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标题: 净空法师开示第三届中华传统文化进修班 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2011-6-27 12:37 标题: 净空法师开示第三届中华传统文化进修班

净空老法师开示　　（共一集）　　2011/1/5　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：21-628-0001
尊敬的丹斯里贤伉俪，尊敬的中心诸位董事大德、诸位老师、诸位同学、诸位善男子善女人，大家好。今天的缘分确实是无比的殊胜，我们能够在这个中心欢聚一堂，谈谈我们这些年来心目当中所期望的两桩事情。第一个，我们希望全世界的社会能够祥和，中国人讲的和谐，和睦共处，带动这个世界走向安定、和平、兴旺、幸福美满的未来。第二桩事情，有不少人都知道，中国传统的文化给中国五千年带来的长治久安，这其中有真实的智慧、方法、经验和成果，在最近两百年当中疏忽了。前一百年，曾国藩先生在他著述里面就常常谈到，说的人有，做的人没有了，对圣贤之道阳奉阴违。最后这一百年，不但没有人行，连讲的人也没有了。所以特别是中国人，对传统东西非常陌生，还不如外国人，外国人认识中国传统比中国人要好、要深。这个原因就是这一百年的动乱，民国建立以来没有人讲，所以听都听不到。这个世界就像英国汤恩比博士所说的，现在整个世界社会问题需要中国孔孟学说、大乘佛法。孔孟学说、大乘佛法真有效吗？能帮助这个世界吗？

我们在二００六年，在巴黎联合国教科文组织办过一次活动，这次活动是很不可思议，我们觉得那是祖宗之德、三宝加持。让我们了解，联合国是从来不碰宗教的，认为宗教是个麻烦事情，不愿意跟宗教接触，虽不反对，也不热心。它会在二００六年发起一个「纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年」，办这么一个活动。活动的主题是「佛教徒对人类的贡献」，出这么个题目，真正是让我们感到意外。因为我们在这一年，在汤池做了个小小的实验，这个实验成功了，做成功了。在早先的几年，我们参加应该有五、六次联合国主导的国际和平会议，每次邀我做主题报告，我都把中国传统的老的概念、方法、经验提出来给大家做参考。与会的这些朋友们听了之后都非常欢喜，他们从来没有想到过。今天这个世界到处都有冲突，这冲突如何能化解，他们的主题是「消弭冲突，促进社会安定、世界和平」，这是他们的主题。这么多年来，讨论这个问题没有结果，也找不到好的方法。我们有这个缘分参与这个会议，将中国古老的经验提出来。

可是会后，我们在一起吃饭，在一块聊天谈到，他说：法师，你说得很有道理，我们很欢喜，这是理想，做不到！这些话对我是一个很大的打击，为什么？人没有信心。佛法里说，「信为道元功德母」，信心丧失掉，这是最严重的危机。我们如果对古圣先贤信心丧失掉，对宗教信仰的信心丧失掉，这个世界就没救了，那真的是近代人所提出来的世界**，地球要毁灭了，那真的不是假的。如何树立信心？现在人讲科学，科学第一个要素是拿证据来，我们没有看到，都看不到证据，我们不相信，不能接受。所以逼着我们才做这么一个实验。那个实验很辛苦，我们在国外找地方，找不到，缘不成熟。最后是二００五年的春天，我回到老家，也是非常感慨，七十年没有回去了，看看家乡的父老兄弟，谈到这桩事情。家乡父老非常热心，地方政府领导也支持，我们在家乡来办，来做实验。

缘太殊胜了，不可思议！搞这个事情要钱，要建学校，就有一个居士，也是马来西亚人，他拿了九百万美金给我，希望我给他做教育的事业，正好我们在办中心，这是教育。我就把这笔钱分做两个用途，第一个，做伦理道德的电视剧，找的游本昌，拿了五百万做这个事情；另外四百万就做了投资这个中心。以后钱不够，他把新加坡的房子卖掉，他回到韩国去了。这些钱，卖掉这些钱，统统投资到中心，总共投资大概将近至少我估计有六百万美金，中心建成了。没想到效果是出人意料之外，不到三个月，效果卓著，人的良心唤醒了，让我们感到非常惊讶。我们的估计，办这个事情应该两年到三年才能看到效果，怎么可能三、四个月就看到了？这是让人感到非常惊讶，老师们也惊讶。我说这是我们任何一个人都不能居功，谁的功劳？祖宗之德，三宝加持，不是人能做得出来的。从这个举动让我们产生信心，这个国家有前途，这个国家有救，也是整个世界众生有福。这是个转折点。

