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标题: 一个人身陷情欲当中，就没有提升智慧的可能了！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-5-21 13:59 标题: 一个人身陷情欲当中，就没有提升智慧的可能了！

北京龙泉寺贤兆法师

感恩我的师父提供了这样用文字一个探索生活、信仰意义的平台，让我们能有机会用这种形式谈论困扰我们生命质量的那些话题。

有的话题很敏感，很尖锐。

作为一个出家人，我愿意尝试着去涉及一点，只要能给这个社会、他人带来一些有用的东西。尽量不被那些冠冕堂皇的口号消磨掉彼此的信任。

我所了解的这个社会已经被邪淫牢牢地攥住，很多人深陷其中，难以自拔，整个社会也面临着一个庞大的群体、个人危机。一旦爆发不知道后果会是什么。

出家人，在信仰的力量下已经彻底地放下了这个问题，对于大多数在家人而言，有些经验、有些话确实是值得借鉴和思考的。

佛教中对邪淫极度排斥，确凿地告诉我们，这会导致可怕的后果和最后的堕落，不仅对现世的生活质量产生严重的负面影响，更是会殃及子孙乃至凡夫肉眼暂时看不到的那些未来时空，寺院里也有一些道教的书籍，我翻了翻，发现对邪淫的态度是一致的。

可是，在现实生活当中，尤其是当下这个物欲如此泛滥的社会，传媒如此疯狂的时代，一个洁身自好的人实在是太难得了，他们大多存在于信仰团队里，比如居士团队等。

佛教将与合法配偶以外的淫欲行为都定义为邪淫。

本文提供两个确凿的观点，一个是邪淫一定要戒除；第二个是邪淫是可以通过一些方法戒除的。

戒除的方法可以在佛教中获得，同时获得持续向上的力量。

邪淫的危害就不用说了，成年人都有生活经验，都很聪明，大多知道这是刀口舔蜜的事。冯小刚导演有两部电影，我们似乎不能只当热闹看，一部是《一声叹息》，一部是《手机》，我个人认为，这不仅仅是商业影片的成就，更是对现实社会、生命质量有着更为深刻的思考，不知道，看了以后，会如何反观自己。

一个人身陷情欲当中，就没有提升智慧的可能了。

出家以后，曾经听上面的法师提到这样的公案，有人问师父，出家后，见到女众起淫欲心怎么办？

师父的回答很厉害，说，别的出家众怎么没有这个问题，还是闲的。

我理解恩师的这个应机回答提供了两个信息，一个是淫欲是人就有的问题，一个是解决这个问题要靠充实而丰富的生活。就是不能闲着。

我所了解的社会上很多中坚力量都有很充实的生活，每天忙的不亦乐乎，都没闲着，但是，这不是真正的充实，忙着赚钱，其实，现在回过头去看，我们过去的很多所谓商业行为几乎就是天天琢磨着如何把本来属于别人的钱搞到自己手里。

这个其实是盗。

佛教中讲五戒，杀、盗、淫、妄、酒，吃肉喝酒都是很糟糕的生活习惯，这样的生活自然周围也都这样的朋友。

从这样恶劣的环境中，硬生生地脱离出来确实是不容易。几无可能。

佛教里提供的方法时先去寺院里受皈依，有志气的就去受五戒，暂时受不了的，就先受其中的某一条、两条乃至三条等等。

受了就不要犯，靠信仰的力量一般能拿的住。但是，佛门慈悲，知道众生的根器，又开了很多循序渐进的方法。

去找一些宗教行为去做，比如，放生、念经、集体学佛、做慈善等等。这么做的好处有很多种，最直接的就是可以让自己立刻脱离开原先的吃喝玩乐的生活圈子。

通过这些宗教活动，让自己的内心真的升起了慈悲和爱乃至智慧的力量，渐渐，就具备彻底摆脱恶劣生活方式的可能了。

我个人从在家居士，到常住寺院外的居士，到常住寺院里的居士，到做净人、到出家做沙弥，乃至未来受戒成为比丘。所经历过的一切可以证明，人，是可以做到的，而且，做到的条件也不复杂，就是环境。

你一定要寻找、创造、加入一个可以帮助你戒除邪淫的环境。

但是，还有一些比较个别的办法，在中国古代常常用这些方法，我就试了一次，多年前，虽然没有受五戒，但发愿自守五戒，用黄纸写了个契约，在写字楼的阳台上烧给了老天，烧的那一刻，后悔了，但是，也晚了。已经烧了，老天已经收到了。从此，别无他路，只能好好持守。

出家后，我一直在观察我所在的寺院的发展方向，也在观察我的师父的行仪，他会把他弟子们带向哪里，把这个时代的中国佛教带到哪里，他自己未来会如何，他所一点点创建、凝聚的庞大的佛法团队会如何。

就我现在的观察，至少看到两件很值得推敲的事情，一件是僧伽教育，一件是居士教育。

他为出家人和在家学佛的居士分别提供了两个环境，出家人就不用说了。很传统又有些现代的丛林。他为居士所创建的在家人的学佛环境，我个人认为在历史上不多见。

寺院里，隔一条沟，那边是居士，这边是僧人。居士在寺院里学佛有一个完整的体系，据说，这是国内唯一的居士可以常住学佛的寺院。有很多人对这个模式是有疑问的，近期，随着寺院建设的逐步完善，居士和僧众会彻底隔离。

两年前，我还没有出家的时候，有法师跟我讲，师父的事业以后在山下。当时，没看到具体的状况，但现在，可以看到正在开展的山下居士学佛的事业。叫“学佛小组”。这个模式，我觉得可能会在佛教发展史中产生重大的影响。

