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标题: 上悟下道大和尚一心念佛(也是三密相应) [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-4-29 09:39 标题: 上悟下道大和尚一心念佛(也是三密相应)

　　人生难得，道场难遇，佛法难闻，善友难亲。

　　今天才正月初十，人家都还在享受新年的欢乐，你们却从杭州跑到大佛寺来看我，要我给你们说说法。非常难得。那就趁这个因缘，同大家谈谈一心念佛，好给初发心念佛的人一个参考。

　　我经常讲：“念佛消旧业，更不造新殃。”世上一切看得到的东西，水火盗贼、家里败子，吾人有份。唯独这念的佛，任何人拿不去。“唯有念佛人，阎王管不得。”不但阴间阎王，阳间的王也管不得。为什么啊？讲话要讲错，念佛不会念错。念佛只有好处：消业障，解怨释结，遇难呈祥，开发智慧。

　　有些皈依的大学生对我讲：“师父，我们还不及自己的母亲，她从小没有念过多少书，却会诵经。但我们反而背不出。”什么道理？这大学生业障非常重。业障，报障。这所知，这样晓得，那样晓得，反而不晓得了。而那些老婆婆能读经背经，就是念佛开智慧。

　　念佛就是讲一心皈命，不要三心二意。今天念佛，明天念咒，后天念经了，那你就难办了，这三心二意，摄不拢来的。所以，我们念佛要摄心念佛。这个“摄”字，挑手旁三个耳朵。你如果是口在念佛，耳朵在听其他声音，那这念佛了不起作用。你看经书里讲“一心皈命极乐世界阿弥陀佛”，“一心皈命”就是一心无二心。你有二心，一定有三心，那叫杂念、妄想，那就不能得益了。《大势至菩萨念佛圆通章》里讲：“佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”眼不东看西看，耳不东听西听，鼻头也不去东嗅西嗅，舌头不东讲西讲，身不动摇，意不散乱。六根都收摄拢来，一句阿弥陀佛。那么，这阿弥陀佛力量就大了。否则，在念啊是浮面的。我们念佛，如箭射大地，如木击石头，要踏踏实实。念佛念得好，就能随心所愿。这阿弥陀佛的力量相当大啊！

　　“阿弥陀佛”这个“陀”就是大啊，这尊佛最大了。水陆里叫圣王师，圣王就是一切佛，那阿弥陀佛就是一切佛的师父。大慈菩萨赞叹：“十方三世佛，阿弥陀第一。”阿弥陀佛愿头也大，四十八愿。他度众生怎么度呢？“九品度众生，威德无穷极。”阿弥陀佛的威德无穷无尽。

　　《金刚经》上讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”有为就是有所作为。比如造房子，这个都有作为，有为是有漏的，所以都要坏的。一切有相的也要坏。这无相无为，没有漏的，那就不会坏。我们现在就是要修无漏法。这“阿弥陀佛”念一句是一句，渐渐积功德。其他东西都要漏。你们读经，或者字眼不准，或者在念经时打个妄想，那这部经已经漏落了，有漏啊。“南无阿弥陀佛”，从小念到老，不会漏。不管到什么地方去，唯独这“阿弥陀佛”好带去，没有形相。你到天上带到天下，就是到了地狱里去，这“阿弥陀佛”也好带去啊。阎罗王看到你佛念了这么多，就对你讲：“你回去回去，我们地方不用来。”这好不好啊？佛没有念，一天到晚瞎打妄想，这叫业障。念佛呢，消业障。一个业障，一个消业障，这差多少啊！所以我们要劝你们念阿弥陀佛。

　　我们人呢，不是叫你一句话也不讲，好的话讲讲。什么好话呢？佛所说的经就是好话，最好的好话。过去听经，一座经听下来，这烦恼也没有了，人也非常舒服了，这就是听经好处。你们杭州现在也有人在讲经说法呀。他们怎样讲，我不晓得。叫我讲讲呢，就是讲“总归叫你们念佛”。人最快乐就是念佛。

