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标题: 净空法师:现代许多寺庙变质了,违背佛菩萨的教学宗旨 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2011-6-30 19:44     标题: 净空法师:现代许多寺庙变质了,违背佛菩萨的教学宗旨

1 佛法是师道,自古以来师道是非常尊严的,所谓“只闻来学,未闻往教”,佛法里不招生的,学生是自己慕名到这里来求学的。

2 古时候的老师教学,不像现在学校,现在学校有制度,每年招生。古时候这些老师有道德、有学问,都非常清高,也非常谦虚,他怎么敢招生?所谓师心自居,招生那还得了,会被人笑话的,这太贡高我慢,所以决定没有招生。

3 我们看中国古时候佛门里面,没有见到招生这桩事情。那学生从哪里来?我们做弟子的有义务要介绍,介绍也不可以去拉人。拉人,对老师德行上来说,那是怎么也说不过去的,所以得用善巧方便赞叹老师的德行。

4 在佛门里面有许多赞颂,赞颂就像唱歌一样,我们唱出来,里面是颂扬老师的道德学问,让听的人听到之后心有所感,自自然然来请教。他一问,他来请教,老师就可以讲解给他听。

5 他来问,我们才可以跟他讲,才可以为他介绍,绝对没有像现在拉信徒,没这个道理!另外一种方法,大众不知道佛法的好处,我们自己深得佛法利益,我们要延请大德来讲经说法,利益一切众生。

6 佛法里面说的讲经说法,就是我们现在所说的到这个地方来讲学、来教化众生,这是我们自己去请。我们以隆重的礼节殷勤礼请,这一般社会大众看到,他感受不一样,他会很尊重。

7 从前念书人,秀才,一般都愿意到寺院亲近出家人,寺院有丰富的藏书,如果有不了解的地方,都可以向出家人请教。而出家人教导他们都是义务的,这是佛家所修积的功德、所积的善行。

8 但是现代佛教寺院已经变质了,寺院古时候是教学的场所,现在变成经忏的场所——跟鬼打交道的场所,这是我们必须要辨别清楚的。

作者: 宣真    时间: 2011-6-30 19:46

   在佛教的建筑方面,供佛的大殿,我们从外面看它是二层,里面看是一层,这都有意义的。从外面看,真俗二谛;里面告诉我们,真俗不二,万法一如。这个意思就是说:外表是有差别,实质是一致的(没有两样的)。佛教正规的建筑,一进山门,第一个见到的建筑物就是天王殿,里面供养四大天王——护法神——当中供著弥勒菩萨。这样的供奉方式,使人一进山门,第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像,看他那笑咪咪的样子,就是告诉我们:你想学佛吗?先要笑脸迎人,不能发脾气;发脾气不能学佛,一定要欢欢喜喜。再看,他肚皮很大。‘大’代表什么都能包容,不与人计较。所以也代表(教给我们)平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物,心里都欢欢喜喜、平平静静的,不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对著大门,告诉来者:要有我这个条件,才够资格入佛门。

  旁边的护法,分东、南、西、北四大天王。东方天王,代表负责任,叫持国天王(持是保持,国是国家)。主持一个家庭的事务,我们叫持家。主持一个公司的事务,是总经理、董事长。主持一个国家的事务,是帝王、是总统。要怎样去做呢?一定要负责尽职。每一个人在这社会上,都有他一份的职责,能把自己本分的职责,尽心尽力做到圆满,这个社会和谐,国家一定富强。持国天王教给我们这个事理。

  南方增长天王。单单把我们职责之内的事情做得很好还不够,还要天天求进步。不进则退啊!时代永远在进步,所以增长天王告诉我们:我们的德行要增长、品德要增长,乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长,包括我们的生活水准也要天天提升。你看!佛门不落伍啊!佛门真是讲进步,永远站在时代的前端;他不是跟著时代走,是领导时代走啊。怎样把持国、增长,做得很圆满呢?后面两位天王教给我们实践的方法。

  西方广目天王,叫我们多看;北方多闻天王,叫我们多听。这就是中国人讲的‘读万卷书,行万里路’。读书,是成就根本的学问,行万里路,就是今天所谓的观光、旅游、考察,到处去看看。看到别人的优点,我们采纳;缺点,我们警惕、改进。我们能够‘舍人之短,取人之长’,来建造自己的社会、建造自己的国家,那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正的护法!所以这些塑像供在那儿,是在给我们上课的!你要一看就晓得,并且时时刻刻提醒自己朝这理想目标精进!能这样做,佛那里是迷信、那里是崇拜偶像呢!

