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标题: 净空法师：修福消业障，没有慧眼，反招殃咎 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-6-19 20:06 标题: 净空法师：修福消业障，没有慧眼，反招殃咎

出自净空法师《地藏经讲义》

　　下面讲‘无有资粮’，用现在的话来说，没有出离三恶道的条件，这时你怎么办？堕落三途之后，想修福没有缘。我们人在这个世间，有多少有财富的人、有福报的人、有能力的人，一生当中遇不到修福的因缘，想修福没有地方去修福，往往由于愚痴，不认识真正的福田，将自己的财富力量去护持邪道，不但没有去种福，反而招来一些殃咎，这种情形很多很多，我们常常看到。由此可知，消除业障这句话说来容易，做起来确实不容易，一定要有慧、要有福，没有福慧想消除业障都消除不了。如果我们很冷静的观察，不要看别的，看学佛的同修，就在我们周边这些人，你仔细观察他是很希望消业障，也很认真努力在做消业障的工作，自己以为那个修福是消业障，可是你仔细去一观察，他所做的跟他的目的恰恰相反，想消业障他做的工作是在增加业障，并没有把业障消除。他为什么会这么做？没有智慧。为什么没有智慧？读经太少，对于宇宙人生真相他迷惑，他不清楚。佛法哪是正法？哪是邪法？他没有能力辨别，把假的当作真的，谚语常讲‘认假不认真，听骗不听劝’，愚痴！世间人常讲‘舍财消灾’，他财是舍了，灾没有消掉，不但没消灾，还增长了灾祸，愚痴到这个样子，你说多可怜！

　　所以我们才知道，佛在经上反覆叮咛，不但我们要解义，还要深解义趣，你解得浅还不行，要解得深，然后才懂得怎样修福，怎样积功累德，怎样消除业障，怎样入佛境界；关键都在深解义趣这一句，所以诸佛菩萨出现在世间，他的事业就是为一切众生办这桩事情。世尊给我们树立最好的榜样，他老人家一生四十九年天天讲经说法，帮助大众深解义趣。到后代才有出家人放弃讲经，领众薰修，这都是大慈悲的表现，他能不能讲？能讲，他不是不能讲。为什么放弃讲经，去领众修行？目的是一样，帮助大众在一生当中快速成就，道理在此地。在今天这两者要并重，才能够收到效果，单单靠讲经，不提倡修行，人只有闻慧，只有解悟，解悟不能了生死，不能出三界；纵然修福，这个福也是人天福报，或者说是六道里面有漏的福报，只能够救一时之苦，不能够解脱，所以一定要提倡行门。有解有行，解行并重，定慧等学，对末法时期的众生才收到效果。否则的话，有行无解，行功夫用久了，如果得不到效果，他就生疑心，他就疑惑，他就会退转，因为他不明理。现在道场，讲堂跟念佛堂结合在一起，这好！这是我们所提倡，我们尽心尽力来推广，认真去做，经典里面所说的果报我们一定会得到。

佛是从印度梵语翻过来的，佛陀耶，它里面主要有两个意思，第一个是觉的意思，第二个是智。智是体，觉是用，有智才会有觉，没有智他就迷了，他不会觉。智有三种，第一种叫一切智，第二种叫道种智，第三种叫一切种智。阿罗汉、辟支佛，他们证得的是「一切智」，知道遍法界虚空界所有一切现象都是假的，不是真的，《般若经》上讲的「凡所有相皆是虚妄」。所谓万法皆空，这是一切智，知道一切万法相有性空，这阿罗汉知道的，所以阿罗汉对于六道没有留恋，不再分别执着，他超越六道了。但是，为什么会有这些法他不知道，阿罗汉不知道，阿罗汉只知道这个东西是假的。假的为什么会现？这个道理他不晓得，菩萨知道，菩萨比他高。菩萨知道，叫「道种智」，道是道理，种是一切法，这种种法什么道理发生的，为什么会有，为什么会有六道，为什么会有十法界，为什么会有这些因果报应，这些道理阿罗汉不知道，菩萨知道。所以菩萨智慧比阿罗汉高，菩萨有道种智。佛证「一切种智」，一切就是一切智，种智就是道种智。一切智跟道种智是一不是二，菩萨还把它分作两截，有体有用，一切智是体，道种智是起用，他还有体用，不知道体跟用是一不是二。到佛才知道，真正完全明白，性相一如，理事不二，宇宙之间万事万物是一体，这是一切种智，佛所证得的；也就是说，明心见性的人他证得，他知道一切法是一体。所以他的心是平等的，他的慈悲是普遍的，没有厚薄，这才到究竟圆满。所谓是全理之事，全事之理，理跟事是一不是二，这叫甚深，是声闻、缘觉、菩萨都没有能证得，只有佛才能证得。

1 佛在经上告诉我们，父母跟儿女的缘有四种：报恩、报怨、讨债、还债。来报恩的，是父母过去对这个儿女有恩。凡是来报恩的，一定是孝子贤孙，家庭和睦。

2 来报怨的，是过去生中的冤家对头，他投胎到你家来。他来干什么？来报仇的。他长大之后是败家子，一定要把你的家搞得家破人亡。

3 他是来报仇的，来报怨的，这个事麻烦了！《弟子规》里面教导我们，报怨要短，报恩要长。怨最好把它忘掉，不要放在心上。

4 所以，来报怨的儿女，从小就要很有耐心地教他。如果能够从小就给他灌输圣贤的教育、伦理道德的教育、因果的教育，就能够化解他对父母的怨恨。

5 这个儿女前世是我的冤家、是我的对头，这一生到我家来了，种种思想行为叛逆，我怎样化敌为友、化怨为亲，这是佛法，这是佛陀的教育。

6 佛法不讲因生，讲缘生。因是已经种下去了，不能改变，缘可以改变。佛法重视缘，缘里面重视教，你要懂得怎样去教他。这是佛陀的恩惠，佛陀的慈悲，我们从这里头去学，学了就有用处。

7 他是来报怨的，怨要化解，这个要有智慧，要有善巧方便。方法没有一定，只要你运用得非常恰当，就能把怨化解。但是化解冤结里面最重要的一个总纲领、总原则，就是忍辱。

8 古人常常教导我们逆来顺受，我们自己要永远保持仁慈的心，宽恕的心，报恩的心。人家是来报怨的，哪有什么恩？冤结化解就是恩。内心里面没有怨恨，清清楚楚、明明白白，我们这个帐，到这个地方就了了。

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