按照这个模式发展，很快在各地会形成一个非常庞大的网络体系。那就意味着这个社会中的很多人也将拥有摆脱恶劣生活方式的机会。

但是，这里还有个问题，很多事业上略有成就的人往往不愿意接受一个团队，而更愿意自己干，学习和进步。因人而异，就我的经验来讲，极少数人也许可以自己单干，绝大多数人都要靠团队才有力量摆脱不良生活环境。

关键是如何放下自己的身段，融入一个学佛的团队里，其实，放下身段也是佛法学习的一个重要步骤和条件。

本文没有任何歧视或者批评有邪淫行为的人群，更没有教育谁的意思，只是想以一个出家人的身份提供一些建议、信息。因为，我自己对这个问题也有很多困惑，不知道如何解决。只能报以深切的同情和遗憾。

前几年，有一个年轻的女孩子，初学佛，怀孕后被男朋友抛弃，恰逢经济上又陷入绝境，找朋友借钱堕胎。

我，也没有能帮上她。因为借给她钱，她会去堕胎杀生，不借，她又在绝境中。朋友们都不知道如何是好。

我觉得我所学习的佛法多是用来防止痛苦的发生，当痛苦发生了以后，基本没什么办法，只能承受。

所以，一定要戒掉邪淫。否则遗患无穷。

不管用什么方法，用佛教的办法，用别的宗教的办法，用你自己发明的办法，只要戒除就可以。

也许会有人质疑，戒掉了以后又能如何。

我的体会是，真戒掉了，人就处在一个清静、平和的状态中，很安全，很从容，从一个漩涡中跳了出来的感觉，看的更高远的感觉。不再焦虑，不再急躁，不再仓皇等等。感觉以前的生活就如同在井底的一只青蛙，现在终于有机会跃出来，看看。确实很广阔。

作者: 宣真 时间: 2011-5-21 13:59

息灭情欲心

佛陀常悲心痛切地告诫我们：“见一切男女，想其老者如父母，长者如兄姊，少者如弟妹，稚者如子女；生度脱心，息灭恶念。”凡是老的都是我父母，长的都是我兄姊，幼的都是我弟妹，再小的就是我的子女；对他们要生慈悲度脱心，息灭下劣欲恶念，把自己的人格尊严起来。不可人面鬼心，自甘堕落；受苦的首先是你自己啊！

佛经又说：“一切众生皆是未来诸佛”，每一个众生都有佛性，对着未来佛能起下贱心吗？出家要具有正智慧、业障轻微才可以，业障重的不要，有差别见的亦不可。

诸位要记住！不要对异性那样起分别心。要知道！我们本身乃是父精、母血所和合而成，这个身体的原素就是有男有女，我们本身已具足了男女，为什么还要男对女有爱，女对男有情呢？自己本身就已经有了嘛！所以不必爱，也不要贱！当用平常心，就不会有邪念生起了。

像有些人，把女的看成是老虎；女的看到男的又视为色狼，把人看得这样贱！自心就有这种不尊敬人的下劣心，才会把对方看成是女老虎、男色狼，如此贱心要甩掉！

世俗许多青年人执迷在那些男情女爱上，什么“小姐对我好有情，我对她有爱呀！”唉！楞严经不是说过：“汝爱我心，我怜汝色；以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”青年遇到了佛法不知修行，还为情昏迷，那真是太可惜了！要真心诚意修行，才能受人敬佩、为佛教争光！

当下劣心一起，赶快把它转成正念之心，那就即凡心而成佛心，自己的人性也尊贵起来了，那里还有什么俊男呀、美女的？有男女下劣心，人性如何成佛性？

万法惟心造，一切苦乐都是由心中的思念而来。邪的心思，用正念一转，马上就是清凉自在；忘失正念，邪念一生，那浑身都是痛苦。何必偏偏想那些坏心思呢？你将下劣心返过来，不就是君子、菩萨吗？君子有人尊敬，菩萨有人顶礼，下劣者被人丢弃，死后不是孤魂野鬼，就是地狱种子！所谓“不怕邪念起，但怕觉悟迟。” 时时要以正念来观照世间，否则勿妄想得人天福果。

若观照不能得益，就生大惭愧心，至诚恳切念观音菩萨圣号，即得解除贪欲、瞋恚、愚痴。解除了欲心，不就清净自在了？若常欲心焚烧，不生身下火涂地狱、抱赤烧铜柱才怪！各自慎重！万不可有一罪人害了清净僧团！

初发心出家者，身或许染有不良的习惯、心有不良的思想，一时尚难免除；只须常存惭愧心，多加用功，时间久了就会好，不必太心急，欲速则不达啊！有人求功速切，不顺所求就退道心，这是可惜、可怜！我常说懈怠固不可，若求急切成就亦颇不可啊！

佛言：用功如弹琴，弦缓无声，弦硬则断，缓硬均匀则声音普扬雅静。万行皆依中道而成，不急不慢，持之以恒，时足则福慧圆满。若只求急成，缺乏恒心、无力耐久，功时不到，不会有效而情绪败坏，则你准是失落者；调好你的妄心而归正念、正行，则幸运者决定是你呢！

我又祝福再祝福初发心出家者！某处是道场，又有善知识、良友，那就要耐心忍性安住，多住久住则能得大利益。若心不安静、多方流浪，则处处都很难安身心。尤其福慧少的人，再好的道场、再好的师友亦难安其身心。如此若不生大惭愧、发愤精进、多礼佛忏悔，则很难安住道场，只有随业而漂流了。

有一般福慧深厚人，真令我敬佩他在任何处都能用功，人不能他能。其故安在？一言以蔽之：能安位守分、宝贵光阴、力活生命，协助他人以完成自己，而后全心全力弘扬佛法、普利众生。

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