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标题: 净空法师：对善果林同修开示 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-5-21 15:21 标题: 净空法师：对善果林同修开示

诸位法师，诸位大德，诸位同修，大家辛苦了。阿弥陀佛！今天我来到善果林，看到诸位这样子隆重庄严的系念法事，要我来讲几句话，这在佛法里面叫打闲岔，破坏了诸位的清净心，这是不得已的一桩事情。去年清明节，我们启讲《大经解演义》，现在是一年多了，经大概讲了一半，照现前的进度估计，我想应该在今年十月可以讲圆满。每天讲四个小时，总共大概要用一千二百个小时，这是我们大家在一起学习《无量寿经》，最详细的一次学习报告。

　　净宗最主要的两句话，就是「发菩提心，一向专念」。这两句话的意思很深，如果不能将这一部经透彻的了解，菩提心很难发出来。如果不是真正的菩提心，我们念佛就没有效果，特别是心浮气躁，古人所说的，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。早年我在台中跟李老师学教，老师常常告诉我们，提醒我们，念佛的人多，往生的人太少了。他老人家是讲台中莲社，他说我们台中莲社的莲友，一万人念佛，真正往生的只有三、五个，不是善导大师所说的「万修万人去」。为什么古时候叫万修万人去？要用远公，我们初祖慧远大师在庐山建立第一个念佛堂，东林念佛堂。参加念佛堂的同学，一百二十三个人，人人往生，百分之百，那叫万修万人去。为什么到今天，我们念佛不能往生？这一桩事情，只要我们自己认真反省一下就明白了。我们天天念佛，烦恼习气有没有念掉？自私自利有没有念掉？是非人我有没有念掉？心浮气躁有没有念掉？如果统统念掉了，你决定往生。如果天天念佛，还有这些毛病习气现前，那就靠不住了。确实有一些同学来找我，他们很著急，念佛功夫不得力，为什么念佛妄念那么多、习气那么重？有什么方法，能有效果？

　　最近北京胡小林居士到香港来看我，告诉我，他也是烦恼习气太重。最近四个月，一百二十天，他采取印光老法师讲的十念法，记数的十念法，很有效果，让你念佛的时候，烦恼进不去。老法师的十念法，知道的人很多，但是认真做的人不多。胡小林居士这个光碟我带来了，这一边同学可以把它拷贝，大家好好来学习，做个参考。印祖教的方法是三个清楚，第一个，佛号从心中生起清清楚楚，口中念出耳朵听进去，念得清楚，听得清楚，还有个最重要的，记数记得清楚，不能用念珠，用念珠就分心了。怎么记法？从一到十，阿弥陀佛、阿弥陀佛，我这个阿弥陀佛是第几声？从第一声到第十声，这叫十念。心里头记数，不能够用念珠，心里头记得清清楚楚。可不能说阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，那就不行，那就错了。阿弥陀佛，念得愈慢愈好，不要太快，让你的心定下来，这个方法真好。

　　胡小林做了报告之后，胡妮妮居士在家里试验，试验了三天，效果真好。以前念佛，杂念、妄念太多，居然用这个方法，这个念头少了，很有效果。要很有耐心，从一记到十，不容易！每一句佛号得知道这是第几声，不要二十、三十，就是一到十。念完十之后，又从第一、第二、第三，这样记法，清清楚楚。如果觉得还有困难，这都是印祖说的，你把它分成两段，从一到五，从六到十，用这种方法。如果再不行，就用三段，三三四，一二三、四五六、七八九十，清清楚楚。这三样清楚，你才会摄心。大势至菩萨告诉我们，「都摄六根，净念相继」。念佛摄心，计数是摄心。如果错了，就从头再来，那不算。很有耐心，你这样去念，每天念的时间愈多愈好。时间久了，你的妄念自然没有了，自然就得清净心。

　　所以念佛，念佛得什么？《无量寿经》上讲的三个目标，第一个清净心，第二个平等心，第三大彻大悟就明心见性了，那是觉，觉是明心见性，是成佛了。你念到清净心现前，你就决定得生净土，保证你往生，万修万人去。念到平等心现前，看人、看事、看一切万物都是一样的没有分别了，看所有众生全是阿弥陀佛，树木花草也是阿弥陀佛，山河大地还是阿弥陀佛。平等心现前，你往生极乐世界，生方便有余土。如果你觉悟，清净平等觉，你觉得到了，大彻大悟，明心见性，你往生是生实报庄严土。念佛就求这个，不求别的。自私自利要放下，名闻利养要放下，是非人我要放下，这个东西不放下，这叫轮回心。轮回心念佛，还是要搞六道轮回。那念佛有没有好处？有，六道你能得福报，不能往生。在六道里头得福报，享福，享福好不好？冷静观察福报大的人造业大，享福造罪业，福享完了之后，罪报现前，三途就去了，这是大家不能不知道。所以我们如何让我们的功夫符合大势至菩萨说的标准「都摄六根，净念相继」？印光大师讲的这个十念法，就是根性很劣的，不是上根利智，根性很劣的人，用这个方法能够达到大势至菩萨的标准，就是「都摄六根，净念相继」，好！