  四大天王手上都拿著道具,这道具也是表法的。东方持国天王手上拿著琵琶。代表做事情不可以操之过急,要知道‘中道’,不能过也不能不及;像弹琴一样,琴弦松了,弹不了,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是负责尽职,要做得恰到好处,不要太过头了,也不能不及,事情才能圆满。南方增长天王,这是代表日新又新,他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑),是‘快刀斩乱麻;慧剑断烦恼’的意思。西方广目天王,身上缠著一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙都是一样的意思。代表变化!我们常说:‘神龙见首不见尾。’表示这个世界现实的社会,一切人、一切事、一切物,是变化无常,变化多端,一定要把他看清楚,才能够从容应付。龙表的就是这个意思。北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。千变万化的世界,种种染污,要防止,不要被污染。所以广学多闻的同时,要保护自己的清净心,要不受染污。要对现实社会能够完全理解,才有智慧、能力,知道应该用什么态度、方法,来应付、处理,才能做到尽善尽美(无论是对人、对事、对物)。天王殿教导我们这些啊!不单是神明,对他烧几炷香,他就保佑你平安哪!那就大错特错了!

  由此可知,佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。佛前供一杯水,有什么意义呢?表法的呀!水是干净的、清净的,代表我们的心要像水一样干净;水不起波浪,是平的,我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水,就想我的心要像水一样的清净、平等。佛前供花,花代表‘因’,开花后就结果;花代表六度万行。供果,水果不是供给佛菩萨吃的呀,是教我们看到‘果’时,就能想起‘希望得什么样的果报,就应该要修什么样的因’。所以佛门一切设施、供养,处处都是提醒、教育自己啊。佛菩萨不闻、也不吃,什么都不要啊!再者,‘灯’代表智慧、光明,‘香’代表戒定真香。没有一样不是表法的,没有一样不是教育。现在学佛的人,对这些教育意义,统统不知道。为什么要烧香?为什么要供这些东西?都不知道啊,所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人‘迷信’,更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊!多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了,再跟他们讲解清楚,相信他们也要学啊。我就是这样清楚地把佛法介绍到中国大陆,他们说:‘这么好的东西,我们都不晓得。’他们也想学佛啦!

作者: 宣真    时间: 2011-7-5 00:19


问:请问劝他人不要出家是否要背因果?

  答:这个事情是非常不容易,如果这个人不适合出家,你劝他不要出家正确,对他有好处;如果这个人出家了,他真正能够弘法利生,续佛慧命,那你要把他障碍,这个罪过可就大了,所以这个问题不能一概而论。在这个时代我们所看到的,印光大师一生不劝人出家;我的老师李炳南老先生一生不劝人出家,不劝人受戒,他劝人三皈,不劝人受戒。我跟他十年,曾经问过他为什么,他说你劝他受戒,他受戒不能持戒,那就犯罪,这个犯罪你要负责任。我们听了就明白,三皈依没有问题,持戒可不容易。这个时代出家,几个人能遵守沙弥戒?沙弥是出家戒最低的,如果沙弥戒做不到了,这个出家是假的不是真的,那这就有过失。所以印光大师不劝人出家,道理在此地。真正有善根、有悲愿,发心护持正法,弘法利生,他就鼓励你出家了。那是很少的人,那不是多数。所以这个要智慧的观察,不能感情用事,要细心观察他,他是真干还是在敷衍。所以应当怎么样?应当劝他学习,最好从经教下手。现在弘法学讲经不容易,非常困难,障碍重重,有时候你意想不到。那要怎样才行?没有出家之前先把经教学好、把戒律学好,然后再出家,障碍就少了。

  出家之后,现在大多数的寺庙不讲经了,你要在这个寺庙讲经,没有人欢迎你,他不接受,我自己一生就遇到这样的事情。在现在这个时代,要真正利益众生,实在讲,寺院里面起的作用不大,现在我们要利用科学工具,尤其现在的网络电视。这个开发出来好,比卫星电视的成本大幅度降低,有一个摄影棚你就可以对全世界弘法,对许多有缘的大众来学习。所以不一定要寺庙,自己有这么一个房间,架上机器,把我们这个网址一介绍,哪个地方他只要有计算机就可以能够在一起学习。这个好,这个方法好,成本又低,不要盖大寺庙,盖大寺庙花多少钱,现在做这一个摄影棚,做这么一套设备花钱不多。我们知道台湾这种设施很多,大概全部台湾钱大概也不过就是一、二千万。就算两千万,两千万换人民币才五百万,现在是一比四,他就可以对全世界有缘人在一起学习佛法。这个应该值得考虑,应该要用它。所以道场寺院庵堂在现在这个时代不重视了,不重要了。古老的寺院有历史价值的,我也很赞成把它修复,修复做什么?做为一个纪念,不适合修行,它游客太多,你身心都不能安定。真正修行要找一个没有人迹愿意去的地方,偏僻闭塞,那里好修行,交通太方便都不是好事。





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