清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 死亡是个大迷雾 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-5-8 20:17 标题: 死亡是个大迷雾

人们来了又离开，来去匆匆，手舞足蹈，却不提一个死字。好得很，可是一旦大限来到--他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡--出其不意地抓着他们，让他们觉醒不过来，一无准备，然后情绪如狂风暴雨般征服他们，让他们哭得死去活来，怒气冲天，伤心欲绝！

死亡是个大迷雾，但有两件事情是可以确定的：其一，我们总有一天一定会死；其次，我们不知何时或如何死。因此，我们唯一可以确定的是不知道何时会死，而我们就把它当做藉口，延迟对死亡的正视。我们就像小孩玩捉迷藏一样，蒙住眼睛以为别人看不到我们。

为什么我们会生活在死亡的恐怖中呢？因为我们的本能欲望是要活着，而且继续活下去，而死亡却无情地结束了我们所熟悉的一切。

其实，我们大多数人都是这么醉生梦死的，我们都是依循既有的模式活着：年轻时候，我们都在接受教育；然后，找个工作，结婚生子；我们买个房子，在事业上力争上游，梦想有个乡间别墅或第二部车子。假日我们和朋友出游，然后，我们准备退休。有些人所面临的最大烦恼，居然是下次去哪里度假，或耶诞节要邀请哪些客人。我们的生活单调、琐碎、重复、浪费在芝麻绿豆的小事上，因为我们似乎不懂得还能怎样过日子。

我们甚至不曾为今生花过太多的时间和思考。想想有些人经年累月地工作，等到退休时，才发现自己已经年华老去，濒临死亡，结果手足无措。尽管我们总是说做人要实际，但西方人所说的实际，其实是无知、自私和短视。我们的眼光浅显到只注意今生，到头来是大骗局，现代社会无情而毁灭性的物质主义便是由此产生的。没有人谈死亡，没有人谈来生，因为人们认为谈死亡或谈来生会妨碍世界的“进步”。

如果，我们最希望自己活得真实并继续活下去，为什么还要盲目地认为死亡是终结呢？为什么不尝试探索来生的可能性呢？如果我们真的就像我们所说的那么务实，为什么不开始严肃地反问自己：我们的“真实”未来到底在哪儿？毕竟，很少人活过一百岁。过了那一点，就是不可言说的永恒，……。

当你强壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临；但它就像闪电一般，突然来到你身上。当你与世间俗物纠缠不已的时候，从来不会想到死亡会降临；但它就像迅雷一般，轰得你头昏眼花。

只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有可贵。有一次我在英国参加一项会议，与会者接受英国广播公司的访问。同时，他们采访一位濒死的妇女，她过去从来没有想过，死亡竟然是如此真实，所以恐惧不已。现在她知道了，她只想对在世的人说一句话：“认真看待生命和死亡。”

既然如此, 那么让我们从此刻就发心立志做一个有道德, 拥有智慧的人吧!

　

作者: 慧丽 时间: 2011-5-8 21:08

业障可畏,地狱非虚

佛经里说：“罪苦众生，往往生在边地下贱之所，不得见佛闻法”。

在深夜中做课诵时，常常看到一些壁虎们，在泥塑金身的佛面上爬行。经本上也往往有些苍蝇飞来聚集。我不尽感触而喟然叹曰：芸芸众生，何止是生到“边地”去，才不得见佛闻法？如这些苍蝇和壁虎们，整天在佛经和佛面上转来转去，还不是一样的不能见佛闻法吗？——业障之力，诚可畏也！

夏天某日，我刚走进厕所的门，便望见一只身长两尺的蛇，在尿池里往返惊走，不得出离。我见池沿太高，恐它无力爬出，乃取来一枝竹杆，想要救它出来。但它见我走近．不但不能安然待救，反而益加惊慌。乃不得不放弃我的救援，任它自去。

返室之后，我独自沉思：大地众生，由于业报之力，往往受苦而不遇救。如这只小蛇，纵然偶遇救星，但以业障力故，而仍不获救脱。呜呼！业障之力，诚可畏也！　佛经里所说的地狱，社会一般人士大都不肯置信。但我们到菜市场去看看：卖鳝鱼的妇人，把鳝鱼的头钉在木板上，用一把锋锐的尖刀，从鱼头向下一划。煞时之间，鱼腹便被剖开。这时候鱼身知觉未失；全身用力翻转，痛楚万分。渔妇再用刀子把鱼切成碎块。只见那些肉块，仍然个个发抖。世间痛苦，莫此为甚。——呜呼！这不是“刀解地狱”是甚么呢？地狱就在眼前，又何必等待断了这口气，死到阴曹地府然后再相信呢？

我们就厕时，向粪坑一眼望去：只见那千千万万的蛆虫，翻翻滚滚你挤我拥地向上爬。脏臭之气无以言喻。万分困苦，无以言喻！——呜呼！这不是“粪尿地狱”又是什么呢？地狱就在眼前，更何待三寸气不来，死向阎王报到时，然后才肯相信呢？

种种地狱、亦复推想可知。然而右举两例，还不过是臆想比拟而已。至于佛陀金口所说的“阴间地狱”，其苦不知将更几千万倍。若非宿植善根，与佛有缘，岂肯相信？

“苦海无边，回头是岸”。惟愿天下仁德；看看世间的风火水灾、刀兵疫疠、苦难重重；推想地狱非虚，赶快收拾狂心，回头向善要紧！

　

欢迎光临清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/)