当时我就想到，我们如何介绍给联合国，没想到五月份，两个月之后，联合国来找我，机会来了，都是佛菩萨安排的。联合国找，它是找会员国，我们又不是一个会员国，它怎么会找我？所以当时我还怀疑，我们派了三个人到巴黎去打听一下消息，这个事情是真的，不是假的，它找的是泰国，这我就明白了。泰国是世界上一个以佛教为国教的国家，所以它找它这是正确的。泰国大使推荐我，邀请我做主办单位，所以我们在联合国做了一次主办的活动，这个机会太难得了。打听确实了，我们非常欢喜，祖宗之德，我们将汤池的经验在联合国做详细报告。我们要求的是给我们八个小时，这他们就很为难，联合国的报告从来没有超过两个小时的，我们要求八个小时。跟他讨价还价搞了四天，最后我说你们不答应的话，你们是搞假和平，你们对化解冲突、促进和平没有诚意，我说我们退出，我不参加你的活动。这样才勉强同意了，打对折，四个小时。所以，这四个小时的报告就让蔡老师去报告，另外两位老师，一个老师两个小时，咱们还是八个小时。

大会给我们三天展览，我们有个展览大厅，差不多有这个厅这么大，就将汤池的成果，图片、文字做三天的展览。这个会议开得非常成功。我们邀请新加坡九大宗教，就十个宗教，十大宗教进入联合国，在联合国大会堂做世界和平祈祷。这桩事情也是讨价还价搞了很久，他们怕，怕宗教来会扰乱秩序，害怕，我们才真正了解联合国对宗教的态度。与宗教联系的代表，联合国只有一个人，没有单位，斯里兰卡一个法师，法宝法师。第一次他来见我面，他穿的是西装，他说他是出家人。我说你为什么穿这个衣服？他说不方便。我们这个会议开了之后，联合国认识了宗教，秘书长对我们非常赞叹，他说教科文组织成立六十周年，是以这一次的会议最成功，秩序好、内容好，没有丝毫争论，没有，没有这个现象，非常赞叹。没有想到宗教是这样和谐，十个宗教代表手牵着手在大会堂做祈祷，非常感动人。所以会后，我听说教科文组织正式成立了一个宗教办公室。

大家深深感到我们需要和平、需要和谐，和谐怎样才能得到？如果没有宗教团结，这个世界就没有和平。我这么多年来跟许多人谈这个话，我感到我一说就懂得的，马哈迪长老一个人，我一讲他就懂得。他曾经问过我，第一次见面问我，问了个很严肃的问题，他问我是：你看这个世界还会有和平吗？这问题很严肃。当时我向他老人家报告，我说你能把四桩事情做好，世界和平。他说哪四桩？我说第一个，国家跟国家平等对待、和睦相处；第二个是政党与政党；第三个是族群与族群；第四个宗教与宗教。这四个都能做到平等对待、和睦相处，天下太平。他听了之后，好几分钟说不出话来，表情非常严肃。最后我告诉他，我说是难，非常棘手、非常困难，但是如果从宗教下手就能做得到，宗教能团结，宗教能互相学习。为什么？这个世界上信仰宗教的人比不信仰宗教的人多。你看ji 督教跟天主教，这是一家人，他们这两个教合起来，他的信徒，全世界信徒有二十一亿，二十一个亿，yi si lan教有十五亿。这就超过了，全世界人口才六十五亿，那就超过了。其它的，信徒比较多的，佛教是算一个，佛教大概有六亿人的样子，其它的是一、二亿的有好几个。所以加起来是超过不信宗教的人，这些人团结起来，很大的力量！现在许多国家是民主，是靠投票，所以他需要票源，宗教一团结，会影响政治、会影响族群，就能带动。马哈迪长老一听他就明白了，第二天就给我写信，邀请我参加他年尾办的和平论坛。

所以，我们要重视宗教教育。动乱的根源从哪里来的？西方人不再相信神，相信科学，不相信宗教教育，不相信神；东方，我们把老祖宗丢掉了，不再相信传统祖宗这些伦理、道德、因果的教育，都不相信。这是造成全世界社会动乱的根源。社会动乱这是一面，另外一面，地球要崩溃了，所以许许多多zai 难发生，它是连带性的。这个道理佛法里头讲得清楚，没人相信，宗教是迷信，他不相信。可是今天量子力学，这些科学家是现代尖端的科学家，他们发现了，所发现的宇宙这些秘密跟佛法讲的完全相同，这就证实佛法讲的是正确的。我们看到这些报告，我们有理由相信，二十年、三十年之后，佛教会被世界承认是全世界最高的科学，不再是以宗教的态度。佛法讲什么？讲伦理、讲道德、讲因果、讲科学、讲哲学，这五样东西都讲到究竟圆满。中国传统文化也讲这些东西，讲得不比佛法差，这是什么原因？汤恩比所说的，他说中国古人心量大，能包容异族文化。佛教是印度的，是异族文化，能包容，能够接受，能够认真学习。佛教文化提升了中国传统文化，你说四书五经，你用《华严经》来讲，四书五经就是《华严经》。义理浅深不在乎文字、不在经典，在乎你个人的境界。佛如果今天讲幼儿园小朋友念的小狗叫，小猫跳，也能讲到《华严》境界。佛告诉我们，经典上字字句句含无量义，不仅是佛经，任何文字，每一个字都含无量义，一花一草一叶也含无量义。

