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标题: 传喜法师追随善知识 [打印本页]

作者: 慧丽 时间: 2011-6-28 21:20 标题: 传喜法师追随善知识

　　我们汉传佛教每次大型法会,都有大斋主出来模仿佛陀时代的供斋，今天我做功德主，请佛说法。于是就有法师登堂，上堂大供法师就要说法。法师说法之前维那要举腔，一般是两位维那，唱的都一样。这时大众集聚法宴已开，拈香完毕，大家肃静下来要听法了，维那举腔：法门龙象众，当观第一谛！这个很重要啊。我们在菩提迦耶参加法会，这么多人聚在一起，你是落在生灭法上，还是落在不生灭法上？追求不生灭法，你就要当观第一谛！

   第一谛是什么？不知道，不知道那就要参学善知识，跟善知识学什么？就是学这个智慧，这不是一朝一暮可以完成的，但是呢，你又要分分秒秒都珍惜，才会每天都有开启智慧的机会，每件事情上都有所觉悟。第一谛什么意思，我们体证不能体证，解悟总还是可以的吧？如果你一旦发起定解了，依着这个解而修，解的这个就是佛。

   我们汉传佛教天台宗里，对佛的解释分为六即佛：首先是名字即佛，我们每个人佛性都有的，从这个道理上来说，每个人都是未来佛，是不是？但是只有这个名字，跟实际的佛距离还是很远的。但不要以为：哦，我是佛了，感觉不错，你必须要尊重我哦，不尊重我，你就是得罪了我这位未来佛了。佛在《涅槃经》里讲到：不是每个人有佛性他就成佛，为什么？这就没讲到因缘，佛法是因缘法，如果觉悟到自己有佛性，进而追随善知识，能够戒恶修善，精进修持，是人就能成佛，就能证得佛的果位，因为他由因而达缘，由缘而刻果。

   如果这个人很坏很坏，完全迷失佛性了，佛陀说：你也不能说他不能成佛，因为他一旦因缘成熟，觉悟到自己的罪业，能够忏悔，能够戒恶修善，在善知识的领导下，他总有一天也是可以成佛的。所以说，不是你有佛性你就一定能成佛；也不是说，你这个人很坏就一定不能成佛，因缘很重要。这里面的因缘是谁知道吗？因缘就是善知识。

   我们众生怎么迷，但是有不迷的人，有知道众生苦，苦在哪里?有引导众生怎样离苦得乐的人，这个是很重要的。所以，有善知识生生世世在这个世间，不离我们众生，做众生不请之友，种种善巧方便引导劝化，以身示范，做正面的善知识，甚至也做负面的形象警策大家，让我们能够去除执着相，最终了达实义，能够安住在我们的佛性当中，这个是很重要的。

   所以，善知识很重要！但是善知识虽然在世间，甚至很多，但我们却看不见。大法会上有那么多善知识，比超市里面的食品还多，你要不要挑一个啊？这很重要啊！比个例子说，我们当初投胎之前，做小鬼飘啊飘啊飘，哪一天阎王爷跟你说了：你现在罪业已经消得差不多了，你有资格做人了，你自己去找爸爸妈妈吧。于是你就去找找找。你看，印度有十一亿人，我们中国有十四亿人，全世界将近有七十亿人。七十亿人划一半男一半女，那就三十五亿男女各半。然后夫妻有多少啊？至少我估计也有十五亿吧?这时候你那小鬼在看,哇，这十五亿都可以是爸爸妈妈,你要不要选一个啊?你又没有本事千百亿化身一个爸妈那里投一个，那你厉害了，你是弥勒佛一样了。我们凡夫没这个资格的，你只能选一个爸爸妈妈投胎来做人。

   选师父也是这样的,极乐法会这么多善知识，都想拜怎么办？或者你就拜了一个，拜了你要不要听话？不听话有什么用啊？皈依证像护照一样到处给人看：这是我的绿卡！这是我的绿卡！有没有用？皈依证只证明你皈依了，实际上你还要去做身口意行为上的皈依。不管你皈依哪个师父，你要了解这个师父的思想理论体系，一整套的都要了解，他把佛法精华义都总结在那里面的！因为是对我们众生机的，这个很重要。

   这次，我其实内心里想扮演的就是导游的角色，我出家之后，给大家结缘我也是这个心态，佛法如风景线一样，我给大家介绍，你要看佛法，别看我。这样子的缘故，我说过：我讲这个法，你也可以跟其他善知识那儿去实践。否则，我做师父自己带徒弟，跟大家说：你要对我怎么样！怎么样！好像有点脸皮太厚了，对不对？那我做导游不要紧吧？我是旁观者，我对你们说：你应该怎么样！怎么样！不要对着我怎么样，你找个师父好好去依教奉行，这个很重要的。

——摘自《印度之旅——竹林精舍》

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