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标题: 净空法师法语:真正有智慧的人,他重视光阴。 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-5-29 00:29     标题: 净空法师法语:真正有智慧的人,他重视光阴。


1 人生在世,大家都知道,光阴失掉之后,是没办法再得到的,所以真正有智慧的人,他不重视名闻利养,他重视光阴。

2 世间任何快乐,都不是究竟的。那都是什么?那都是将来的苦本。世间人迷惑颠倒,心里想的全是名闻利养、五欲六尘,把苦当作乐、把短暂看作永恒,这叫大错特错!

3 一定要知道,我们这一生在这个世间什么最可贵?时间最可贵。“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,光阴太宝贵!佛法讲“时节因缘”,这是走向成功之道的秘诀。

4 这个世间,名闻利养、荣华富贵,这些东西拉拉杂杂的,要晓得都是假的,不要把大好光阴去搞这些事情,这些事情搞了总是生死轮回——总是搞三恶道。

5 看看现在这个世界,几个人没有贪心?贪财、贪色、贪名、贪利,什么都贪,转眼就到恶鬼道去了;见到人嫉妒、嗔恨,地狱道去了;邪正是非都搞不清楚,糊里糊涂的,愚痴,畜生道去了。

6 人生光阴很短很短,搞名闻利养、贪图五欲六尘,实实在在讲这不值得,堕落在三恶道,那个时间可长,亏就吃大了!

7 我们要遵守佛的教诲,念佛求生净土。我们自己想想,从早到晚,我们究竟念阿弥陀佛念了几个小时?你不念阿弥陀佛,成天打妄想,把大好的光阴浪费了,你说那多可惜!

8 世间人生活为什么那么苦?他分秒必争,天天在搞贪嗔痴,天天在搞轮回业;我们念佛人争取时间,则是为了了生死、出三界,目的不相同,果报自然不一样。所以真正有智慧的人,他重视光阴——他把大好光阴统统用在念佛上,为来生着想!

1 有许多学佛人,多读了一点佛经,多听、多记了一些,就以为自己智慧开了,错了!
2 智慧开了,你烦恼、无明没断,要晓得那不是智慧,那是佛法里面所讲的世智辩聪。
3 佛法里面讲世智辩聪,这是迷了之后,真智慧变成世俗的智慧,变成世智。世间智慧起作用,就免不了有烦恼,分别执着计较,搞这一套。
4 如果你有分别、有执着,你落在意识里面,你所得到的是佛学,是一种世间学问,佛法的义趣你得不到,真实功德利益你得不到!
5 世智辩聪是八难之一,遭了难,那个东西叫所知障。学佛要破二障,把增长所知障误以为是开智慧了,你说糟糕不糟糕!
6 学佛学什么?恢复清净心而已。佛法任何一个宗派,任何一个法门,所谓八万四千法门,统统都是修定,换句话说,都是修清净心。
7 能够不想的最好不要想,能够不牵挂的最好不要牵挂,尽可能让心地清净,这是入佛的秘诀。
9 祖师大德常常教给我们,念不一不生净土,生净土一定要专一勤念,把一切的妄想统统放下,心安住在一句佛号之中,这样才能成就。
10 古人那个教学是绝对正确,古代流传下来的方法决定不能舍弃,舍弃古人的方法,你所得到的佛法是佛学常识。为什么?与你清净心不相干,你还是没有办法断烦恼,还是没有办法明心见性。
11 你可以混几个佛学博士,混那些头衔,可以在世间混一些名闻利养,与了生死出三界毫不相干,这就大错特错了!
12 我们佛门的同修,许多出家同修,他不求真正的智慧,求世智辩聪,你想想看,他怎么能成就?这个不能成就,为什么?经看太多,妄念太多,分别、执着太多。
13 你没有法子跟他谈佛法,这个经上这么说,那个经上那么说,他都拿来抬杠。满肚子的佛法,心里头烦恼重重,妄想分别执着比谁都多,这怎么能成就?
14 所以佛法三大原则,觉不迷,他是迷不觉;正不邪,他是邪不正;净不染,他是染不净。他所修学的是迷邪染,愈迷愈深,愈染愈深,这就大错特错!
15 现代人学佛,无师自通,到处乱学,怎么能有成就?不可能有成就的,他所得到是一些皮毛知识,他得不到智慧。
16 智慧从哪里学?智慧从禅定里面学。他没有定,到处跑、到处听、到处乱看,看得多、听得多、记得多,以为那就是佛法,大错特错!
18 诸佛菩萨、历代祖师大德极力提倡这个法门,劝导我们修学这个法门,这怎么会有错?求生净土,往生不退成佛,这是一切诸佛所走的道路,我们走这一条大道,这哪里会错?

作者: 宣真    时间: 2011-5-29 00:30


1 我们在《无量寿经》里面看到,阿弥陀佛在因地,在世间自在王佛会下,那个时候他是国王的身份,大家尊称他为“世饶王”。

2 这个国王在位的时候,这个国家一定非常富强,人民生活一定过得很好,所以国王有这么一个美称,叫世饶王。

3 这位国王悟性很高,听佛说法之后,他开悟了。开悟之后,他国王不要做了,他发心出家,法名叫法藏。他在世间自在王佛的会下,听经千亿岁,修持五劫,成就了西方净土依正庄严。

4 世饶王一生没有遇过挫折,没有遇到打击,他舍弃王位出家,我们要从这里细细去想,他教我们什么?我们怎么样去学?他教给我们,荣华富贵要统统舍弃,名闻利养、五欲六尘要放下。我们放不下,还要去争,造一身的罪业;人家放下了,放下是什么?学佛。

我们前面讲过四依法,依法不依人!别人怎么样想法发愿,怎么样说,你要晓得现在这个时代是民主自由开放,言论自由、出版自由,谁都可以说话。所以,这你就要晓得你依谁?佛陀对于现前社会的事情他很清楚,我们在佛经上能看到,《无量寿经》里面有许多经文都是讲现在这个社会状况。所以我们依靠太重要了!我们是凡夫,没有见性,没有见性就要依靠三宝。

  三宝,佛在世的时候,当然佛是第一。佛不在世,佛讲得很清楚,法是第一,佛不在世,法是第一,法是经典。经典也有真的,也有伪造的,这个要辨别,怎么个辨别法?我们也没能力知道哪个是真的,哪个是假的。所以老师教给我们辨别的方法,《大藏经》里头有的,这是真的;《大藏经》里头没有的,靠不住,我们可以不必学它。《大藏经》要看什么?要看古时候编的《大藏经》,为什么?古人不敢随便伪造,现在今人编的《大藏经》就难说了。我编一套《大藏经》,我喜欢的东西我都可以放进去,我自己仰慕的人,他的著作我都可以放到里面去。在从前不行,从前要入藏,你的作品要入藏,要经过二道手续。第一个是当代这些高僧大德都同意,都没反对的,这是第一道,当代真有修有证的人他们同意。第二个是经过皇帝的批准,这才能入藏,不是随随便便就能入的。现在民主自由开放,麻烦就大了。我们要看古时候《藏经》目录里头有没有,如果有这可靠,如果没有那就不可靠。





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