这个被今天量子力学家证实了，证实宇宙之间，在从前认为整个宇宙只有三样东西组合的，第一个是能量，第二个是信息，第三个是物质。这三样东西究竟是什么个关系？没人讲清楚，一直到近代量子力学讲清楚了。物质现象，刚才有个同学给我一个资料，这是爱因斯坦的老师，丹麦人，现在是德国人，普朗克，他已经过世了，他一生是研究原子的科学家。他说，根据他一生的研究，他不承认宇宙之间有任何物质，就是物质不存在。这句话的意思跟佛法里面讲的万法皆空是一个意思，万法皆空，他讲物质现象，万法皆空。物质到底是什么东西？他说是信息，就是我们的念头，是念头累积连续产生的一种幻相。为什么会有这么多，像固体、液体这些形态不一样？波动频率不相同，频率慢的就变成固体，频率快的就变成液体，再快的就变成了气体。我们感觉到光当中最快的就是电磁波，光波、电磁波，统统是信息变现出来的，信息是念头。念头从哪里来的？一步一步追究，念头从哪里来的？他这个还没有得到结论，从无中生有。那个我们实际上讲，他们讲的是能量，所以说能量产生信息，就是产生意念，意念生物质现象。能量呢？能量是无中生有的。

在佛法，我们看《妄尽还源观》，佛法讲得比他清楚，讲得比他具体。宇宙的本体，这在哲学里头讲的，是什么？佛法讲是自性、本性。本性你看不到，因为它不是物质，它也不是念头，所以我们用任何仪器没有办法把它测出来，感都感触不到。怎样你才能发现它？要定功。所以佛不是用仪器看到宇宙真相，他是用禅定，甚深禅定里面能够感到能量从哪里来的。这阿赖耶的业相，能量是自性里面本来有的，我们迷了自性，变成我们叫它作能量，阿赖耶的业相，这讲宇宙的起源，起源关系太重要了。为什么我们今天起心动念，我们的念头不好，我们造作罪业，为什么地球会崩溃？要把这个道理找出来。我们的心地善良，地球就坚固。这些道理我们今天搞明白了之后才晓得，极乐世界跟我们地球没两样。因为物质现象它是从意念产生的，念头好、念头清净，山河大地就非常之美、非常坚固，不会出问题；念头要不善，问题全出来了，松散了、崩溃了。对个人来讲，是个人的身体，你的念头正，你身体健康，你不会生病；如果是杂念多、恶念多，这个人肯定生病、不健康，他要遭罪，这是从自身。所以佛家讲相由心生，境随心转，境是我们物质环境。明白这个道理，我们就能够应对这地球上的zai 难，只要人心向善。

去年八月，国际上有几位科学家在雪梨开了一次会议，我们有很多人参加，锺茂森博士也参加这个会议，听取报告，他们有一份资料送给我看。这里面有两个信息，第一个是他们的研究报告，最新的研究报告，跟《华严经》讲的完全一样，我们看到非常欢喜。第二个就是应对二０一二的zai 难，就是明年。美国布莱登先生讲了三句话，这个zai 难现前，不必恐惧、不怕害怕，那个没有用处的，无济于事。应该「弃恶扬善、改邪归正、端正心念」，不但zai 难可以化解，让地球会带向更好的走向。这跟佛法讲的完全相同。原理就是境随心转，是随我们自己的心转，不是别人。而且他提出一个数据，他说全世界人口的总数大概是六十五亿，全世界人口，人口总数百分之一的平方根大概是八千；意思就是说，这个世界上真正有八千人改邪归正、弃恶扬善，这个地球zai 难就不会很严重，就能平安度过。所以我也常问大家，你们相信吗？六十多亿人造恶，八千人行善，好像不成比例，太少了，能救得了这个世界吗？后来我想到中国古人有句话说，邪不胜正，这八千人正，六十亿人邪，八千人能帮助他，邪不胜正，正的力量多大！这些人到哪里去找？宗教徒里面去找。为什么？宗教徒相信。不信宗教的人造罪业，宗教徒行善帮助了他们，还救了他们，但是救了他们他们不会感恩，还会骂你，还说你迷信。这肯定的，我们能理解的，我们不考虑这个，救地球要紧；也帮助他们，希望他们能够减免这些zai 难，这个很重要，这是大事情。

确实，如果要是真正把中国这些书读一些，我读得不多，真正能够念几部书，你就晓得，中国古圣先贤是佛菩萨再来的，不是凡人。我就这桩事情曾经问过李老师，发现中国传统这些典籍为什么跟佛法讲得那么样的接近、那么样的相像，我说像老子、庄子、孔子、尧舜禹汤是不是佛菩萨再来的？老师笑一笑，答复我：理上讲得通，事上没证据。确实，在理上讲真讲得通，全世界每一个族群那些圣贤真的都是佛菩萨化身，在yi si lan教，那都是真主的化身，是一个意思。圣贤人他的心目当中，整个宇宙是一体。我们佛家讲法身，什么是法身？你什么时候承认整个宇宙是自己，你就证得法身，法身是这个意思。法是一切法，一切法是自己，自己心现的，你看《还源观》上讲，心现的，「自性清净圆明体」，一体，那才是你真正的自己，整个宇宙都是从它变现的，心现识变。能变是分别执着，如果我们把分别执着放下，那就只有现，没有变；没有变，人就长生不老，它不起变化了。你就永远保住，如果你是十八岁，你能够放下分别执着，你活一千岁，你的形相还是十八岁，它不变，它就这个道理。我们会变是什么？就是分别，「今年又多一年，我又多一岁了，老了」，那就老了，随着你的念头在变。老了你就想到会病，所以病是想来的，到最后想到病了要死，死也是想来的。你不想它，什么都没有，都是你自己打妄想想出来的，全是假的，没有一样是真的。

