Board logo

标题: 妙智比丘尼:自我是根本无明 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-5-11 10:39     标题: 妙智比丘尼:自我是根本无明

“自我”是根本无明,它是被误认为真实的一种幻觉。因此,凡是从“自我”生起的一切,一定都是无明与幻觉。“自我”永远都在设法确定它自己的存在,这显示出它基本的不稳定。虽然充满了骄傲,但自我天生就缺乏安全感,永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关系,这一切在巩固它“存在”的信仰上都是必需的。

    鼓动强烈的情绪是“自我”的另一种伎俩,我们用这种方法让自己感到很真实,在那一段时间中,我们暂时逃避了根本不安全感的内在焦虑。生气的时候,你大吼大叫,愤怒的原因和对象变得更稳固,这样便能回过头来确定你自己是稳固的;接着,你又设法报复,这让你的“自我”因为能延伸到未来而更确定了它的存在。“自我”觉得愤怒的痛苦,要比面对“自我”本身无实的痛苦来得小。

    当你爱别人时,也发挥了同样的机制。通常对于爱的定义是:你深切地关怀对方,慷慨地付出自己的爱。但实际上,爱只是“自我”寻求证明自己的另一种方法。“自我”只爱自己不爱他人,它充满着自己,根本没有空间留下来爱别人。由于“自我”太专注于它自己,因此它并未真正注意到其他人,它专心致志地修持着(很讽刺地,自我有它自己的修持系统)自己的需要、欲望以及期待;它关心所爱的人,以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定。特别是当外表上牺牲自己、愿意为所爱的人放弃自己的需要时,这种情况就更加真实了。当你说“我爱你”的时候,你的意思并不是这样,而是在问“你爱我吗”,或者是“我想拥有你”,或“我要你让我快乐”。你所能讲出的最诚实的一句话就是:“我爱你几乎和爱自己一样多。”我们所说的爱,通常是不折不扣的自私——从日后关系的发展结果,就可以看出这个道理。

    只有当你不再被这个榨取所有时间、精力和注意力,而且无休止地试图满足自己,却永不满足的“自我”所奴役的时候,真正的爱才有可能。只有在你不再一心一意关怀自己的时候,才能真正地关怀别人。

    这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等,都和真爱相反,而且只是“自我”对安全和真实身份的追寻。这些烦恼是“我执”的一部分,我执就是执著于有个真实存在的自我。为什么要了解“自我只是一种幻觉,无可执取”是这么困难呢?因为我们太执著于“自我”是真实的这种观念,所以抗拒去发现它只是个幻觉;相反的,却努力捕捉一切幻觉所生的形相,甚至包括了让人非常痛苦的幻相,目的就是在维持自我实存的“信仰”。

    根据佛法,我们要拒绝的是“自我执著”,而不是“自我”。帝洛巴曾说:“并不是现象迷惑了你,迷惑你的是对现象的执著。

跟隔壁的师兄嚷嚷了大半年,说要去看青海湖,去看青海湖畔绵延几十公里的油菜花。在四一四大地震前,我的想法似乎尤其强烈,地震后,我的想法彻底震没了。取而代之的是想要翻山越岭去救灾的冲动。佛教群里不断有人组织志愿者前往灾区,我热血沸腾地想要报名。看了报名条件的前三项,我就完全泄气了:一、年轻力壮;二、无高原反应;三、有基本救助经验,后面还有一系列要求,本人样样不合格。于是我安慰自己:别瞎起哄了,老老实实多念几句阿弥陀佛,为生者祈福,为亡者超度吧。

  群里有一位经历过汶川大地震的网友跟我聊天,在回忆中哭得泣不成声。面对众生的苦难,我除了倾听与安慰似乎再没别的可做。突然想起一句话:回忆永远是惆怅的! 愉快的使人觉得,可惜已经完了;不愉快的,想起来还是伤心。网友说:谁会刻意去回忆呢,很多时候回忆都是身不由己。能做的只是让过去过去,让未来到来。未来却又如此不可预计。那些zai 难中丧生的尚未安息的灵魂,没有谁在地震的前一秒想到下一秒就是他的死期。

  我们总以为来日方长,常常忘记自己的来日一直都是有限的。我们恐惧未知,希望一切都在预想中。然而预计好的往往没有实现,不曾预计过的却统统发生了。

  我们必须清醒地认识到一切事物的不恒常性才能将期待与失望在内心彻底消融,既能准备面对最坏的状况,又容许最好的出现。换句话说:事实上我们可以预见一切,只是很多时候,在我们做出预见时,独独选择了自己想要的那一部分。当你真正勇于预见你不能接受的那一部分时,你才能成为无忧无惧的勇者。勇气很多时候来源于洞穿无常的智慧。

  佛教讲无常,是积极的。因为无常,才有改变与进步的可能。如果没有无常,我们就不再有必要做任何努力了。与其为模糊的未来惶恐不安,不如踏踏实实安住在清晰的当下,去做好手边清楚的事情。如果现在不努力,却期待着未来幸福这是多么可笑的事情。

  许多人对无常并不是真正地了解,很容易走入思想的误区。没有学佛前,我对“无常”处于一知半解的状态,这种状态误导我对待感情的方式也非常消极:不完全付出也不完全接受,永远保持距离。我以为这样可以保护自己也保护别人,事实证明这是一种极端的错误,它最终致使我抱愧于许多人。学佛后,我的方式变了:我爱某一个人乃至一切众生,从一开始就已经预计到了离别,所以我常常想要把这种爱在有限的光阴里发挥到极致,积极主动地爱,平等无条件地爱,全心全意地爱,爱到哪天我可以面带微笑,安然洒脱地转身离去,没有半点亏欠与遗憾。





欢迎光临 清净莲海六合敬修学网 祈愿:世界和平 正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/) Powered by Discuz! 6.0.0