　　现在诸位都知道，全世界的人走到哪里，大家都来问我，zai 难这么多，怎么办？传闻的信息非常非常之多，在网路上，我听到很多。我不听他的内容，我现在只听一句话，他用什么方法来应对？我在这里得了一个结论，几乎所有各方面的信息，最后应对的方法都是讲念佛。那我们老实念佛就好了，有没有zai 难别理它，不放在心上，听而不闻，我心定了，不被境界转。我一心念佛，能够消自己的业障；我一心念佛，你就是最有福报的人。我在《大经解演义》里头讲得很多，世出世间第一等福报的人就是念佛，要念到能摄心，不能摄心那福报不大，真正能摄心这个福报就大。大家都有福报，福人居福地，我们居住这个地方就有福了，就不会有zai 难，周边有zai 难，这个地方没有zai 难。在台湾学净宗的人多，如果一起发心，如法的来修行，真的周边虽有zai 难，台湾没有zai 难。为什么？福人居福地，福地福人居，我们大家都真的在修持、在造福，这是好事情，不能不知道。

　　《无量寿经》真难得，真不容易，会集本从宋朝王龙舒第一个会集，清朝魏默深居士第二次会集，民国初年夏莲居第三次会集。为什么要第三次再会集？前面两次会集的有瑕疵，不圆满。最后这个，这个大家都承认，最圆满的本子，是五种原译本的集大成，难得！夏老居士用了十年的时间。最初三年会成的这个本子，三十七品，我交给悟道师，印了一千本，做什么？做纪念，你看他最初的本子。以后就这个本子再修订，十年，十次，十次的修改，总共十年的时间，现在流通的定本。多么虔诚，多么恭敬，多么难得！这个本子能出现，那就是大福报的人，我们要珍惜。

　　黄念祖老居士做这本注解，引用经论一百九十多种，真不容易。我到北京去访问他，看到他居住的小房子，真的叫斗室，一点点大，一张床铺，一个写字台，一张桌子，旁边就是堆的这些资料，进去没地方坐，那么小的房子。大概合我们台湾多大？将近两坪，四个榻榻米。他的房间四榻榻米，真不容易！而且生病，病还相当重，带著病把这一部注解完成。我们认识，我看到非常感动。所以去年我就下了决心，这个会集本过去讲过十遍，这次这一遍决定讲注解，讲黄念祖老居士的注解，希望他这一生注这部经那种艰苦，功不唐捐。真正透彻了解，我们对西方极乐世界才生起向往的心，才能把这个世界真正彻底放下，一心向往极乐世界，一心希望亲近阿弥陀佛。

　　西方世界非常特殊，真的是稀有，十方诸佛刹土里面找不到，有它的特色，都在《大经解》里头细讲了。认清楚了，我们真干，我们决定得生，一丝毫怀疑都没有。真正得生净土的人，居住在这个道场，这个道场怎么说没有福报？正法当中的正法，福慧像阿弥陀佛一样，没有两样，只要一心念下去。经，天天要听。从前人可以不要听经，为什么？他没有杂念，他真信、真愿。现在的人我们学佛，对於净宗有很多怀疑，对於阿弥陀佛的名号也有怀疑，多听经，帮助你断疑生信，帮助你增长善根福德因缘，帮助你一生圆满成就无上菩提。所以我也是一切都放下，年岁大了。佛菩萨保佑，还有一个健康的身体，每天还可以讲四个小时，乐此不疲，无量的欢喜。说实在话，现在修行，鬼神比人修得好，鬼神真信，鬼神真的愿意求生净土，亲近阿弥陀佛，他们往生的比人多。这个法门，特别是中峰禅师的系念法事，冥阳两利。大家认真在此地做这个法事，三宝加持，天神鬼神都拥护你，都欢喜、都赞叹，这都是事实。

　　今天我在这里打闲岔就到此为止，希望大家同学认真努力，我们在一起学习，将来一起往生极乐世界，在极乐世界莲池海会我们又聚会了。谢谢大家。

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