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标题: 梦参老和尚开示：善用其心看破财色 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-5-27 20:20 标题: 梦参老和尚开示：善用其心看破财色

我们再说色。好多人在情上自杀的，大家想想划得来吗？那时候，我住在厦门大学附近，这期间厦门大学发生几件事情，有一位男生跳海，一位女生跳楼。他们爱情怎么样，当然不管了，反正是为了情。两个人，一个是读外语的，一个是读科技的，毕业了得受国家分配，你要找工作，国家给你找。一个分配到云南，一个飞到河北，这两个人就不能结婚了。这一离离很远，大学毕业了，想不开，一个就跳海，一个就跳楼。有些人还表示赞成，说他们为了情死，是演红楼梦。他不晓得红楼梦是一部道书，林黛玉最后变成草，贾宝玉还变成石头，只是顽石而已。那是假的、虚幻，最初就告诉你虚幻、假的，你认识不到，当成真的，这样就死了。

有些学生问我：「他们为情而死，死了之后该会很好吧？」我说：「他们都下地狱，下地狱像射箭那么快，比他杀快得多。」密宗的中阴身也讲这个问题，现在我们不详细讲，这就是迷色。

大家想一想，这两种都叫迷，一个迷财，一个迷色，大家要看破。看破了之后，你才能够解脱。财色是生死根本，你要想解脱，一定要看破财色。

这些问题在《阿含经》、《俱舍论》讲得非常之多，学《华严》的人不讲这些？《华严》就是从这个开始啊！看看〈净行品〉，智首菩萨问文殊菩萨，问了一百一十种问题，文殊师利菩萨就答四个字「善用其心」。你的心，要会用，别迷到财色上。怎么用法呢？如果不理解了，你把〈净行品〉念一念，有一百四十一愿，见什么发什么愿，不是成佛就是度众生，，一百四十一愿大概就是这样的意思，总义就是「善用其心」。

现在我们闻到佛法，随时缘念佛、缘念法、缘念僧，这就叫修行，就是「善用其心」。看到罪恶的事情，你躲开一点。自己那些不好的念头，对人家没利益，对己又有害，绝对别做，绝对别起这个念头。对别人有利，对自己有害，一定要做。学佛的人，要把一切众生摆在前头。

现代进步的社会，民主文明的国家，都标榜着为人民服务，全世界都是这样子。我走过的国家还少了一点，我所看到的国家当中，很少是为人民服务，反而是颠倒过来为己服务。不论广告说得多好，处处为人着想，其实为我赚钱，很简单。

我们可以看看事实，我们要看做的、看行的，不要听说的。所以我劝大家，不要听我说的，我说这个你要去做，或者我也得去做。谁要这样做，我们就认为他是佛子；谁没这样做，不是佛子。这是佛教导我们的。怎么来判断呢？就是依着佛所说的话，看他所行的。我们不要听说的，我们要看做的。他要是这样做，绝对能成道，也绝对入道；不这样做，入不了道。每位道友，你要想离苦得乐，你要想得到佛菩萨加持，一定要做。

「你说那么多名相，我记不得！」你记得佛、法、僧就成了。「那么多修行，我入不去！」你就念佛、念法、念僧，皈依佛、皈依法、皈依僧，一天你就这样念，你就成了，一定能入道，你会开智慧的。开了智慧，你再看经，自己看自己就懂得。佛经就是这样，跟世间典籍不同。如果不懂，你念，一遍没懂念两遍，两遍没懂念十遍，十遍没懂念一百遍。

若我求地藏菩萨、求观世音菩萨，我念十声不行，念一百声不行，念一千声不行，念一万声、十万声、百万声，念到一百万声，有点热呼气儿，一直念下去，绝对加持你。

作者: 宣真 时间: 2011-5-28 13:22

这个世界将近有六十亿人口，究竟皈依三宝的有多少？这么多人造业，皈依三宝的少，我们这些力量要把世界的共业转变过来，使地球不沉没，不遭水灾、火灾，可能吗？现在我们这个地球随时会下沉，水分随时增长，这种现象我们一般的常人，不需要什么智慧也可以懂得。

因为地球不会再增长，只有这么大，在空中旋转着，谁都知道。你天天在地球掏取各种的矿物、各种的原料，乃至于石油都掏空了，不地震吗？空了，不填补吗？唐山的煤矿，每年每年大地震，挖了几百年，挖得全空了，这不是震，而是陷下去，塌了。你光挖洞，下头是空的，不陷下去吗？这个道理恐怕谁都懂吧！但是，不挖，可以不可以？不行啊。谁肯少挖一点石油，让它撑住地球，谁也不肯啊！

气候转变，大家就要求环保。以前我从来没听见过环保，也好像没什么污染，现在要求环保越厉害，污染越严重了。哪里的环保闹得越厉害，污染就最严重。想想这个道理，是不是这么回事。世界文明了，道德败坏了；越文明，道德越败坏。确实不疑，这叫不可思议啊！

