清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 传喜法师幻相非真假名莫执 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-6-13 16:26 标题: 传喜法师幻相非真假名莫执

   你看得见的摸得到的这恰恰是不真实的，你眼睛现在看到的日光灯，日光灯的这个光是不是真实的，有一点科学知识的都知道，这个日光灯它是随着电的五十赫兹在一亮一暗、一亮一暗的，但是你有没有看到一亮一暗？你没看到。电风扇现在你看这是圆的，等电源一关了你就知道电风扇只是三个叶子而已，不是圆的，对不对。你现在如果点一根香到黑的地方用手一转，你就看到是个圆圈，但实际上只有一个亮点。当这个亮点运动起来的时候你看是个圆的，其实只是一个火星子。

   这说明我们的眼睛怎么样，我们的感官是很狭隘的，你看得到的东西都是生灭的，是渺小的你才看得到，恰恰真实的、伟大的反而你看不到，叫大音希声。真正大的声音你听不到，真正大的相你看不见。现在阿弥陀佛就在这里你看不见，因为什么，阿弥陀佛太大了，我们看到的都是有限、有量、生灭、不真实、因缘和合的。然后我们就把看到的、听到的这些当成是真的了，我们生命就依附它，所以我们的生命就错了。

   像买股票一样，你买错股票就被它套住。我们现在认为这是我们看得见摸得到的世界，你把整个身心就投在这个世界里，那你就投错了，你反被这个世界套住。所以我们要念佛，念《心经》的时候叫“无眼耳鼻舌身意”。那很奇怪的，观音菩萨要来救我们，要来救苦救难，反而告诉我们要“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”。你有没有想一想，观音菩萨这不是说瞎话嘛，这说的什么，明明有眼睛、有耳朵、有鼻子，观音菩萨却说没有。

   我们现在想想看，是我们认为有对，还是观音菩萨告诉我们没有对，你有就有生老病死，就有苦海无边，你如果认识到没有了，你就开始开智慧了，你要跳出三界外了，有智慧了。有智慧才能看到它没有，没有智慧就是有嘛，明明有嘛，有眼耳鼻舌身意，有色声香味触法。

   但是你仔细分析分析看，到底有没有眼耳鼻舌身意，到底有没有色声香味触法。我们看到这个电风扇现在是圆的，到底是不是圆的，大家很清楚不是圆的，三个叶子，三个叶转起来好像是个圆的。但是这个电风扇，你说哪一个东西叫电风扇，我们分析一下哪一个是电风扇，这三个叶子是电风扇吗？三个叶子不是吧。那当中这个圆的是吗？圆的也不是。外面壳子是吗？外面壳子也不是。那里面心子是吗？心子也不是。

   如果我现在把它拆了，三个叶子拧下来，每个叶子上就三根螺丝，三角形的。三个螺丝拆下来，把叶子放下来，三个叶子拆掉，你现在还能喊它叫电风扇吗？

   那电风扇这个名字哪来的？是真实的有一个电风扇，还是方便的给它起了一个名字喊一喊的，是不是方便起一个名字喊一喊的。按《金刚经》所说，电风扇非电风扇，是名电风扇，这个道理。

   你说没有眼睛我想不过来，为什么没有眼睛？眼睛的这个根，眼根是你的一个业报。既然是业报长出一个眼睛来，那这个业报是真的还是假的，业报会不会变？会变的。它是业报，业报会转变的，会变化的。你说这个眼睛是一定的吗？比如说我带一百度的眼镜，那一百度就可以了吗，以后要是两百度、三百度了怎么办。

   如果你的生命，你的智慧仅仅只停留在眼上面，那你的生命就很狭隘，你就局限于你的眼睛。阿那律尊者祂不睡觉眼睛瞎掉了。眼睛瞎掉之后，佛陀教祂超越眼根的狭隘，获得了真正的眼睛，天眼第一。远近没有什么能够逃过阿那律的眼睛的，祂两个眼睛都瞎掉了，但是什么都看得见，说明那个才是真正的眼睛。

——摘自《破妄显真佛性无量》

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作者: 宣真 时间: 2011-6-15 19:03

科学家爱因斯坦也这样说：‘物质是由于人类的错觉。’爱因斯坦又说：‘宇宙中的存在只有场。’磁有磁场，电有电场。现在上海交通大学已经证实人体有场，人的身体能形成一个场，像磁石一样在空间就成一个场。如要把废铁拿回来重化，就把收到很多很多废料用电磁铁一吸，其中铁就吸上去了，这样就把铁挑出来了，为什么能把铁挑出来？因为有个磁场作用。爱因斯坦曾说：‘宇宙间只有场和物质这两样东西。’底下他又补充一句：‘实际只有场，物质不过是场里场强特别高（能量特别强）的地方。’所以就把目前人类头脑中，有物质存在的认识给否定了。再看所有的物体，不过是一百多种元素，氢、氧等等，种种的化合而成了千变万化的种种物质。一切原子不过是带负电的电子，带正电的质子，还有中子所形成的。所有这些颗粒都带有二重性，一重是波动性，声音有声波，光线有光波，无线电有无线电波。所以无线电、电视，我们为什么能收到？就是通过电磁波。发射台把携带节目的电磁波输送到我们这里，就在我们这一小间房子里，我们可以看到世界各地的节目，都是电磁波的作用。波你抓不著，看不见，闻不著，一点物质性都没有，但是有很大的作用。它把千万里外的足球决赛让你看见了。另外一重是颗粒性，颗粒性就是说，能量集中的地方称之为颗粒。那么就没有什么叫物质的。现在‘色即是空，空即是色’，就不只是佛教徒的语言，也成了科学家的语言。在高级试验中，把粒子打破，可以得到比电子小多少万倍的东西，新的家族，许许多多种类的子，试验当中，你把它们封起来，有时有些‘子’忽然间就没有了，就变空了，另外有的‘子’就是在空之中又可以生出来。宏观世界宇宙也证明，有的天体在崩溃，有的天体在新生。可以从空变成有，也可以从有变成空。所以我们从现代科学来理解色即是空，空即是色。就比过去容易了。过去我们老认为，它是明明白白看得见摸得著的东西，怎么说它是空，实际它当体就空。这些是木头，木头不过是元素，元素不过是电子、质子、中子。电子、质子、中子，不过是二重性，二重性就是波动和能量，没有什么叫木头。木头就没有了，木头空了。这个是金属，金属还是一样，它不过是电子、质子、中子，它有二重性，波动和能量，这个金属的概念也没有了。所以现代的第一流的大科学家，他们在研究佛法，一种是想从佛法中对科研的方向找到一点启示，再一种就是他们在试验中观察到的一些新的现象，他们认为不可思议，已经突破科学的领域，科学已有的规律对现在科学试验所发生的现象解释不了，他们想从佛经上找到一些启发，以求得解释。这是一个崭新的形势。

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