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标题: 方海权:五福临门的原因 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-6-15 12:56     标题: 方海权:五福临门的原因


方海权:五福临门的原因

摘自《地藏菩萨福报录》之三

   圆信问:对贫苦的人做一点爱心,这是“悲心”,这不困难。对得到福报的人,有时很多人都很妒忌,感到非常不舒服,虽然得福的人无妨碍我们,但总是心感到不舒服。 (八)

   答曰:有一句话这样说:“各有因缘莫羡人。”一个人得到福报,都是他过去生中所造的因。而今生得到的果。

   福报有很多种,但都离不开五福。故很多人都祝福:“五福临门。”我们看到别人,应该为他祝福才是。

   或时看见别人荣华富贵、食丰财广、有福有禄、高楼大厦。此都是他过去生中广造福田、不吝布施,成就富贵种子之因所成。故我们应该随喜修学。

   或时看见别人夫荣妻贵、子旺母兴、子孙满堂、和睦共处。此都是他过去生中广结善缘、惜福惜缘,成就家和种子之因所成。故我们应该随喜修学。

   或时看见别人长寿多福、妇人长寿、子孙长寿,圆满一堂。此都是他过去生中戒杀放生、护持生灵,成就长寿种子之因所成。故我们应该随喜修学。

   或时看见别人无有病痛、身体健壮、力大无比、精神充溢。此都是他过去生中一心念佛、常持全素,成就无病种子之因所成。故我们应该随喜修学。

   或时看见别人临命终时,心无病苦、心不贪恋,意不颠倒。此都是他过去生中和现在生中一心修行,常修善道,成就善终种子之因所成。故我们应该随喜修学。

   以上都是人世间福报,虽是不能和天福以及成就圣人境界的涅般大福相比。但总是要修学才能得到。

   地藏菩萨一再强调,我们要修学五戒十善。因为这是圣贤的根本。

   所谓:“悲”能拨苦。“慈”能济喜。佛祖成就慈悲喜舍。我们学佛,既要学悲,也要学慈。慈就是要我们看到别人好,而我们心无妒忌,反而代他欢喜。世界上没有一个心慈的人,看到别人得福而不高兴的人。   

   故此,我们也要对一切人心无嗔恨。或时有人得罪我们,我们也要一下子就忘记了。

地藏菩萨教导要平等施众生

摘自《地藏菩萨福报录》之二



   圆信问:布施给亲人友人的微细功德如何。这也很重要吗。  (六)

   答曰:  “百劫修来共渡船”“千劫修来共睡眠。”还有一句话“美不美,江中水。亲不亲,故乡人。”

   诸佛菩萨和贤圣,教导我们,要惜缘惜福。一个人与我们成为亲人同一血统,成为友人同学同参。都是有大因缘。我们与他惺惺相惜结好因缘,来生更是有缘,相遇甚欢。

   所以,古人说有缘坐同条船,都要一百劫修来的因缘。父母、子女、夫妻更是一千劫修来的因缘。佛祖设教,要我们对父母至孝,对妻儿至爱,对兄弟至亲,对朋友至仁。义薄云天。姑姨舅妗,叔伯婶姆,血脉相连,都是有大因缘而与我们成为这些关系。在《地藏经》中,地藏菩萨过去生中救度亲人的事迹。正是对我们教示布施给亲朋的重要性,而后与亲人友人都迈进一步,在成为菩萨之后,又与他们成为好的法亲因缘,护持地藏菩萨之法。

   光目圣女救度母亲脱离地狱之苦,不单是财的布施而已。她布施给母亲的是最宝贵的性命。这些行动使地藏菩萨速得成为大菩萨。可见布施亲人的功德无量。

   还有,一个最最重要的是,我们布施亲人友人,能够得到现生果报。当你为亲朋眷属付出良多时,自然你有事发生时,大家都会速到相助。是天然的规律,这不是现报是什么。而现报福份是最好的功德。



   圆信问:布施亲朋眷属能得现报,布施大众得福慢,难道就不要布施他们吗。  (七)

   答曰:佛祖说:“无缘大悲。”“作众生不请之客。”

   佛祖还说:“佛渡有缘人。”一个人与我们无缘,我们发慈悲心,或时见他有困难以财物相赠。或时见他心有不安以柔软语言安慰之。或时以小小礼物法物赠与他。不就有缘了吗,而且是好因缘。

   很多人不理解,或时看见大财主生意很好。或时看见名旦迷倒万人。或时看见大明星倾城爱惜。或时看见官员受万民爱戴。都以为他们不过运气好而已。并不知道这些人都是过去生中,或现在生中与大众广结善缘,广种福田,才有现在的受大欢迎。

   布施大众得福有时慢一点。但是,众生不是我们的亲朋,故不敢求我们。而是我们主动帮助他们。当然,功德是很大的。这就是“无缘大悲。”从而我们又与众生结下不解之缘。

   地藏菩萨的名字,家喻户晓。原因就是菩萨久远劫来与我们结下因缘。久远劫发大愿度众生。





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