所以，你要能够皈依佛、法、僧三宝，若是想永远超度一切苦难，这是很不容易的。我们能够解脱众生的苦，让我们身有所依、心有所归，只有三宝。你可以比较，或者我这个和尚，你可以皈依别的啊。譬如说天主，都可以。你能不能得解脱？你能不能离苦？能不能转变你的思想意识？能不能使你心态平衡？你自己可以考量一下。你因为皈依三宝了，心情平静，遇什么事情都能够承受得了，心如止水，到那个时候，你所说的话，非常有力量。如果你自己心不平衡，贪心很重，这是不可能的。因为比较了你才知道，因为比较了你才能懂是非，才知道鉴别好坏。

为什么我们要学《占察善恶业报经》？“占察善恶”就是占察、鉴别一下，你就知道了。如果说什么时候刮风下雨，你是不知道的，因为你没有这个智慧；但是你自己做坏事，心里知道不知道？你不嘀咕啊？打雷你都害怕被雷劈了，不敢做坏事。现在连这个心都没有了，杀他妈妈，打他爸爸，根本不晓得报应。没人这样说，他没有听到过，他从小就没听说过。为什么呢？太文明了，认为报应是迷信。这个道理，你自己可以想。

在场大多数的道友都受过三皈依，我不是劝人受三皈依，得有因缘，得有福报，没有福报是不可能的。不是因为你劝来了，要等因缘成熟了再来。我曾遇见一个故人，彼此住了四五十年，他以前就知道我是和尚，他始终不信，跟他讲什么都不信，那是没办法的。现在距离很远，他反而跑来找我受三皈依。他在我跟前，连赞叹随喜心都没有，你有什么办法。佛在世的时候，东城老母，根本不信佛啊！佛给她现身，她都不信，一直到佛涅盘，她也不信。这是因缘，这是业，不是由人所能、所为、所知道的，很多事情非你意愿所能达得到。

不管是学习很久的，或者初学的道友，我感觉皈依三宝是根本，必须把三宝的问题弄清楚，为什么要皈依三宝？皈依三宝有什么好处？将来我们究竟能不能得到什么？

我们要修行。有很多的道友，乃至于学佛好几十年了，他直到现在还不知道怎么修行。我很奇怪，换句话说，门儿还没入。如果受了三皈依，师父都没告诉你念三皈依吗？当你皈依佛、皈依法、皈依僧的时候，告诉你做什么事，不是跟你说得很清楚了吗？你没做那难怪。不是三宝不灵，也不是不加持你，是你不做。我们经常是一边喊肚子饿，但是，饭、馒头、饼干，你什么也不吃。你肚子饿，饿死了也没办法，就是这样的一个含义。

作者: 宣真 时间: 2011-6-5 13:29

我们一般人学佛，目的是什么?图现前的利益，怎么样能满足自己日常生活中的欲望.现在经常听到的就是如何发财，买什么股票能涨，买奖劵能中奖，当自己有了痛苦厄难，才想起念念经，拜拜佛希望苦难消除，如果他所要求的没有达到，就说佛法不灵，这是根本没有理解佛法的人。

法是一种方法，佛是一位觉悟的人，你要是学到了这种觉悟的方法，就知道这个苦难是自己造的，过去生可能做了很多错事。不但过去，假使我是四五十岁的人，我以前在二三十岁的时候，也做过很多对不起人的事情，别说对外人，就是对自己的六亲眷属，对自己的父母，兄弟姐妹都对不起，这样想的话，我们学的法就能用的上。因为佛教导我们的，并没有脱离日常生活，就是在你日常生活中碰到的一些人以及遇到的一些事，你要是个有智能的人，处理的方法就会不同；没有智慧的人，处理的方法又不同。我们处理的方法往往是以自我为中心的，不管其它的人。

我们学习佛法的目的，就是学习如何有智慧，有了智慧你的目的（看问题的角度）就不同了，那是你的目的是什么呢？菩提道！你发心的时候要走这条道，否则其它都是迷惑的道路，都会把你带向烦恼，这条道叫觉道，又叫菩提道，你不要去三恶道，也不去六道轮回了，其它的道都不要走，就走发菩提心的道。学习佛法就是指导我们的日常生活，用智慧的心指导我们的一切行动。如何指导生活呢？比如你上街买菜，不要过分挑捡有些人把人家的菜捡了又捡，剥了又剥，菜被捡的不能卖了。你该拿多少就那多少，不要特别挑，这就是大悲心。要多为被人着想，处处以众生的利益为考虑才行。还有更平常的，比如你在家做饭，你也要会发心，你要想凡是吃了我做的饭，都能够舍恶向善，发菩提心，都能离苦得乐，同成佛道！虽然是平常是，可这就是最深奥的佛法，现前一念心，每天如是发愿，如是练心，你就是真正在修行，在行菩萨道。　

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