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标题: 净空法师:中国的教育是爱的教育 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-3-30 19:53     标题: 净空法师:中国的教育是爱的教育

所以中国教育,从孝亲尊师开始,用现代的话说,爱的教育。中国教育的根,是五伦里的第一句「父子有亲」,父母对儿女的亲爱那是性德,那是自性里面发生的。教学的目的,是希望这个性德在一生当中都能保持不变,这是教育第一个目标。第二个目标,是希望把这个性德,这种亲爱发扬光大,从爱你的父母,发扬爱你的兄弟姊妹、爱你的亲戚朋友、爱你的邻里乡党、爱社会、爱国家,到最后「凡是人,皆须爱」,这是中国教育的目的,是叫你真的做圣人、做贤人。人是圣贤,给诸位说,家也是圣贤,你的事业也是圣贤,国家政治是圣贤,圣贤政治,不论什么制度他都是圣贤,圣贤人!制度是法,国家不能没有法,法能不能独力存在?不能。法要得其人,它要得到圣人这法是圣贤法,它要得的君子这法是君子法,它要如果是小人执政的话,那这个法就是小人法。所以中国古人有句话说得很好,「人存政举,人亡政息」。我们要明白这个道理,对古人要有尊重心,不可以轻视,轻视是造罪业。我们以为我们自己很能,古人都不如我们,差太多了,我们不如古人。我们今天虽然是科学技术发达,科学技术发达到最后,结果怎么样?结果是地球的毁灭。中国老祖宗不是不懂科学,懂,为什么不发展?知道这个东西要发展,道德伦理要追不上去的话,后果就是地球zai 难,所以不愿意这么做法。这是什么?这是慈悲、这是爱,这个道理我们一定要懂得。

诸位要晓得,佛法是讲理,你过去造作这些业习种子永远存在,不会说你今天修善,这个善可以抵罪过,不能相抵的;善有善果,恶有恶报,永远不能够相抵。但是罪业深重,这个罪报决定有,我现在暂时不想受这个恶报,我想把这个善的果提前,这行,这个可以做到。道理在哪里?缘。我从今天起断一切恶,我把恶缘断掉,恶业的种子虽然在,没有缘它不起现行。我这个善虽然少,我把善的缘加强,让善先开花、先结果。这可以做得到,这是合理的,真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起,一定要断一切恶、修一切善。断一切恶就是把恶缘中止,过去虽造极重的恶因,没有恶缘,恶因不会结果。善虽然很微弱,做的善事少,这是一点点小善也行,从今而后加强它,使善缘增长,善果先现前,这就好。

  ……

  这些众生过去做了无量无边的罪业,为什么现在他能够离开三恶道的苦报?这个说法有没有违背因果?造恶为什么不受恶报?决定不违背因果。他为什么不受恶报?他的恶缘今天断掉了。诸位要晓得,因要结成果,当中有个缘;没有缘,虽有因,果报不能现前。譬如说瓜子,瓜子是个种子,将来可以结成瓜,但是它要缘,它要土壤、要肥料、要阳光、要水分,它条件具足,种子会发芽、会长成,将来开花结果。如果把这一粒种子的缘都断掉了,放在一个茶杯上,放一百年,它也不会结果。这就是说,你过去造作这些罪业,阿鼻地狱的罪业,一定要到阿鼻地狱去受报。佛菩萨今天教你把恶缘断掉,你虽有业因现在可以不受果报,这讲得很有道理,是把缘断掉。从今天之后深信因果,不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口,赞叹大乘,缘马上就反过来了。过去那个罪在不在?在,种子在阿赖耶识里,就等于说把它装在茶杯里面去,种子不会消失。诸位要知道,善恶种子永远不会消灭,遇到缘它就起现行,遇不到缘永远藏在阿赖耶识里头,阿赖耶识是个仓库,收藏在里面。

  永远不能消灭,将来成了佛怎么办?成了佛就有好处了。你有阿鼻地狱种子,你将来就可以到阿鼻地狱度众生;你阿赖耶识没有阿鼻地狱种子,地狱没分,你见不到。所以往昔所做一切善恶的业因,成了佛统统起作用,普度九法界一切善恶众生。因为那个时候清楚,不迷惑了。堕地狱是什么堕的?度众生。在地狱里面说老实话,没有苦受,示现。所以你要没有饿鬼的缘,你怎么能度饿鬼?你没有畜生的缘,你不能度畜生。我们看诸佛菩萨在三恶道现身,过去在因地当中,他造三恶道的业,现在三恶道业可以拿来用了。他用,他不是受报,他是去度众生。所以我们对于过去造一切罪业,也不要后悔,晓得成佛之后有大作用。不成佛那可不得了,你要是加上现在再造上恶缘,你准到三恶道受苦报。所以觉悟之后有觉悟的作用,觉悟就是到三恶道去帮助苦难的众生,这是我们一定要晓得的。

下面一段经文是讲普现色身,正是《楞严经》上所说,应以什么身度化,佛菩萨就现什么身。佛菩萨在世间,我们肉眼凡夫不认识,实在讲在世间很多很多,贩夫走卒里面都有佛菩萨。我们没有这么高的警觉,所以常常得罪佛菩萨、轻慢佛菩萨、瞧不起佛菩萨,造作无量无边的罪业自己不知道,佛菩萨绝不怪罪你。明白这些事实的人,对一切众生决定不敢生轻慢心。诸佛菩萨所以这样示现,重要的意义就是教我们修普贤行‘礼敬诸佛’,对于一切人、一切事、一切物真诚恭敬,断除自己贡高我慢的烦恼。大家在历史上熟知的寒山、拾得,是文殊、普贤的化身,在国清寺。在寺庙里干什么?打杂,厨房里烧火打杂,挑烧水。谁瞧得起他?丰干是阿弥陀佛再来,在庙里干什么?舂米,在碓房里面做苦工,侍候大众,寺院里头没有一个人瞧得起他。这个事实到以后大家知道了,才知道原来佛菩萨照顾我们,我们天天得罪他,后悔莫及。我们道场难道没有佛菩萨在吗?也许佛菩萨就在厨房里面工作,你们不认识,你们天天还嫌弃他。所以确确实实要知道,诸佛菩萨的化身,真的时时在我们的周边。此地举几个例子来说:

  【或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身。】

  这我们肉眼见不到的,我们见不到他,他见到我们,他在我们周边还是会影响我们。过去朱镜宙老居士告诉我,他学佛的因缘,他是夜晚看到鬼才相信。他是个学科学的,官也做得很大,对于这些东西认为是迷信,不相信。他接触得很多,但是看到别人听说的,当故事听,半信半疑。他怎么生起真正的信心?他告诉我,抗战期间他在重庆,晚上跟一些朋友打麻将,大概到一、两点钟才散场,才回家去。那个时候走路没有车,路灯很远才有一个,有一个路灯大概二十烛光,路上的时候也是很黑暗的。他在路上走回家,这个路也相当长,也没什么感觉。他说前面有个人在前面走,不太远,是个女的,走的时候也没有在意。他走到一段时期忽然想到,一个女的单身,这么深的夜怎么会出来?他这一想寒毛直竖,再一看那个女的有上身没有下身,这个吓到了。这个因缘他才来学佛,真的学佛。学佛之后,他说大概是观音菩萨化身,“或现神鬼身”,不是亲自亲眼看见,亲自遇到,什么人跟他讲,他都半信半疑,当故事听。这样才走进佛门。

  ……





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