我们最近在学《无量寿经》，《无量寿经》极乐世界里面只有心现，没有识变，所以极乐世界叫无量寿，它道理在此地。那个地方的人没有分别心，没有执着心，没有自我，每个人都认同整个宇宙是自己，所以叫法身菩萨。有道理，不是没有道理。我们这个世界人如果真正好好学习，接受这些理论、证实这些理论；证实，你肯做你就证得，你不肯做、不肯放下你不能证得，你放下就证得。所以，懂得这个道理，应变这些zai 难易如反掌，一点都不难，你知道怎么造成的，怎样化解，怎样来改变。现在量子力学家他们知道，他知道没有佛法这么清楚，没有佛讲得这么明白，他接触到这个边缘。所以这次会议，我们学院大概派了七、八个人参加这个会议，我们把大乘佛法介绍给这些科学家。告诉他们，你们所研究的东西没有超越大乘经典，你们现在还没有超越。你们不能解决的问题，今天科学跟哲学不能解决的问题都在经典上，希望他们能够认真来学习大乘佛法，对他们会有大幅度的提升。就像汤恩比所说的，佛法丰富了中国本土文化，今天可以说大乘丰富了科学的研究，对他们有很大的帮助。这桩事情爱因斯坦曾经说过，他说世界上所有宗教能够跟科学连起来的只有佛教，爱因斯坦讲过。

所以今天我们要帮助这个世界化解冲突，促进社会安定、世界和平，需要伦理的教育、道德的教育、因果的教育、宗教的教育，缺一不可。宗教经典里面，它的内容确实都有很丰富的伦理、道德、因果，教你怎样做人。现在这个社会乱了，以为我用种种自己的想法，损人利己的方法得到了利益，其实是假的，它不是真的，没有这个道理。如果这个事情能成立，那天理就没有了，真的，真理就没有了，违背了自然的规则。一个人真正做到廉洁，没有欲望才能做到；有欲望，欲望是无止境的在膨胀，膨胀到最后毁灭。不但你毁灭，你的家毁灭，你的族群毁灭，你的国家、世界统统毁灭了。反常的现象！

人一定要明白道理，道是方法，你走的这个路，途径、道路，理是真理，是大自然的规则，不能违背，你循着这个走，是正常、健康的。你说你要财富，现在人贪的是什么？财色名食睡。佛没有叫你断绝，佛没有，你可以拥有，你不能够贪，贪婪，贪婪是罪过。贪能不能得到？他说贪我都得到了，其实错了。譬如说你的命运里头有一百年的福禄，禄，就指的是用你的财富，你能够享受一百年。你不明白这个道理，我用不正常的手段，得到了很多钱，挥霍、奢侈，五十年就花光了，你到五十岁就死了。本来你活一百岁，你五十岁就把它花光了，中国人叫「禄尽人亡」。这是什么？你把你自己的寿命这个代价付出，现在人干的是这个事情。死了之后，堕三途、堕地狱，你想到这个就太可怜了，地狱多苦！

我们在最近，我来的前几天，现在附体的现象已经是很平常，全世界都有，灵鬼附体。说出了一个信息。附体，他们用那个小摄影机录下来，我看那个画面，很痛苦，在地下打滚，在大叫大哭。问他，你是什么人？他过去做过皇帝，而且是个好皇帝，还不是坏皇帝。你怎么会堕地狱？皇帝怎么会堕地狱？皇帝造了地狱的罪业，皇帝也不行，也要堕地狱，不是皇帝就不堕地狱了，就说出来。你造的什么罪？杀人，杀得太多了，大叫：「我为什么要杀人？为什么要杀人？」杀人太多了。说了两句话，「杀人偿命，欠债还钱」。换句话说，以不正当手段你得来的，你将来要还钱，地狱罪受完了之后，你出来之后你还是要还债，占不到一丝毫便宜。人在这个世间决定没有吃亏的，今天吃亏被人骗了，来生他会还我，还得加利息。你明白这个道理，你就很快乐、很自在，你骗了我我也很高兴，你放一笔债务，来生它生财。决定不能害命，连害畜生的命都要还债，你说你麻不麻烦？这个以前做过皇帝，吐出这两句话，这是真的，「杀人偿命，欠债还钱」。人不能做坏事，做皇上也不行，也要堕地狱。这是给我们现身说法，为什么不用正当的方法？