　　“南无阿弥陀佛”六字是名不生不灭法。不生不灭是什么？《心经》里讲就是涅槃啊，“涅槃三世诸佛”。那么你呢？妄想太多了，这叫梦想颠倒。梦想怎么叫颠倒呢？湖里湖涂啊。这个“妄想”两字，就是无明，无所明了的东西。这睡觉也不能多睡。你们在家人想想，这睡觉没有罪业的。睡觉就叫打无明啊，无明打多了，那么智慧不开了。所以要明来暗去，暗来明去呀。念佛是解怨结，这念佛的功德是说之不尽啊。我们说来说去还是大海一滴水也没有，大海水多少啊！这佛的功德是赞扬不尽啊！

　　这阿弥陀佛的偈，是宋朝的时候择英法师赞叹的。他怎么讲啊？“阿弥陀佛身金色”，阿弥陀佛的色相完全是像黄金一样的。“相好光明无等伦”，阿弥陀佛非但是三十二相八十种好，是无量的相，无量的好。“无等伦”，是没有能够同他可以相比的。“白毫宛转五须弥”，白毫如果伸开来，五个须弥山这样大。一个须弥山不得了，出海八万四千由旬。“宛转”就是盘起来。“绀目澄清四大海”，眼睛有多少大？阿弥陀佛的眼睛不是这小小的海，有四个大海这样子大，还是澄清。澄清就是没有糊涂的。“光中化佛无数亿”，阿弥陀佛有无量无边的光明，每一个光明当中有无数的化佛，每一个化佛都有两个弟子。“无数亿”，这不得了啊。“化菩萨众亦无边”，佛多菩萨更多，这是讲阿弥陀佛的光中，还有化佛化菩萨。“四十八愿度众生，九品咸令登彼岸”，阿弥陀佛发的愿有四十八个愿，这一个愿等于一只船，愿船。为什么要比喻这船呢？因为这个苦海没有阿弥陀佛不能度过去，有阿弥陀佛这只大愿的船，那么能够从生死此岸，度烦恼的中流，到了涅槃的彼岸。我们在念“摩诃般若波罗蜜”，“波罗蜜”什么意思呢？就是功德圆满了，可以到涅槃彼岸了。波罗蜜也名彼岸到，也叫到彼岸。

作者: 慧丽 时间: 2011-4-29 09:40

娑婆世界是怎么样子呢？《无量寿经》里面最重要的有八个字：“苦多乐少，忧长喜暂”。那么《弥陀经》也有八个字：“但受诸乐，无有众苦”。这八个字也包括《弥陀经》里面极乐世界的好处了，没有苦的事情连三恶道名字也听不到。极乐世界是黄金为地啊，故所以极乐世界强盗都没有了。我们娑婆世界，银是白的，金是黄的，眼是红的，心是黑的，那极乐世界还有这种事情吗？还要把人家东西去拿来？踏的地是黄金啊！那你想想，其他不用讲了，思衣得衣，思食得食。娑婆世界是多劳多得，极乐世界就是阿弥陀佛一句啊，样样有了。南无阿弥陀佛就是叫阿伽陀药。梵语阿伽陀，此云普散，一切业障都都没有。

　　念阿弥陀佛功德很大。我现在在这“阿弥陀佛”念一句，哪里只有你们这些人听啊！释迦牟尼讲经都讲“无量诸天大众俱”。佛说法的时候，讲堂里或者只有千二百五十人，但还有无量诸天大众俱。看不到的人比我们现在的人多啊！故所以，你独个人住在房间里，心里要打正念头，不要打其他念头，叫独居防心，心要防牢。在众人地方要守口。白天不能讲人，晚上不能说鬼。讲话要讲错，念佛不会念错。

　　我们修行很难的。密宗里面有个“三密相应”。三密：一个是口，持咒得清清楚楚；一个是手印，一个是意地观想，都要相应。我们念佛也是一样。“口念阿弥陀佛心散乱，喊破喉咙也徒然”，要口念弥陀，眼观弥陀，耳听弥陀，鼻嗅弥陀，意要敬弥陀，这样子一心皈命极乐世界阿弥陀佛，就是相应了。

　　莲池大师桌案里写了四句话，他讲：“生死事大，无常迅速，一句弥陀，莫换题目。”当为座右铭。的确是这样子，我们赶快忙里偷闲，见缝插针，一心念佛。

　　今天就讲到这里。“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道”。

　　阿弥陀佛！

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