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标题: 太上感应篇 主講人 : 淨空法師 (第二十集) [打印本页]

作者: 莲池清风    时间: 2008-3-4 08:10     标题: 太上感应篇 主講人 : 淨空法師 (第二十集)

太上感应篇


(第二十集)


     诸位同学,大家好!《感应篇》文字虽然不多,总共只有一千多字,在《汇编》里面将这篇文分为一百二十四个小段,有些段落只有一句、两句,最後一段比较长,有好几句。以後我们再印这个本子,不妨就依《汇编》的段落把它分出来,这样在读诵、讲解都非常方便。今天我们看第十一段:

  【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】

  现代不但是年轻人,中年人也都包括在其中,听到这些话总以为是迷信,用「迷信」两个字就把这些事实否定掉了,而他的果报不堪设想,在明眼人的眼里是非常值得惋惜的一桩事情。古圣先贤累积千万年的经验,现代的科学技术它的历史很短,还不足三百年,而科学技术现在还在不断的发展。空间的维次,他们是证实了,但是不能突破。假设科技再向前迈进,有一天有能力突破空间维次,这些鬼神的状况、六道的状况就可以见到。我在美国、加拿大住的时间长,那边的人盛行催眠术,用催眠的方式叫受催眠的人说出他的前生,他的过去生。这些资料相当丰富,出版物也愈来愈多,他们证明确确实实有六道轮回的存在,有六道轮回的事实。可是鬼神对人间的鉴察这件事,催眠术达不到,也没有办法明了这些事实真相。从诸佛菩萨、古圣先贤教诲当中,我们知道人生在世,起心动念、点点滴滴都有鬼神在那里看。

  我们佛法讲有同生、同名这两个神,常住在人的肩膀上。我们左右两个肩膀,这两个神常住肩膀,不会离开。「三尸神」是住在我们内脏里面,这个很不可思议。可是你们曾经看过,从美国带回来的《古老的预言》,《古老的预言》里面有一个人,他有一个特殊的能力,帮人看病。那个病人不在面前也没有关系,距离他几十里、几百里都没有关系,只要告诉他姓名、住的地址,他就能够去看病。他到哪里看?到他五脏六腑里面去看,他能够跑到人内脏里面,看你的心肝脾肺哪个地方不正常,他说出来後,旁边有人记录,那个录像带你们都看过。三尸神就是属於这一类的。

  从注解里面看,三尸神好像是姐妹三个在人身中。上尸神在人头里面,他能够叫人胡思乱想,能够叫人眼昏,头发脱落;中尸神住在人的肠胃里面,他叫你好吃,叫你健忘,叫你做坏事;下尸神住在人脚里面,也是叫你好色、好贪、好杀。三尸神希望你早一天死,死了之後,这三个神就变成鬼,鬼再受人家祭祀血食。所以一个人起心动念、言语造作,什麽人对你最清楚?三尸神非常非常清楚。

  『在人身中,每到庚申日』,一个甲子有一个庚申,中国古代记年月日都是用甲子。你们算命排八字就晓得,年用甲子排,六十年一甲子,月也用甲子排,两个月一个甲子,所以六十天当中有一个庚申日。

  『上诣天曹』,这一天三尸神就去告状。「天曹」多半是指四王天跟忉利天,到四王天、忉利天那里去报告。

  诸位要晓得,这桩事情不管你信不信,不是说信则有,不信则无。如果不信则无,圣贤人给我们讲这些话,不就是找我们麻烦,那怎麽能对得起人。不信也有。中国人有,外国人也有,没有一个能够幸免。造作一切罪业,还没有得到恶报,这是什麽原因?过去生中,你造的福太大了,这一生当中造作的罪业当然是折福,折福之後你还有余福,还有多余的你还在享福,是这麽个道理。如果你明白这个道理,这一生断恶修善,你的福报更殊胜,生生世世都享不尽,这都是实在话。所以人为什麽要造罪业?古人也有一个说法,三尸神就是一个人的三魂,我们常讲三魂七魄,这是中国人古老的讲法。道家有道家的说法,「因魄有精,因精有魂,因魂有神,因神有意,因意有魄」,魂魄的来源是这个讲法。