财富从哪里来？佛说得很清楚，布施来的。今天为什么你发那么多财，发大财？你前生财布施多，算命的说，你的财库是满的。我在香港这些年，早年讲经有个常常来听经的陈郎先生，也是佛教徒，是李嘉诚的顾问。他给我讲了个故事，李嘉诚三十岁到香港，他是汕头人，潮汕那边人，到香港来开始做生意就碰到他，他给他看相，给他算命。问他：你将来希望拥有多少财富你就满足了？李嘉诚告诉他，如果我能有三千万我就满足了。陈老先生告诉他，他说你的财库，命里的财库是漫出来的，你将来是香港首富。所以李嘉诚一生都靠他，大小事情都向他请教。我跟李嘉诚认识是他介绍的。什么事情都向他请教，连出门都问他，都向他请教。前年过世了，这人很好，他听经。所以命中注定的，无论做什么，因为他财库是满的，他有财富，无论做什么生意，别人赔本你赚钱，就这个道理，过去生中财布施布施得多。聪明智慧，法布施多，健康长寿，无畏布施多。所以佛教人，你修这三种布施，你这三样东西不缺乏。

我年轻的时候也有人给我算命，所以我的老师也很厉害，知道，我财库是空空如也，跟我的法名一样，净空，什么都没有。所以早年我的日子过得非常辛苦，真是一个人照顾自己一个人都不足。老师教我，教我修财布施、法布施、无畏布施。我说我一分钱都没有，生活很困难，我哪有钱布施？章嘉大师他问，你一毛钱有没有？我说一毛钱可以；一块钱有没有？一块钱勉强。他说你就从一毛、一块布施。我真干！法布施，以后选的是讲经教学，这是法布施，这是聪明智慧。无畏布施，因为我自己抗战期间，父亲是军人，军人是管武器的，我父亲是军械官，中校军械官，管武器的。你就晓得枪枝就很容易，家里面长长短短的枪八枝，打猎。所以我小时候练一手好枪法，每天至少平均打十发子弹，天天去打，打上二、三年，百发百中，不要瞄准的，这练出来的。所以知道，学佛之后才晓得，杀生，打了三年，这个不得了，这个欠的命债太重了！所以以后有钱，人家供养有钱，我就做三桩事情，印经、放生、救济病苦，我一生就干这三桩。

现在在澳洲还是的，澳洲我每年有二十四万，澳洲钱二十四万布施医药，给澳洲图文巴医院，我是一个月一万，一年十二万，给贫穷人医药费。所以我跟大家说我不会生病，我生病没有医药费，医药费都布施掉了。如果说保险，要准备医药费，肯定生病，一定生病，要不然你不能开销。所以我都布施掉了。它有个关怀中心，ji 督教办的，很开明，它办这个关怀中心，就是临终的时候它来送终，办得好。我们佛教徒如果到那边去的话就依佛教的仪式，他们没有限制。任何宗教他尊重你，临终的时候用你自己宗教的仪式给你办后事，办得很好。我们在外国对这个事情很重视，万一病死怎么办？医院就麻烦了，所以这个中心太好了。中心的人来找我，他们经费不够，我一个月补助他一万块钱，一年十二万。这个二十四万是无畏布施，果报是健康长寿，真干！固定的。学校我们给它设奖学金，这属于法布施。

今年有这么个机会，联合国有个活动来找我，是世界宗教和平组织，今年他们第一次办这个大活动，全世界在联合国做一次宗教和平会议。我就想到，我们如何把中国传统文化送到全世界。我就想到，对每个国家送一份礼物，这份礼物有一部《四库荟要》，这是一部大书，另外，《群书治要》二十套、《国学治要》二十套。另外还有两颗铜的印章，里面的文，一个是「神爱世人，和平天使」，另外一个是汤恩比所说的，「孔孟仁义忠恕，大乘真诚慈悲」，刻这两个印章。这是一份礼物，送给每个国家的元首，我让联合国代送，这是把中国文化送给全世界。

可是这个没有人念也不行，没有人带没办法。所以这次来，到了马来西亚我就到马六甲，有一位居士很发心，送了一块土地，他说送给我。我有什么用处？是十三英亩，合中国七十八亩，比我们汤池大一倍还多，汤池只有五英亩，三十亩，这有七十八亩，我们准备在那里建学校。我站在那里想，突然想到，想到从前我在英国看英国欧洲的汉学系那些同学们，我跟他们交流。想到汉学，汉学现在衰了，在欧洲也不行，所以我想这个地方将来建学校，我们换个名称，叫「马来西亚汉学院」。我们的期望，就是现在中心的老师，希望你们十年之后都是世界上真正的一流汉学家。你们人数不多，够了，如果十年之后，这世界上出现十个、二十个孔子，这世界就兴旺起来了。我相信你们能做到，为什么？我在汤池看到你们，必须是无我，真正做到这一生当中牺牲奉献。

作者: 宣真 时间: 2011-6-27 12:38

学汉学，汉学里面包括就是三个东西，儒学、道学、佛学。在国外，我去看欧洲汉学系，他们学的就是这个，儒学、道学、佛学。我告诉他们，难得，外国人讲中国一口的北京话，讲得好，所以跟他们往来不要翻译，语言通，能够看中国古文，读中国古书。有一个学生，他用《无量寿经》写博士论文，我问他，《无量寿经》汉文本，汉学里头九种不同的版本，你用哪个版本？他用夏莲居的会集本，跟我们用的一样，难得！另外有一位用《孟子》，都是写博士论文，还有一位用王维，唐朝时候的文学家，很难得。我告诉他，我说你们将来都可以做为名教授，做为欧洲的汉学家，你们不可能像我这么自在，像我这么样潇洒。他们眼睛瞪起来了。我说为什么？我说我学的跟你们不一样。怎么不一样？外国人字不是从这边念吗？儒学、道学、佛学，我说我们中国人是从这边念的，这边念的你看看，学佛、学儒、学道，那个不一样！我们这边的汉学系要用中国这套，不能学外国的，学外国的跟他们一样，学中国的，超越他们就太多了。

