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标题: 昌臻老法师：竭诚尽敬与都摄六根 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-5-28 13:16 标题: 昌臻老法师：竭诚尽敬与都摄六根

昌臻法师在乐至报国寺2003佛七开示

　　念佛的方法，简单的说，就是上面所说的："都摄六根，净念相继"。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄念纷飞呀。现在就是要你把这六个窗口一下关闭。摄，就是收摄，就是关闭，把这六个窗口关闭住。关闭住就是一心，这个就叫"一心"。"净念相继"，净念就是念佛。佛念起来了，妄念就控制下去了。这就是"不乱"。这个做到了"都摄六根，净念相继"，就是"一心不乱"。这个六根里头，最困难的是意根和耳根。意根啊，当然我们大家都有体会，你早晨只要一醒来之后，脑子里头没有停过，很不好控制啊。耳根也不好控制。眼根好控制，我闭着眼睛念佛嘛，就不晓得外面的境界了。耳朵不行啊，你闭着眼睛，人家在说话，你的心念就被声音拉去了。所以，"心念耳闻"，把这两根收到了，其他的四根没得问题。要掌握这个方法，就是"心念耳闻"。心头念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。就是说：念头从心头起，心头清清楚楚的；口头念得清清楚楚的；耳朵听得清清楚楚；又回到心头，回到八识田里。从心头起，然后又回到心里头、回到八识田作为金刚种子。我们到了临命终时，我们的第一个念头是念佛，妄念没有起来，就往生了。所以这个非常关键啊。我们就是要这样子念。心头念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，然后就回到八识田。如果听不清楚，妄念来了！马上你要注意听！听清楚了，妄念就被赶跑了。

　　关于念佛有没得秘诀，我想引证两位大德的开示。一位就是印光大师。他这样说，如果有人说：我有念佛的秘诀，我单独传授给你。他说这个肯定是外道！印光大师说：佛的悲心，唯恐我们没有搞清楚。所以净土法门，从理论、原则到具体的方法，说得一清二楚。难道他还保留一手吗？那就不是佛。所以我们千万不要去想什么秘诀。但是印光大师告诉我们，有没有秘诀？有！秘诀就是四个字：竭诚尽敬！这话怎讲呢？就是：诚恳到了极点、恭敬到了极点。这个就是秘诀。在战争年代，头顶上敌人的飞机在投炸弹，我们趴在地上的，我是亲身经历过这一段生活的，那念佛当然就至诚恳切。还有，五逆十恶的人，临终看到拿链子来套他了。平时当然说这都是迷信、假的。那阵念起佛来当然就至诚恳切到了极点。至诚恳切到了极点，这个就叫一心嘛。妻室儿女呀，在临命终时都带不走的。到了临命终时，国家元首也好、亿万富翁也好，跟一无所有的叫化子，没得区别。可能叫化子还好过一点，因为叫化子他东西少，挂念还少些。所以谛闲法师说：念佛的秘诀就是一个"死"字，生死心要切。我们这些人平时都是把这"死"字忘了嘛。以为还要活好多年。但是，今天不晓得明天的事啊。古书上有两句话："昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸"。昨天还在街上骑着马游街，今天，已经睡到棺材里头了。常有的事啊，这并不稀奇啊。这个就是我讲的第三个问题。就是念佛的方法。方法没有什么别的，不要去乱听。什么什么秘诀啊，那些都是外道，欺骗人的。我们相信大德的开示，至诚恭敬的念佛。　

作者: 宣真 时间: 2011-5-29 13:39

净土宗跟上帝的思想最大的差别：

在经典上的解释——佛陀不能够无条件地救拔我们。所有的佛教都必须建立在诸法因缘生，就是每一件事情要出现都有它背后的条件，事出必有因。同样一句佛号跑到不同人的心中会产生不同的加持力，这表示诸法因缘生，所以我们自身的准备是很重要的。你有三分的准备，佛陀给你三分的功德；你有十分的准备，佛陀给你十分的功德。

假设我们的内心没有加以净化、没有加以提升，我们念佛是不可能跟弥陀感应道交的。这才是真正的净土的思想。

到底我们心中要准备什么样的条件？

一、观佛号功德以生信心。
二、观净土殊胜以启愿力。
三、依摄心专注以立行持。前面两个跟智慧有关系，第三个是跟禅定有关系。前面两个——你念佛的信仰跟念佛的愿力，决定你会不会往生。有些人念佛是不能往生的，他念佛只是一种消业障、增福报，因为他的信心跟愿力不具足。第三个是决定你的品位的高下，你念佛的功力决定你是在九品当中哪一个品位。因此我们这个课程的主题就是我们心态准备的三个重点——信心、愿力还有专注，也即净土宗的信愿行三资粮。

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