工与老板彼此以诚相待的缘故；守持戒德的人民，是正直之人，家庭成员能以诚相待，因而能安适、和谐地共同生活。 “以戒德为致富之道”，不再在意、少欲知足以后，就会日渐富有。即使我们再富有，也不会为之忧虑不安，更不会图想他人财富，进而永远处於轻安自在。
　
　如果再深入谈戒德的话，我们甚至可以说，在戒德的环境下，如果我们在路边放置一个皮箱，它绝对不会被偷；放置在家中的一切物品，也能确保安然无恙。在这样的情况下，生活就能安心自在。
　　
一个缺德的人，会偷走老人家裤带里的钱包，然后逃之夭夭，让这个老人家身无分文，如果这老人（不知钱包已不在）跑去买车票坐火车，他会突然发现，裤带里的钱包已被偷走了，导致他无法搭上火车赶往目的地。在这里，我们看到一个缺德的人，无论走到哪里都会制造纷乱。“没有戒德便没有喜乐”，苦会产生，是因为有人善於利用及剥削他人，而被害人又觉得必须讨回公道：“他从我身上夺走的，我要他好好地悔过。”事情就这么不断地重演。
　
　所以说：“以戒德为喜乐（致富）之道”，清贫的人满足清贫；富裕的人满足於富裕，这是我们在动物界中找到的观念。跟人类一样有两条腿的动物或虫，都对牠们现有的状况感到满足；而拥有四肢的生物也能满足、安适於现况，甚至连蜈蚣都满足牠们那上百只的腿。
　
　在这世界上，生活得特别安稳的人，便是那些守持戒德的人。我不是在说下一世或离此世之外的他世，如果我们协助彼此造就福德，我们就会在自己内心成就善业，每天都在自己内心中造就和累积福德。然而福德到底在哪儿？没有人真得知道。你们跟三五好友嘻嘻哈哈地到各个寺院供养，路上却喝酒成醉，如此一来，已大大地降低这趟造福之旅的价值。你出门造功德，可是主要的目的却是在玩笑**，大部分即将属於你的功德，即因自私而丧失。所谓功德，是良善的意思，绝不是制造问题和困扰，不要成为他人困扰的来源，也不要到处制造问题和困扰，如果你还制造问题的话，就表示你根本还没有真实地听闻佛陀的法。
　　
当东西不见、小孩哭泣或你的配偶丧生时，你悲恸地落泪，这又是为何呢？因为你不曾受过佛法的训练，也不曾好好修习过，你并不明白事物的生起还灭是自然的现象。事物是会消逝的。毫无疑问地，这种消逝是自然的现象，仔细观照这件事，你便会看见，每个家庭、每个村落，都是如此。也不含有恐惧与讨好的成份在内，只是对完美人格或先圣的一种尊敬与虔诚而已。
　　摘自阿姜查尊者《莲华盛开》

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