  圣人对於一切境界,他不用妄想心,而用真心。什麽叫真心?没有妄念的那个心,就叫真心。用这个心对外面境界是纯善,谁会用这种心?说实在话,只有佛菩萨、真正觉悟的人。《清净经》里面讲:「人神好清」。我们的妄想心把清净扰乱了,心本来是清净的,欲望把清净心动摇了,所以你的心不清不净,不清不净的心是凡夫。由此可知,清净心就是自性,清净心就是真心。我们要恢复到清净心,能够以清净心处事待人接物,这个人就是佛菩萨。从经典里面,我们要体会这一层的意思。学佛最高的目的就是「转凡成圣」。佛的教学教人三个转变:第一个「转恶为善」,第二个「转迷为悟」,第三个「转凡为圣」,你要晓得从哪里转起。

  我们的心本来是真诚的、是清净的、是平等的、是觉悟的、是慈悲的,现在这五条全都没有了,现在变成虚伪、变成染污、变成骄慢、变成愚痴、变成自私自利。我们想想是不是这样?自己如是,再看看周边的人也如是,所以这个世间会有劫难,会有天灾人祸。我们今天生在这个大zai 难的边缘,说不定很快就遭遇到了,怎麽样来挽救?怎麽样能够避免?趋吉避凶这个观念,古今中外一切众生人人皆有,但是怎麽趋吉避凶不知道。这个地方有zai 难不好,我们另外找个地方去移民,行不行?不见得。谚语所谓「在劫难逃」,你在这个劫数之中,你逃到哪个地方都没有用,你还是要受这个劫难,这是一定的道理,这是真理。

  要怎样才能够避免?一定从心地里面做个转变,这是正确的。这个地区遭难,你还能够避免,这是佛家讲共业当中有别业,别业是不共业。所以我们如何恢复我们的清净心、平等心?我说这五句,只要一句恢复,其他的四句统统都恢复了。一条就具足其他的四条,任何一条都圆满具足其他的四条,《华严经》上讲「一即是多,多即是一」,我们从这个地方做个转变。一定要断,要放下,从根本上下手,把爱欲放下,把嗜欲放下,嗜欲是嗜好,心里面所喜欢的,远离名闻利养,远离「财色名食睡」五欲,这样才能消灾免难。如果你的爱欲、嗜欲不能放下,这个世间无论你躲避到什麽地方,你都逃不过劫难,我们要懂这个道理。

  佛经常说:「以智慧剑破烦恼贼,以智慧刀裂烦恼网,以智慧火烧烦恼薪」,这是佛在大小乘经论里常说,尤其是许多大乘经论佛说得很多。在《华严经》里面,佛教我们如何转变。说到转变道理方法之多,确实无过於《华严》,经文分量大,所以说得很详细,不断的重复,让我们有机会长时间的薰修,这一点非常重要。我们今天学佛这麽久了,为什麽得不到效果?实在说,薰习的时间不够,我们的烦恼习气太重,我们的意念太恶,纵然我们的口善、行善,可是意不善。意不善,行善、口善都不踏实,所以功夫不得力,劫难不能避免,道理在此地。

  必须做一个真实转变,真实转变里面,关键的所在是深入经藏。深入经藏,谈何容易?今天大家不读古书了,不但不读古书,不愿意读书,看到书就厌倦,这怎麽行?现在科技发达,我们可以尽量利用现前的工具,录像带、录音带。诸位想想,过去的古人,几千年前、几万年前,为什麽把重要的文献刻在石头上?我们现在明了,过去科技也有这样发达,可能比我们现在发达得更高,一个大毁灭全就完了,唯有石头存在。现在科技这些东西,你们常常讲VCD、CD可以保存两百年,真能保存两百年吗?哪一天我们这个世间电力完全没有了,这些东西全都不存在了,所以它不如书本,书本可以保存。可是书本保存也有限度,将来纸张会变成灰,几百年之後纸张变成灰,书也没有了。所以中国那些老祖宗把佛经刻在石头上,可以永久传下去。我们到北京房山去看看石经,这才是真正的智慧,东西才能真正永久保存。科技会毁灭的,我们能够体验到什麽叫真实智慧。现在有这些工具要尽快的去利用,不要想没有关系,这个可以保存两百年,今天不听,明天听,明天没有时间听,後天还有时间,慢慢来。到後天命没了,你还听个什麽?要懂得这些道理。今天时间到了,我们就讲到此地。






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