学儒，就要以孔子做榜样，我这一生要学到他，我们起心动念、言语造作，跟《论语》字字句句能对得上，你是现代的孔子，你才能帮助世间人，帮助这个社会。学道，老庄是榜样，学佛，释迦牟尼佛是榜样，你要真学到才行！从哪里学起？记住，永恒不变的原则就是戒定慧。古往今来，在佛法里面讲，无量无边的世界，凡夫成佛统统遵循这个原则。戒是什么？规律，那就是说，我们今天无论在家出家，必须要做到的，《弟子规》儒家的根，《太上感应篇》道家的根，《十善业道》佛家的根，出家人还加上一个《沙弥律仪》，这四个要认真，要把它做到。多少时间？一年，顶多两年，你要真正做到。你能做到，你就具备圣贤的基础，就具备成佛、成菩萨的根，根你栽下去了，这个非常重要。第二个条件，文字的障碍要突破，文言文。文言文，过去老师教导我们，熟背五十篇，老师那时候指定我们用的课本是《古文观止》。熟背五十篇你就有能力阅读文言文，《四库全书》障碍没有了，你可以看了。我们要加一倍，加一百篇，要熟背一百篇，熟背一百篇你就有能力写文言文，一个星期背一篇，两年一百篇完成。所以这两年是扎根，有这个根就行了。

那么材料，古人说的话很有道理，「天下无难事，只怕有心人」。我过去看过一本书，叫《诸子治要》，这本书从哪里来的？是从唐太宗的《群书治要》里面最后的一部分。《群书治要》五十卷，《诸子治要》是最后的二十卷，前面没有。我就想，这《群书治要》到哪里去找？天天想，讲经的时候也提出来，这唐太宗的东西。唐太宗十六岁从军打仗，以后隋朝灭亡了，他父亲建立了唐朝。父亲死了之后，他继承王位，二十七岁，唐太宗做皇帝二十七岁，十六岁打天下，二十七岁做了皇帝。用什么方法来治国？读书不多，这是我们可想而知的，读书不多。所以他就叫魏征，下令给魏征，等于像现在讲成立个小组，要学古人的这些经验、方法。上从三皇五帝，下到隋朝，在这几千年当中，经学、历史，史是历史，诸子百家，在这么多书里头，几千部书，让他们去挑选。挑选修身、齐家、治国、平天下这些智慧、理论、方法、经验、效果，来找这些东西做参考，帮助他治国。结果总共找到六十五部书，从六十五部书里面节录这些东西，节录精华，总共大概五十万字。这部书题名叫《群书治要》，治是治国，这些书里头治国重要的东西。这些东西现在管用，如果现在大家都学这个，政治就不会输给贞观之治。不读书不行，还是要读古人的书。

我在讲经的时候提到，居然有些有心人替我找，真找到了，找到给我寄来，我一看，如获至宝！而且是什么？民国初年印的。这个书，唐朝时候还没有印刷术，书都是手抄的，都是手写的，所以数量一定很有限，不多。唐亡了之后，这个书就没有了，在中国就失传了。我们知道隋唐时代，日本、韩国、越南到中国的留学生很多，被日本人拿去了。在嘉庆年间，乾隆皇帝看过这个书，他已经做太上皇了，王位已经传给儿子，做太上皇的时候，所以《四库》里头没有这个东西，《四库》没有收。民国初年，大概从日本传到中国来不超过十部，数量很少，知道的人不多，看的人就更少了。商务印书馆就把原本，日本这个原本影印，制版影印出来，我相信它的数量不多，顶多是一千套。以后排版印过一次，排版印的那个版就像现在口袋书一样，那个时候叫万有文库，诸位有没有晓得的？跟万有文库的版完全相同。我们现在放大的就是万有文库的本，以前是口袋书，小册子。所以印过两次。经过八十年动乱、战争，又经过文化大革命，这书就没有了。我们这个得来是真正不容易。我拿到之后我就找世界书局，请他给我照相影印放大，放成十六开，字大，看起来舒服，印一万套。所以明年送给全世界国家领导人的礼物，我每个国家送二十套，就把唐太宗的贞观之治介绍给全世界每一个国家。

