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标题: 净空法师:如何劝阻学佛人看风水、算卦、找灵媒、求感应等? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-5-29 13:07     标题: 净空法师:如何劝阻学佛人看风水、算卦、找灵媒、求感应等?

问:许多学佛人平时听经、念佛,但遇到疾病和困难时,就去求神、算卦、看风水、找灵媒、求感应,请问应如何规劝?

    答:规劝就是老实念佛,念到清净心现前,所有一切感应它都会现前,你不需要去找,你找会被人欺骗。这些人是不是真有这个功夫?有问题,算命算得那么好,他为什么不算他自己?为什么天天摆个卦摊子讨生活?看风水看得那么好,为什么不为自己看看?多想想你就明白了。求感应,是不是真的?感应是求得的吗?不是求得的。灵媒现在社会上很多,我们也接触得很多,得有智慧。他说的如理如法,可以做参考;如果不如理不如法,他来骗你。有没有灵媒骗过我?我也遇到过,胡乱的来要求,我就很不客气,你们统统各归本位,赶快走。他真的就走了,以后再不找我了。灵媒也是一类众生,千奇百怪,也要劝他念佛,劝他往生西方净土,他会很感激你。所以佛不以神通做佛事,为什么?以神通做佛事太危险了,妖魔鬼怪都有神通,到那时候,佛跟神你就分不开了。所以佛是以教育帮助一切众生,讲经说法,教学,鬼神对这个是外行,他不行,所以佛是用教学。

    我们在经典里面认真的去学习,佛讲的理论你晓得,你一点疑惑都没有了,佛教我们放下妄想、放下分别、放下执着。千经万论,放不下的时候,给你讲讲这些道理,慢慢道理听明白了,你就会放下。放下才能契入境界,什么境界?回归自性,没有别的。佛家终极的教学目标就是叫我们回归自性,见性成佛。回归的最高指导原则,就是放下妄想分别执着,这个东西一点都不能有,有就是障碍。尤其在《华严》里面,我们在《还源观》里面看到了,宇宙从哪里来的、我从哪里来的,讲得这么清楚、这么明白,现在教你什么?教你回去,你在六道,六道很苦,在这个地方流浪,流浪这么长的时期,明白了,应该回头,这里头没有怀疑。你一回头,一回归,比这些神灵,那高得太多了,他们没有出六道,他们连阿罗汉都比不上。所以我们自己成就,我们也帮助他们成就,他们也是六道众生。

今天有同学问我,他们还年轻,在社会上还有很多事业,于学佛妨不妨碍?不妨碍。从事工作是随缘,你要晓得妙用就不妨碍。妙用什么?不执着就是妙用,执着就不妙了。执着你就会生烦恼,不执着不生烦恼,叫随缘妙用。妙用是你对于这一切缘,你统统了解,「凡所有相,皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影」,你清清楚楚。所以你会样样自在,生智慧不生烦恼。他不是知识解决问题,是智能解决问题,而且结果是皆大欢喜,你说这个多么圆满!有智慧的人很明显的一个现象,他没有自己,他不为自己的;没有智慧的人,肯定他有自己。你从这个现象上,你就能很清楚的看出来,这还有我,凡夫,六道凡夫。须陀洹无我了,所以他不堕三恶道。我贪、我瞋、我痴,他有习气,他不会有现行,就他决定没有贪瞋痴的行为。偶尔还有贪瞋痴这些念头,那叫习气,这不堕三恶道,这要学。你看法藏比丘为度生死,他给我们表演的,首先是为度自己的生死,然后是帮助别人了生死。那谈到智慧就一定要学佛,你不学佛哪来的智慧?真正的智慧是佛门,为什么?教你放下。没有教你放下的,你就没有智能,有知识没智能,这是不能不知道的。智能能贯通一切法,知识不行,这个要知道。所以真干,想通达世出世间一切法,能不能做到?能做到,智慧就做到,智慧开就做到,智慧不开做不到。

世尊当年在世,琉璃王要灭释迦种族,发动了一场非常残酷的战争。释迦牟尼佛自己也头痛,有没有方法救?没有方法。救也没有用,他有业感。

  目犍连有神通,把他那个钵变得很大,把释迦族几百人放在钵里面,升到天空免了这个劫难。他以为没事了,再到佛面前一看,钵里头完全化成血水,没有一个是活的。目犍连就问释迦牟尼佛:“这是怎么回事情?我把他们救出来了,为什么还不能免这个难?”佛说:“这是业力,没法子救,你救他,他也是死。”由此可知,不是佛不慈悲,佛是真的慈悲到了极处。佛怎么样救众生?佛教你回头是岸。

  你造作极重的罪业,有没有救?你造阿鼻地狱的罪业,只要你现在还没有堕阿鼻地狱,你就有救;你入阿鼻地狱那就没有法子,那就真的没救了。还没有入阿鼻地狱,怎么救法?佛教你忏悔,可见得还是自己救自己。你自己要不能真正忏悔,改过自新,彻底回头,佛帮不上忙。佛只是把方法教给我们,我们要想改变业力,得靠自己的愿力。真诚的愿心能改变业力,凡是能改,决定不是为自己,为众生才能改,为自己决定不能改,我们要明白这个道理。

  真诚的愿力可以改变业力,世法里面断恶修善、积功累德,也能够改变业力。你们读《了凡四训》,你看了凡先生怎样改变他的命运,他那个改变命运,我们看得很清楚,一个是自己彻底觉悟了,另外一个,是得三宝加持!

我们学佛求什么?求智慧就对了,你求别的你就错了。你求智慧,你永远不会迷失方向;你求其它的,你误入歧途自己不知道,你会愈陷愈深,那个麻烦就大了。我们深深相信,法藏比丘、诸佛应化在西方极乐世界,就像世尊释迦牟尼佛一样,三千年前他到这个世间来出现,来示现,《梵网经》上告诉我们,这一次来示现是第八千次,早就成佛了。法藏比丘还不是早就成佛!这个示现是做给我们看的,我们是真的凡夫,不是假的,是真的,做给我们看的;是教我们怎样破迷开悟,怎样脱离六道十法界。所以修学目标一定要定在智能,究竟圆满的智慧。那你要定在智慧,这经后面都告诉你,你要放下,把障碍放下,你的智能在,你的智能没失掉,只是有障碍而已,障碍放下,智能就现前。菩萨证无上菩提,没有一个例外。所以在这部经上,你看求自觉的愿,首先讲智慧。佛法大海,智为能度,这是《大智度论》上说的。大海有两个意思在里头,一个是迷,一个是觉,迷了的时候,六道十法界是苦海,只有智慧才能度。你看清净心生的智慧,就脱离六道;平等心生的智慧就脱离小乘,声闻、缘觉是小乘,这是迷的海。觉海是佛菩萨所证的,把起心动念放下,超越十法界里面的菩萨、佛这两个法界,这才能证得实报庄严土,一真法界。这不放下不行!





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