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标题: 如法诵持观音心咒明理才有稳固信心 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-3-21 01:47 标题: 如法诵持观音心咒明理才有稳固信心

作者：达真堪布

观音心咒包含了三藏十二部一切显密经典的内容，也是三藏十二部一切显密经典的精髓，我们如理如法地念诵观音心咒，也就等于念诵所有的经典了。所有的上师三宝的加持力、一切法的本性的能量都凝聚在观音心咒里，所以它有很大的功德，很强的加持力和广大圆满的含义。下面简单地说说“嗡嘛呢呗咪吽”这六个字的含义。

“嗡”有很多方面的意义，在这里可以理解为皈依。“嘛呢”是随意变化的如意宝珠，用来比喻我们的本性。万事万物一切法都是它的幻化。我们回归本初、见到本性的时候，它就会随意变化。什么叫随意变化？想干什么就可以干什么，想要什么就能有什么，这个时候才有心想事成，一切才会吉祥圆满。

“呗咪”是红莲花，用来比喻人的本性清净无染。我们的本性就是心性，像红莲花一样，它生长于淤泥之中，但是不受染污，无论泥如何脏乱，也不能改变莲花的洁净和清丽。我们的本性能变幻出一切法，轮回也好，涅槃也好，凡夫也好，佛也好，都是它变的，但是它的本体是无相无尘的，没有任何分别和不净的染污。

“吽”也有多层次的意义，在这里可以理解为摧毁一切障碍，迅速显现本来觉悟的功德，早日达到最终的目的地。

这六个字的意义是，“皈依观世音菩萨，愿我通过您的大加持力，使我本具与您同样的清净无染、随意变现的自性功德迅速显现，随意达到我愿达到的目的。”这是简单的理解。详细地说起来，三藏十二部一切显密经典的内容都包含在这六个字里，那就特别广大了。

我们为什么讲这些呢？明理也很重要，如果什么也不明白还修还念，就叫盲修瞎炼。信心是从哪里来的？信心是从明理中来的，明理了才能有信心。有信心了，才能在上师的引导下闻思修，才能解脱，才能成佛。

作者: 宣真 时间: 2011-3-21 01:47

信心，有清净信心、欲乐信心和胜解信心。

清净信心是一种清净的欢喜心。首先我们要仔细观察自己的相续，我们是不是喜欢佛菩萨、上师善知识们的智慧与慈悲？佛菩萨、上师善知识们有无漏、广大的智慧，有无伪、平等的慈悲心，他们能引导众生走进佛门，让众生走向解脱，证得佛果。你喜欢这些功德，因而喜欢具有这些功德的佛菩萨、上师善知识们，这才是清净信心。

我们现在生起的这个喜欢的心是不是清净的？这个信心是不是清净信心？这个非常重要，一定要观察。我发现很多人的信心都不是清净的。因为佛神通广大，救苦救难，能保平安，于是就贪平安，贪广大神通，想得到佛的一些保佑。这统统都是贪心，不是清净信心。

还有的人因为上师善知识有钱财、有势力，把寺院建得非常壮观，因而喜欢这个寺院，喜欢这个上师善知识，这也不是清净信心，而是贪心，贪物、贪财。因为他有很大的名气，声望，然后就开始喜欢他，开始信他，开始跟他学，这也完全是贪心。这个上师善知识长得特别帅，相貌特别庄严，然后又开始喜欢他，跟他学。这统统都是贪心，不是清净的欢喜心，不是清净信心。

那什么是清净信心？他有无伪的、平等的慈悲心，能平等地对待众生；他有广大的、无漏的智慧，能引导众生走向解脱。你喜欢他的这些无漏的功德，进而喜欢具足这些功德的人，这才叫清净信心。不管他富还是穷，相貌庄严还是丑陋，有名气还是没名气，你都对他有欢喜心，想跟他学，跟他修，这叫清净信心。

你想学到那些超凡的、无漏的功德，希望自己也能变成具德的上师善知识那样，有慈悲、有智慧，自己没有烦恼痛苦，还能帮助众生脱离烦恼痛苦。你有得到这些功德的欲望，这叫欲乐信心。

胜解信心就是坚定不移的信心。你对佛讲的因果、轮回、无常、空性这些道理坚定不移地深信，没有丝毫怀疑，永不退转，这叫胜解信心。若是有欲乐信心，却不是很坚定，而是半信半疑，三心二意，那就不行了。

清净信心、欲乐信心、胜解信心这三个是紧密关联的。你喜欢，你希望得到，这是一种动力。有动力才有行动，有行动才有成就。如果不是对上师三宝的功德生起欢喜心，欲乐信心就无法生起；若是有欲乐信心，却因不坚定而中途退转，最终也无法证得上师三宝的功德。这三种信心是一切功德的来源，是一切成就的根本。

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