我们更重要的，将来发挥，真正发挥力量的，就是马来西亚的汉学院。汉学院的这些老师，希望你们用心去学习，把这套书详细的做讲解，讲解我们用网络、用卫星向全世界播放。讲解就是你们要把它用白话翻译出来，白话文的翻译本将来把它印成外国文，印成英文、马来文，在电台里面广播，天天播讲，等于说全世界的人都读到，都读到这个书，对这个世界有大好处。人民懂得了，人民选举投票就知道投哪一个人；做官的人知道，读过了，不敢再昧着良心做坏事，为什么？老百姓会责斥他，你看你这样算做得对？唐太宗怎么说的？所以好处太多了，确实能够帮助这个社会化解冲突，促进安定和平，这部书会起很大作用，我们要大力的推动。我这次印的一万套，有五千套送给中国领导人，我一千套送**，一千套送民进党，三千套送共产党，希望和平统一。

另外一部就是如何把中国文化再复兴起来，这是汉学系非常重要的一个任务。汉学院两个任务，一个是帮助世界走向和平、安定，另外一个是传统文化在全世界复兴起来。我早年买到第一部《荟要》，我最初是买《荟要》，以后才买《四库全书》，买到这部书之后非常欢喜。那么大的一部书，从哪里读起？要是一起读，没有这么多时间，一世一生都读不完。所以我就找我弟弟，他在上海，在复旦大学教书。我说你去给我找，找些老教授，退休的，教国文、教历史的，文史的老师，你给我找这些人，我们也给他一些钱，我拿了好像有五、六万人民币。让他们分开来，分给大家，一个人分几部来看，这书里头有好东西，对于我们现在社会上用得上的把它抄出来。就跟唐太宗这个观念一样，那时候我也不晓得，我就是搞这个东西。搞了二、三年搞出来了，稿子拿给我，现在放在澳洲，不能用。这个是什么？文化水平的关系，取舍不当。所以很难，也很难过。

没有想到的，古人把这个东西做出来了，这是我意想不到。在我没有出生之前八年，商务印书馆那时候刚刚开张不久，那一批学者、专家已经在做了。内容就是《四库全书》，从《四库全书》里头经史子集摘录精华编成一部书，叫《国学治要》。这个治是治学，不是政治，跟唐太宗那个不一样，唐太宗那个治是政治，这是治学，叫《国学治要》。一共八册，这么厚一册，共八册。可能这是我出生之前八年他们做出来，我看它的序文，丁卯年，丁卯年是我出生那年。我出生他们这个书就弄好了，过了四年才印成书，我四岁的时候这书就流通出版。所以我们现在看到的是民国十九年的本子，八十年前。有很多人告诉我，可能现在留下来只有这一部了，这一部我也交给世界书局给我印一万套。这是我们学习中国传统文化，将来汉学系同学先读这部书。读这部书，你对于整个《四库》有认识，你对于《四库》会产生感情，你会热爱它。然后至于你自己的喜爱，你专攻哪一部，一门深入，长时熏修，不能同时学两样。这套东西是个介绍，是入门的介绍，让你统统了解。将来这些书出来之后，应该我估计四月可以出来，出来之后我们这边同学每个人都有一套，这一边我们的汉学院我会送两百套来。这就有门可以入了，否则的话不得其门而入，你看到一千五百册的书摆在那里，你怎么读？从哪里读起？古人，老祖宗很用心，给后人路都铺好了，我们想的他已经做了，太难得了！这样子一来这个东西就不会散失、不会流失了，尤其我们给全世界每一个国家民族我们都送。

这些书、典籍，将来如何你们同学多、人数多，分工合作，每个人学一部。譬如《群书治要》，它用了六十五种，一个人一种，有很多一种，像《易经》、《书经》，那个分量都很少，大概也只有六、七页的样子，这是一种，精华选出来的。把它翻成白话文，要以注音、批注，要用白话文翻译，再翻译成外国文字，对全世界流通，我们还要讲解。现在方便了，我们有电台就没有问题，将来非常可能汉学院自己有一个电台，有个卫星电台，对全世界。国家护持的话，很容易做成。对全世界人，教化全世界，这个地方就变成传统文化的中心，马来西亚就成为全世界古圣先贤教化的中心，非常非常有意义，希望大家共同努力。这是一桩大事，拯救社会、拯救文化、拯救地球第一桩大事情，除这个事情，找不到另外方法来帮助这个世界、帮助地球。所以，我们一定要非常认真努力去做。这个事情你们把担子担上，我帮助你们，我在旁边协助你们。以后，国际上的事情我再不参与，国际上的会议，现在你们年轻人都接上轨了，以后你们去参加，我不参与。我年岁太大了，老老实实讲经，我这一部《无量寿经》讲完，我继续再把《华严经》讲圆满。

我的话就讲到此地，同学们有没有问题？如果没有问题，我再讲个小故事。二００六年，我们巴黎活动完了之后，我就到伦敦去参观剑桥跟伦敦大学，跟他们汉学系的这些研究生做过两次讲演，跟他们的教授在一起交流。麦大维教授是他们资深的老教授，也是汉学系里面的核心人物。他很关心，想到汤池去看看，他是用自己私人观光旅游的方式到汤池住了四天。回去的时候从香港经过，正好我在香港讲经，住了两天，跟我谈了六个小时，一天三个小时，两天。他非常希望我到伦敦去办学，他把名字都想好了，「大乘佛学」。英国的学制，像牛津跟剑桥，我估计至少有五十个学院，像我们中国的书院，它是这种制度，希望我去办个书院，「大乘佛学」，属于剑桥的，剑桥大学。我很感激他，我说承蒙你看得起，剑桥是全世界排名第三，我说我不能去。他说为什么？我说你们学校的制度，那些框架加给我，我在那里教不出学生。他说那你要怎么教法？我说我没有方法，我们老祖宗有方法。

