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标题: “宽容”是一片晴天 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-3-30 22:26 标题: “宽容”是一片晴天

为什么世间人修学佛道不得力？因为妄想重，内心没有般若智慧。妄想重就是执著性重。例如说，自尊心太强或过于敏感，芝麻小事就放不下。旁人说一句重话，他就烦恼一星期、两星期、三星期，三年五载仍放不下，甚至一辈子都会牢牢记着。

如此，再怎样修也无济于事。对于讨厌的人，连看都不想看，一辈子都恨这个人。你说，这要如何修行呢？他无法去消化，每每坚持己见，自以为是，认为别人不对，自己有修行，别人没修行，这种强烈轻视别人的念头，只会害了自己。愤怒一旦主宰了人，他的理智就无所作为了。“恨”就象牢狱，被囚禁在里面的是我们自己，而非我们所恨的人。

所以有智者说：生气，是拿对方的错误来打击自己；怀恨，是拿对方的错误来折磨自己。

有的人竟日是非、烦恼不断，在这个道场说得不过瘾，又跑去那个道场说。来到这里，要遵守这里的规矩。从外面听来的是非，不可在这里讲，要将它消化。有人说：‘不说，简直会要我的命！’那么，你应该到荒郊野外喊一喊：‘我何以如此倒楣，竟会听到这些是非？’这的确够倒楣，何以人家都听到正法，而自己总是听到是非？这样怎么有办法修行？广钦老和尚常常说：“听到是非是我们的业障。”

所以听到是非该到荒郊野外好好忏悔。若有人要破坏我们的清净心，就告诉他：“不要浪费我的时间，妨碍我的修行。不要告诉我那些是非，以免破坏我的清净心。”

说实在的，气“善变凡夫”，不如用心念“佛”。如果把和凡夫相争的力量，拿来供养永不变心的“佛”。那就是“地狱和极乐世界的对比”

至于要选择什么？就看我们自己的智慧了。

有容乃大，无欲则刚。《尚书》中有“有容，德乃大”之说。

我们常说的“得饶人处且饶人”。学会宽容，是处世所必需的。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

反过来说：“不给别人机会，就是不给自己留有余地”“不给别人留有余地，就是不给自己留有后路。”

多一点对别人的宽容，我们生命中就多了一点“喜悦”空间。

就是因为有了宽容，我们身边的朋友才会越来越多。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。

宽容别人，其实就是宽容我们自己。朋友请记住，“宽容”永远都是一片晴天。而且“宽容”永远都不会迟到。

俗语说：“泰山不辞土壤，所以泰山才会高大；大海不捡细流，所以大海才更宽广。如果您能拥有宽容，那么我们的人格才会更加崇高。

宽容，意味着你有良好的心田。

宽容，意味着你不会再患得患失。

宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己。

宽容，对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。

所以学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。.

作者: 慧丽 时间: 2011-3-30 22:40 标题: 从心外到心内的生活空间

所谓心外的空间，是指我们生存的外在环境。譬如我们居住的房舍、活动的场所，甚至于宇宙自然界，都是我们心外的空间。对于外在的空间，大家必须认识清楚各种情况，才能活动自如，才能运用得当。假如我们要从甲地到乙地去，应该先了解路线如何走，乘坐什么交通工具，需要花费多少时间，应该准备些什么东西，以及各种安全问题，如果这些问题都能够掌握清楚，那就可以享受愉快的旅行。所以我们对于心外的世界，只要多用点心去探求一些知识，小心谨慎的去了解、去适应，就能够得其所安。例如环游世界，甚者登陆月球，准备了解妥当以后，不论再大再远，都不是难事了。

　　最困难的是心内的空间，它是无形无相的，不可捉摸的，最令人不易了解的，一个人平常活动的心外世界，不论是君王诸侯或将相百官，不论有多大的权势威力或聪明才智，他们所能到达的空间仍然是有限的。尽管现在科学文明已发展至太空时代，美国人也已率先把人类送至月球。但是这个宇宙虚空之中，除了月球外，其它还有如恒河沙数般的星球，人类还不曾见闻过，更遑论登陆了。外在的虚空世界，一个人穷其一生，所能到达的，只不过如微尘般而已。“拥有良田千顷，夜眠不过八尺。”佛法告诉我们：心内的空间，比心外的空间还大。经云：“心包太虚，量周沙界。”对于心外的空间，不必去争执、占取，最要紧的是必须去体会心内的空间。

　　什么是心内的空间呢？就是要开扩我们的心胸。平常描写一个人心量大，就说：“宰相肚内可行船”。佛教说一个人心内的空间之大，是三千大千世界都可以容纳在我们的心中。不论什么人如果能把自己的心内空间放大的话，就能够如大海一般容纳百川，不拣巨细；如泰山一般承受土壤，不拣精粗。心内有了宽阔的空间，就能包容宇宙虚空。人事的纠纷，世俗的困扰，都能包容而不计较。甚至大千世界就是你的禅床，可以任性逍遥，随遇而安。慈惠法师的父亲张辉水居士，有人劝他出外去游览，他说：“法界之大，都在我的心中，我还要到那里去玩呢？”他已经把握了心内的世界，大地山河都在他的胸襟之中，又何必再浪费草鞋钱出外旅行呢？

　　要获得心内的空间，佛教有许多经典都能给予我们很详细的指导，譬如《维摩诘经》中的“不二法门”，就能开展我们心内的世界；《华严经》中重重无尽的华藏世界，就能扩大我们心内的空间。所以一个人如果能够把握自己心内的空间，也就可以同时获得心外的空间

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