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标题: “礼拜”的伟大作用和“赞颂”蕴藏的高深智慧 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-5-2 12:26 标题: “礼拜”的伟大作用和“赞颂”蕴藏的高深智慧

佛门礼仪的作用在于和谐：身心的和谐，自他的和谐，人与社会、世界、自然、宇宙的和谐，它在不知不觉间完成了安详、自在、协调、平衡、尊重、礼敬、互让的殊胜环境，创造了或者回归了真诚、平等、和乐的宇宙同体状态，消解了对立、敌意、斗争、嗔恨、贪得无厌、愚痴我执的不良心态和行为方式。

世间最高的“礼敬”是“克己复礼”。“克己”即克服自己的无知、傲慢，战胜自己的无明、虚荣、缺点和毛病。如此即能成就智慧、谦虚、坦荡、良善的圆满人格，恢复彬彬有礼的圣贤德性。故此孔子问道于七岁童子，也照样打躬作揖，孔子并不因此变得卑贱可耻，反而是成就了他圣贤的人格，他的谦卑并没有让他丧失了什么，反而是得“道”了。为什么呢？因为他礼敬的是道，他尊重的是智慧的化身，于礼敬中不存在高低贵贱，不存在面子和身份，只有道和智慧的存在，这种礼敬无我、忘我，故此，当他放下我执的时候，反而他得道(世间道)了、成圣了。

而佛门的礼敬更是圆满,因为它的对象是世出世间的圣人!佛门里“五体投地接足礼”乃最高无上的礼拜，五体（两手、两足、头部也即全身心）的完全放下，双手翻掌接佛的光明双足。最虔诚的礼敬拜倒在佛的金莲座下，并不是我们失去了什么了，而是在这种绝对虔诚恭敬中、忘我无我中成就了我们全身心的转变，心理素质和身体素质的完全转化，成就了我们的最高修养和完善的人格道德了。为什么呢？因为在忘我、无我的礼拜中，只有一念至诚恭敬、万分虔诚的清净心的时候，呈现在我们整个生命和身心现前的状态中，只有佛陀伟大的道德人格、圆满的慈悲智慧、万德庄严、最高无上的光明摄受，此时此刻一切业障、烦恼、痛苦、罪障消失无踪，唯有虔诚礼敬中佛性的流露，无我、忘我中只有佛的圆满光明，“我”消解了，佛现前了，我与佛如一滴水融入大海中，成为海水一味，无我无佛，佛与我无二无别，一体无二，佛的光明、德行、智慧、慈悲、法力、清凉、安详、稳定、轻松、解脱完全在当下成为“我”（虔诚礼拜者）的生命，这种最高无上的敬意中，不知不觉中看破了、放下了、得“道”了，经曰：能礼所礼两空寂，感应道交不思议。就在此万分虔诚中完成了身心的洗涤，八识田中的转变，在这里面一切分析、推敲、语言、描述都是多余，如人饮水，冷暖自知。唯有至诚恳切礼敬者最为亲切，非外人所能道得。这种和谐的礼拜的完成，正是对最高无上的圣贤人格、道德修养、慈悲、智慧的礼敬。它是在无我、忘我中完成了“我”的生命的提升和全身心的转变。因为，在无我、忘我的礼拜中，佛陀最高无上的光明成为了我们的生命，洗涤了一切浊恶和污秽，生命在礼敬中完成了光辉、神圣的转变，谦卑、敬仰、至诚中成就了礼拜者的认知和生命和谐、祥乐的安顿，妙不可言矣！

而佛法中的“诵经”、“赞颂”、“称圣号”蕴育着最高深的智慧和修养。在这种礼拜、虔诚中，赞颂者的心灵已经充满了被赞颂者（佛陀）的一切光明、功德、慈悲、智慧，它远离、消解了一切罪恶、烦恼和痛苦，让污秽的身心在万分敬仰、虔诚中被洗涤了。私心杂念放下，这是唯一的要求；真心专心虔诚的赞颂，这是唯一的标准。唯有如此才是相应的，这样的加持有如收音机的调台，频率调到至诚恳切处、私心杂念放下处，则蒙佛力加持感应道交矣！现代的音乐教授们研究表明：胎儿乃至大人经常听受自然之天籁或者经典的音乐之声，会让人拥有和谐的身心乃至成就智慧的心灵、庄严的容貌，确实如此，但最好、最妙、最美的音声莫过佛的音声，有道是：“世上好话佛说尽”。佛经唯有至善至诚至真至美的文字，无有一点的瑕疵、一点的不良信息，乃是宇宙中最圆满的文字、音声，故此，真心至诚恳切的赞颂，其效果真是不可思议！在这赞颂、称念、读颂佛陀的功德慈悲中蕴育着不可言说的智慧，它在虔诚恳切中表达了一种无上的赞仰，在这种无上的赞仰中完成了赞仰者的身心和生命的转变。这是赞仰者切身的感悟和体会，于不知不觉间完成，这是多么殊胜不可思议的教化呢？

故此，越是虔诚恭敬越是得蒙诸佛加持矣！

谦卑的人有福了！

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