这一听，耳朵就竖起来了，老祖宗有方法，什么方法？我说你有没有念过《三字经》？《三字经》似乎他都会背，很熟。我说《三字经》前面八句话，是我们老祖宗对后世就是教育最高指导原则，他念这么多年他都不知道。我说前面八句，办教育的人最重要的理念就是两句话，「人之初，性本善」，你要肯定人人都是善人，本性本善。佛教人，第一个理念，一切众生本来是佛，你不承认这个，你的佛法就学不好，你也教不好。你要晓得，人人都是圣贤，人人都是佛，这是办教育的人不能没有的概念，这是你教育的目标。人为什么会变成这个样子？习性，习性不善，本性善，教育的目的是如何帮助那些习性不善的人回归本善，教育成功了。教不好，学生不听话，把他开除，你教育失败了，你没有教好，不是他没有学好，你没有教得好。所以中国古人讲，「行有不得，反求诸己」，过失在自己，不在学生，学生哪有过失？所以这头一个理念太重要了，这样你才真正把中国古圣先贤的东西真的接受过来，真的学好了才能够教好，才能发扬光大。

第二句，它接着说，「性相近，习相远」，这就是为什么要办学，为什么要搞教育。性相近，大家一样，习性，要是没有教的话，这个习性跟你本性距离愈来愈远，就是你愈来愈学坏了。你守住本性，你能成圣成贤、成佛、成菩萨，你违背自性的话，你将来就堕三途。你要救这些众生，要怜悯这些众生，众生太可怜了。所以「茍不教，性乃迁」。怎么教？「教之道，贵以专」，这句话重要。在中国几千年来就用这个方法，学生只能学一样，不能学两样。他很惊讶，他说一样？那怎么教？譬如《论语》，他说《论语》你怎么教？我说学生基本的条件就是两个，我说你们要同意我到伦敦去办学，我招生不一定招，它是研究所，我不一定招硕士生，什么大学毕业生，我不限定这个资格。他说你怎么招？我说资格是两种，一个是伦理道德，就是儒释道三个根落实，他有这个德行来接受；第二个是文言文，能读古书，文字没有障碍。我就这两个条件就行了，我就收这种学生。具备这两种条件，说实在话，年轻人努力一下，两年就成功了。我不需要你甚么中学毕业、大学毕业，不讲求这个，我就要这两条。

教的时候，教是教学，上课的时候，我让学生提供他的参考资料，他自己去研究。上课，他讲给我听，譬如一个小时，五十分钟他讲给我听，我最后十分钟做讲评。他说那你这一部《论语》大概天天上课，差不多半年就学完了。我说没错。学完怎么办？学第二遍；二遍学完了？学三遍。我说一年学三遍，十年三十遍，他就真的变成孔子了。真正变成孔子，他就什么都通了，这就是夫子所说的「吾道一以贯之」，我只学一样东西，一通，一部经通，一切经通。没有学过、没有看过的，你一看就懂，一听就懂，一接触就懂。为什么？不离自性，全是心现识变的，这个道理你要懂。

所以中国、印度人比欧洲人厉害得多，他们学一生都是学的皮毛，学的什么？知识！我说你们搞的是佛学、儒学、道学，是知识，不是智能。翻过来说，学佛、学儒、学道是智慧，智能能解决问题，知识不能解决问题。这是我们在联合国所看到的，这些专家学者大家在一起，知识，知识丰富，不能解决问题，智慧能解决问题。知识解决问题还有后遗症，还有一大堆麻烦，智慧没有。现在问题是大家不认识，不知道中国文化之可贵。所以我们自己讲，人家说我们自夸自大，好在有汤恩比讲，英国人讲的，不是我们讲的，这是真的。中国儒释道真正能够救世界，救国家、救世界，你要不用这个东西，那麻烦就大了。

所以这么多年来，我心目当中就寻求能够有一个国家认同、来护持，这个国家领导全世界。难得到这个地方来碰到，我的很多想法马哈迪赞同，马哈迪给我讲，他最喜欢跟我谈话。所以我也告诉他，你有空的时候打电话给我，我会回来跟你聊天。我们在一起谈得非常投缘，很多看法都相同，难就是我们年岁都大了，他大我一岁，都大了，都应该退休了。现在看到年轻人在这边能够蓬勃的起来，这是我们最安慰的一桩事情，尤其得到你们这些善知识来拥护，这个功德无量无边。救国家、救族群、救世界、救这个地球，这个重担都在你们的肩膀上，希望大家认真努力合作，全心全力做这桩事情，这是最伟大的事情。如果你们不想求生净土，来世都是转轮圣王，这么大，人间帝王的福报你们已经超越了，你们不在人间，你们在天上做天王。
今天我们就说到此地，谢谢大家。

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